为小寝大夫通上大夫卿中下大夫而言卿妻谓之内子大夫妻皆谓之命妇此云世妇者世妇乃国君次妇其秩等故得通称也卿大夫与其妻有适寝其燕寝为下室士与其妻之寝谓之适室国君与夫人其卒必于路寝大夫与世妇其卒必于适寝卿之妻内子未受命者则死于下室而后迁尸于寝士与其妻皆死于寝以贱而无所嫌故也案春秋成公薨于路寝道也僖公薨于小寝讥即安也卿大夫之正妻已命称世妇未命但称内子
复有林麓则虞人设阶无林麓则狄人设阶小臣复复者朝服君以卷夫人以屈狄大夫以赪世妇以襢衣士以爵弁士妻以税衣皆升自东荣中屋履危北面三号卷衣投于前司服受之降自西北荣
此类言复礼也虞人主林麓之官阶梯也狄人乐吏之贱者小臣近臣也卷衮冕上公之服屈狄子男夫人之服元赪元衣赤裳也世妇大夫妻襢衣周礼作展荣屋翼也中屋当屋之中也履危立于高峻之处谓栋上也人始死而望其重生故有招魂复魄之礼如死者贵封内有林麓则虞人为之设阶以其能取材于林麓也官卑而无林麓则狄人为之设阶阶亦簨虡之类也君使小臣复小臣是君所亲近冀君魂神来依之复者必衣朝服以致敬其所持皆以死者之盛服如上公之君以卷循其等而下之即侯伯子男可知子男夫人以屈狄循其等而上之即公侯伯夫人可知大夫则以元赪世妇则以襢衣士则以爵弁士妻则以税衣皆升自屋之东荣中屋而履高危之处北面徧向上下中三号号毕卷衣以投于前司服箧受之复者乃降自西北荣盖死者固不可以复生而孝子则务求其生圣人惟因人心有所大不忍者故为此礼孔氏疏曰六冕则以衣名冠诸侯爵弁则以冠名衣今言爵弁但用其衣不用其弁也北靣求隂之义前谓阳生之道初复是求生故升东荣而上求既不得不忍虚从所求不得之道还故就幽隂而下也
其为宾则公馆复私馆不复其在野则升其乘车之左毂而复
説见曾子问及杂记上
复衣不以衣尸不以敛妇人复不以袡凡复男子称名妇人称字唯哭先复复而后行死事
此亦言复礼也绛缘衣下曰袡妇人嫁时之盛服复衣本以冀生故不衣尸以袭亦不以之为敛妇人之复不以嫁时所衣之袡凡复之所呼男子称其名妇人称其字人当始死事无急于复者唯气絶即哭为先于复至复之不生而后行一切之死事焉案刘氏敞曰复衣不以衣尸不以敛此于文为骈本但云复衣以衣尸不以敛也以衣尸者即士丧礼以衣衣尸者也不以敛者即士丧礼浴而去之者也此与注异
始卒主人啼兄弟哭妇人哭踊
此言哀死之有深浅也主人谓主丧之男子女子也妇人众妇也人当始死在主丧者哀痛之至则呜咽不成声如婴儿失母而啼兄弟之情稍轻则哭而有声妇人亦哭凡啼者哭者皆踊案孔疏宗妇亦啼妇人雀踊而此云踊者通自上诸条并踊也或以踊属妇人非是
既正尸子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方有司庶士哭于堂下北靣夫人坐于西方内命妇姑姊妹子姓立于西方外命妇率外宗哭于堂上北靣
此言国君丧之哭位也正尸谓迁于牖下南首子君未即位之称父兄君之诸父诸兄子姓其众子若孙也夫人君之妻内命妇宫中之命妇姑姊妹君之姑姊妹子姓其女若孙也外命妇卿大夫之妻外宗姑姊妹之女国君始丧既已正尸则当各就哭位其世子坐于东方卿大夫及诸父兄与子姓相继立于东方下至有司庶士则哭于堂下北靣其夫人坐于西方内命妇及姑姊妹与女孙相继立于西方下至卿大夫之外命妇统率异姓姑姊妹之外宗则哭于堂上北靣应氏镛曰男东女西隂阳之大分也丧遽哀廹人杂事丛必先谨男女之辨男主居东之上而内之家长虽母亦在西则示一国一家之有主而内外族姓之尊卑咸有所统矣
大夫之丧主人坐于东方主妇坐于西方其有命夫命妇则坐无则皆立士之丧主人父兄子姓皆坐于东方主妇姑姊妹子姓皆坐于西方凡哭尸于室者主人二手承衾而哭
此言大夫与士丧之哭位也主人主妇谓大夫之适子适妇命夫命妇谓父兄子姓中之命夫姑姊妹子姓中之命妇也若大夫之丧其主人坐于东方主妇坐于西方哭位中有命夫命妇虽名分卑于死者亦坐无则虽名分尊于死者皆立若士之丧主人及诸父兄与子姓皆坐于东方诸妇及姑姊妹与子姓皆坐于西方凡哭尸于室者主人必以二手承衾而哭盖哀慕而若欲攀援此又君大夫士之所同也孔氏疏曰君与大夫位尊故坐者殊其贵贱士位下故坐者等其尊卑
君之丧未小敛为公国宾出大夫之丧未小敛为君命出士之丧于大夫不当敛则出
此言未敛时为所尊而出之礼也公谓邻国诸侯失国而托于我者国宾他国来聘之卿大夫也出出迎也国君之丧主人于未小敛时唯为公与国宾至则出大夫之丧主人于未小敛时唯为君命及门则出若士之丧主人于大夫来吊唯不当敛时则亦出郑氏注曰父母始死悲哀非所尊不出也出者或至庭或至门
凡主人之出也徒跣扱衽拊心降自西阶君拜公国賔于位大夫于君命迎于寝门外使者升堂致命主人拜于下士于大夫亲吊则与之哭不逆于门外
此言拜迎委曲之仪也徒跣者小敛之时未着丧屦又不可着吉屦故徒跣也扱衽扱深衣之前襟于带也拊心击心也降自西阶不忍遽当主位也凡主人之出也不屦而徒跣扱襟衽拊心胷而降自西阶君拜公国宾各于其位大夫于君命迎于寝门之外使者既升堂而致君命主人拜于堂下士于大夫亲吊则与之俱哭而不逆于门外夫所谓拜于位者此时公位在门西国宾位在门东主人于庭各向其位而拜也与之哭不逆者士丧宾有大夫则特拜之即位于西阶下哭也
夫人为公夫人出命妇为夫人之命出士妻不当敛则为命妇出
此言妇人迎宾之节也妇人之尊卑与夫同故其所为出者亦同君之夫人则为公之夫人而出大夫之命妇则为君夫人之命而出士妻不当小敛时则为大夫之命妇而出孔氏疏曰妇人不下堂但出房而拜于堂上也
小敛主人即位于户内主妇东靣乃敛卒敛主人冯之踊主妇亦如之主人袒説髦括发以麻妇人髽带麻于房中彻帷男女奉尸夷于堂降拜
此言小敛之节也髦防持翦髪为之成人时垂于两旁父死脱左母死脱右所谓亲没不髦也夷陈也当小敛时主人即位于户之内主妇东靣而向乃敛既卒敛主人冯尸而踊主妇亦如之主人袒衣脱髦括发用麻妇人亦以麻为髽而带麻绖于西房彻去所设之帷相者举尸将出户男女皆扶捧之以陈于堂主人乃下堂而拜宾郑氏注曰士既殡説髦此云小敛盖诸侯之礼也士之既殡诸侯之小敛于死者俱三日也
君拜公国宾大夫士拜卿大夫于位于士旁三拜夫人亦拜公夫人于堂上大夫内子士妻特拜命妇汜拜众宾于堂上
此言小敛拜宾之节也君谓嗣君士有上中下三等每一靣三拜旁犹不正也众宾谓士妻汜拜亦旁三拜也小敛之后嗣君必下堂而拜公国賔若大夫士则拜卿大夫也各向于其位于士也向旁三拜君夫人亦拜公夫人于堂上若大夫之内子士之妻则特拜命妇而泛拜众宾于堂上案熊氏以大夫士属下拜卿大夫为句孔氏以大夫士属上为句夫卿大夫士同服斩衰非公国宾之为客者比也君安得拜之君不拜卿大夫士则夫人亦不拜大夫内子士妻矣君拜公国宾是君礼大夫士拜卿大夫以下是夫夫士礼下文夫人及大夫内子士妻亦然当从熊氏
主人即位袭带绖踊母之丧即位而免乃奠吊者袭裘加武带绖与主人拾踊
此申言小敛之节也带绖以麻为之斩衰括发齐衰免武冠卷也拾踊更迭而踊也主人拜宾之后即阼阶下之位掩袭其衣加要带首绖而踊母之丧拜毕即位不复括发而以免服代之乃设小敛之奠吊者掩袭其裘不改冠而加武要带首绖与主人更迭而踊孔氏疏曰士丧礼先踊乃袭绖此先袭绖乃踊诸侯礼也案弁与冠异制疏谓加素弁于吉冠之武恐非是盖吊者原素冠而无绖至此乃加绖于武郑注谓不改冠亦不免熊氏谓有朋友之恩以绖加于武连言带者是也
君丧虞人出木角狄人出壶雍人出鼎司马县之乃官代哭大夫官代哭不县壶士代哭不以官君堂上二烛下二烛大夫堂上一烛下二烛士堂上一烛下一烛此言代哭与设燎之礼也木薪木角防水之斗狄人谓乐吏主挈壶者壶漏水器也雍人主烹饪者具薪及鼎皆恐冬月漏水冻也司马夏官卿其属有挈壶氏代更也古未有蜡烛呼火炬为烛国君之丧未殡固有哭不絶声者于是虞人出木及角狄人出壶雍人出鼎以供漏水之具而司马亲视其县之乃以漏刻使官分次代哭以节君哀大夫亦有官代哭而不县壶士则有亲属与家人自相代哭而不以官君之堂上二烛下二烛大夫之堂上一烛下二烛士之堂上一烛下一烛盖有丧则于中庭终夜设燎至晓灭燎而日光未明故湏烛以照祭馔也
賔出彻帷
此言彻帷之次也人始死必设帷于尸前小敛后主人下阶拜宾賔出然后彻去其帷郑氏注曰此君与大夫之礼也士卒敛即彻帷或曰此脱简当在前文与主人拾踊之下
哭尸于堂上主人在东方由外来者在西方诸妇南乡此言哭尸之位也小敛陈尸于堂哭于堂上者主人在东方由外而来者在西方诸妇则退居北而南乡盖妇人本在西方今既有自外而来者故移避之而近北乡南也若奔丧者未小敛而至则与在家同位应在东方
妇人迎客送客不下堂下堂不哭男子出寝门外见人不哭
此言接宾之仪也小敛之后妇人迎客送客于敌者皆不下堂若君夫人来吊则下堂至庭稽颡而不哭男子于敌者不出门若有君命则出于寝门之外以迎賔不哭郑氏注曰妇人所有事自堂及房男子所有事自堂及门非其事处而哭犹野哭也
其无女主则男主拜女宾于寝门内其无男主则女主拜男宾于阼阶下子幼则以衰抱之人为之拜为后者不在则有爵者辞无爵者人为之拜在竟内则俟之在竟外则殡可也丧有无后无无主
此言主丧之礼也以衰抱之明其为主也竟谓国境凡有丧者男主拜男宾女主拜女宾礼也其无女主则男主从女主之位而拜女宾于寝门之内其无男主则女主从男主之位而拜男宾于阼阶之下若其子尚幼则以衰抱之人代为之拜为人后者即为丧主或以事客于外而不在其为有爵之人则辞以摄主无爵而不敢代拜无爵之人则摄主代之至于殡有期为后者在境内则俟其还而为主在境外则当殡期即殡当期即可也惟丧有无后而无无主所以有使人摄及以衰抱幼之礼也案丧有馈奠之主有宾客之主有主馈奠即主宾客者有主馈奠不主宾客者馈奠惟以亲者主之而宾客则视其爵若为后者有爵而在外在家者虽士亦主其馈奠而于宾必辞之所谓士不摄大夫也若在外之为后者无爵而在家者亦无爵则宾客可主在家者有爵则于宾亦当以主不在辞所谓大夫不主士之丧也孔疏于有爵无爵皆指为后不在者言而应氏乃谓有爵无爵系于吊者则于大夫于士有异礼前已言之矣
君之丧三日子夫人杖五日既殡授大夫世妇杖子大夫寝门之外杖寝门之内辑之夫人世妇在其次则杖即位则使人执之子有王命则去杖国君之命则辑杖听卜有事于尸则去杖大夫于君所则辑杖于大夫所则杖
此言国君丧之杖节也子者嗣君适庶子之通称以杖拄地曰杖举而敛之曰辑寝门殡宫门也次房内之次也听卜谓卜卜日有事于尸虞与卒哭及祔祭也国君之丧死后三日子与夫人皆当用杖五日既殡则授诸大夫及世妇以杖以亲疏为迟速也子与大夫于寝门之外得拄杖而行而于寝门之内辑之夫人与世妇在居丧之次则杖出房即位于堂上则使人执而随之皆以近尸殡也嗣子有王命至则去杖尊王也有邻国之君命则辑杖下成君也听卜及有事于尸则去杖敬卜与尸也大夫在嗣君之所则辑杖敬嗣君也若与诸大夫同在门外之位则杖以俱是为君不相下也孔氏疏曰子杖通女子在室者若嫁为他国夫人则不杖嫁为卿大夫妻同五日杖也子大夫庐在寝门外得扶杖拄地行以至寝门此大夫与子同者谓大夫特来不与子相随也若与子相随子杖则大夫辑子辑则大夫去故下文云大夫于君所辑杖也
大夫之丧三日之朝既殡主人主妇室老皆杖大夫有君命则去杖大夫之命则辑杖内子为夫人之命去杖为世妇之命授人杖
此言大夫之杖节也室老家臣之长大夫有君命之大夫指主人而言世妇君之世妇也大夫之丧于三日之朝既殡则主人主妇室老皆杖无亲疏逺近也大夫有君命之至则去杖尊君也有大夫之命则辑杖下实大夫也内子为夫人之命去杖同于君也为世妇之命授人杖以卑于夫人故随而不去也郑氏注曰大夫有君命去杖此指大夫之子也而云大夫者通实大夫有父母之丧也孔氏疏曰大夫之命谓嗣子对彼大夫之使则敛杖自卑下也两大夫自相对则不去杖经云大夫之丧不举命妇而举内子卿妻者互文也欲见卿丧与大夫同
士之丧二日而殡三日之朝主人杖妇人皆杖于君命夫人之命如大夫于大夫世妇之命如大夫
此言士之杖节也世妇大夫妻也士之丧二日而殡于三日之朝则主人杖妇人皆杖若于君命与君夫人之命则去杖如大夫
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