服屈狄其色赤子男之卿再命妻服鞠衣其色黄大夫一命妻服襢衣其色白不命之士妻服褖衣其色黒唯内世妇蚕毕献茧乃命之以其服若卿大夫之妻为外世妇则皆从其男子之爵亦必因奠茧而命也案后夫人以下服色有六上得兼下下不得僭上独于子男夫人言君命者其上则后夫人属君其下则卿大夫士为臣故举中以该之也
凡侍于君绅垂足如履齐颐霤垂拱视下而听上视带以及袷听乡任左
此言人臣侍君之礼也齐裳下缉也颐颔也霤屋檐也袷交领也臣侍于君身容必俯故以绅则垂以齐则委地而足如践之以颐则垂如屋霤然以手则亦下垂而拱以视必下以听必上其下视之式则卑不过于带髙不过于袷其上听之式以侍于君右则听向必皆任左也案听上及听向任左备君教使也
凡君召以三节二节以走一节以趋在官不俟屦在外不俟车
此言人臣赴召之礼也节以玉为之所以辅君命而明信也在官谓官府治事之所在外谓其私家凡君之召臣以节为信节以三为度然臣之急趋君命则不待三也虽二节以走矣不惟二也即一节以趋矣当其在官则不俟屦在外则不俟车盖速于赴召而执授之者随其后也
士于大夫不敢拜迎而拜送士于尊者先拜进面答之拜则走
此言士敬大夫之礼也士于大夫尊卑有闲若大夫诣士士不敢以拜迎恐其答拜也去则拜送以礼宾出主人再拜送之宾不答拜礼有终止也士若见于所尊先拜于门外然后进而见面尊者出迎而答拜则士走避之方氏慤曰尊者不必大夫凡在已上者皆是
士于君所言大夫没矣则称諡若字名士士与大夫言名士字大夫
此言士于君及大夫之所言羣臣之礼也士于君前而言及大夫没矣则称其諡与字而不名士没则仍称名若士于大夫而言及他大夫士士则名而大夫则字案君前臣名唯大夫既没则不名而举其諡与字应氏镛曰此非独自谨分守存谦退亦所以体君上尊贤贵贵隐卒崇终之心也
于大夫所有公讳无私讳凡祭不讳庙中不讳敎学临文不讳
此言讳与不讳之礼也公讳国讳私讳家讳凡祭祭羣神也敎学谓师长也临文谓简牒及读法律之事士若言于大夫所但避先君之讳而于己之父母则不讳凡祭社稷山川百神即祝嘏辞中有先君之名幷亦不讳庙中有事于上则于下不讳敎学临文恐致惑乎未知者则皆不讳案此节与曲礼小异而义则一言凡祭又言庙中者庙中上不讳下与凡祭异也
古之君子必佩玉右征角左宫羽趋以采齐行以肆夏周还中规折还中矩进则揖之退则扬之然后玉锵鸣也故君子在车则闻鸾和之声行则鸣佩玉是以非辟之心无自入也
此言佩玉之礼也君子士以上征角宫羽玉声所中也采齐路门外之乐节肆夏登堂之乐节周还反行也宜圜折还曲行也宜万揖之谓小俛见于前也扬之谓小仰见于后也鸾和铃也鸾在衡和在式古之君子必佩玉于左右右佩中乎征角征为事角为民以宜勤而在右左佩中乎宫羽宫为君羽为物以宜逸而在左也趋以采齐为节行以肆夏为节周还则圜而中规折还则方而中矩进则畧俯而如揖之退则微仰而如扬之故佩玉之声锵然可听也君子时而在车则闻鸾和之声时而行则鸣佩玉是以非类邪僻之心无自而入也熊氏明来曰大戴礼行以采茨趋以肆夏采茨乃堂上之歌诗宜接武而行肆夏乃堂下之金奏宜布武而趋周礼及此篇皆误
君在不佩玉左结佩右设佩居则设佩朝则结佩齐则綪结佩而爵韠
此言结佩设佩之异也君在谓世子玉为徳佩若事佩则觽燧之属綪屈也结其绶而又屈上之也爵韠爵色之韦为韠也世子在君所则不敢佩玉故有事佩无徳佩然犹结左而仅设右者若于事有未能也燕居则设佩尚徳也外朝则结佩示谦也凡佩玉之人遇齐时皆屈结其佩而爵韠使佩之声静而不哗服之色幽而不着以于齐为宜也案左结佩右设佩皆谓事佩也居设佩朝结佩皆谓徳佩也既曰君在不佩玉又曰朝则结佩何也朝谓在朝在谓退朝也退朝则全乎父子故不佩玉以致其考也在朝则兼乎君臣故佩玉以致其敬也既佩玉而又结之是所谓居子与臣之节也
凡带必有佩玉唯丧否佩玉有冲牙君子无故玉不去身君子于玉比徳焉
此言佩玉之义也凡佩玉上设一玉曰衡下垂三组贯以蠙珠左右组之下端各悬以璜中组之下端悬以冲牙动则冲牙前后触璜而为声所触之玉其形似牙故曰冲牙也凡束革带者必有佩玉以系之唯居丧则否佩玉之有冲牙所以设声君子非有丧与灾眚之故玉未有去身者盖君子于玉比徳焉无往而不脩徳故无往而不佩玉也
天子佩白玉而组绶公侯佩山玉而朱组绶大夫佩水苍玉而纯组绶世子佩瑜玉而綦组绶士佩瓀珉而缊组绶孔子佩象环五寸而綦组绶
此言君臣之佩绶与圣人佩绶之各异也绶所以贯佩之珠玉而相承受者山元水苍如山之元如水之苍也纯当作缁瑜羙玉綦杂文也瓀珉石次玉者天子体天徳而全天道故佩无瑕之白玉而以元组为绶公侯有鎭定之徳长人而体阳道故佩山元玉而以朱组为绶大夫有通逹之徳事人而体隂道故佩水苍玉而以纯组为绶世子将成元良以全羙且观人文以成化故佩瑜玉而以綦组为绶士则徳未成功未着故佩次玉之石而以缊组为绶孔子大夫也所佩象牙之环广五寸而以綦组为绶不佩玉者殆徳愈盛而心愈以下与案此非谓礼服之正佩正佩必以玉或燕居则以象环耳象取有文理环取可循而无穷
童子之节也缁布衣锦缘锦绅幷纽锦束髪皆朱锦也此言童子之礼节也童子异于成人故其为节也以缁布为衣而锦其缘以锦为绅幷纽又以锦为总而束髪皆朱色之锦也盖亲在而致饰如此
肆束及带勤者有事则收之走则拥之
此言组与绅之用也肆读为肄余也约纽之余组及下垂之绅凡勤劳者有事之时则收敛于手趋走则拥抱于懐以便事也郑氏曰此亦乱脱在是宜承无箴功
童子不裘不帛不屦絇无缌服听事不麻无事则立主人之北南面见先生从人而入
此亦言童子之节也絇屦头饰也无缌服谓父在虽有缌丧不为服也不麻谓免而深衣不加绖也童子恐以温伤气则不裘不帛以未尽饰则不屦絇以未能胜绖则无缌服但往听主人使令之事免而深衣不更加麻若无使令则恒在主人之北南面而立以待命以不能独为礼若见先生则随人而入范氏钟曰先王制礼以其幼也望之畧待之寛而必习之于卑孙所谓防以养正也
侍食于先生异爵者后祭先饭客祭主人辞曰不足祭也客飱主人辞以疏主人自置其酱则客自彻之一室之人非宾客一人彻壹食之人一人彻凡燕食妇人不彻
此言侍食及彻馔之礼也先生齿尊于己者异爵爵贵于己者一室之人同居共事者壹食之人为同事而相聚以食者侍食于齿尊爵贵之人有礼焉礼必后祭示馔不为己也必先饭示为尊者尝之也客若以馔之盛而祭则主人辞以不足祭以饭之羙而飱则主人辞以麤疏皆谦也酱为食之主主人自设则客必自彻礼尚施报也如一室之人而非宾客则推少者一人彻其壹食之人则亦一人彻凡燕食唯妇人不彻以妇人质不备礼也
食枣桃李弗致于核瓜祭上环食中弃所操凡食果实者后君子火孰者先君子有庆非君赐不贺有忧者此言食果实及非君赐不贺之事也致谓委弃之环谓横切之如环然操谓手所持者君赐如爵命土田车服之类有忧者三字旧谓下系阙文食果如枣桃李之属弗委致其核瓜则祭以近疐之上环食其中而弃所操者凡自然之味以先食为新故食果实者必后于君子使然之味以后食为愼故食火孰者必先于君子卿大夫士之家有喜庆之事若非君命所赐则不贺盖以君赐为荣也案曲礼赐果于君前其有核者懐其核以敬君也惟賔之敬主亦然或曰有忧者当连上不贺二字为句言有忧者必有君赐而后贺之非是则否
孔子食于季氏不辞不食肉而飱
此言圣人待失礼者之道也为客之礼将食必兴辞食则先胾次殽至肩乃饱而飱孔子之食于季氏也既不辞又不食肉仍独浇饭而为飱者以季氏之馈失礼故也盖礼者客与主共之主人不以礼客自不敢尽礼是即待失于礼者之礼也
君赐车马乗以拜赐衣服服以拜赐君未有命弗敢即乗服也君赐稽首据掌致诸地酒肉之赐弗再拜此言受君赐之礼也据案也致至也君之赐臣或车马或衣服当其及门既拜受矣明日又乘之服之以诣君所而拜其赐所谓再拜敬之至也臣虽自有车马衣服若未有君命犹弗敢即乘服也其拜赐则稽首覆左手以案于右手之上而头与手俱至地敬君赐也若酒肉之赐惟拜受于家而明日不再往拜礼与赐车服者有闲也案君未有命陆氏佃谓若后世三品虽应服紫五品应服绯必君赐而后服也旧注谓卿大夫受天子之赐归必致于其君君有命乃服之恐未是
凡赐君子与小人不同日
此言赐与之有不同也君子小人以位言君子曰赐小人曰与惟其贵贱殊故赐君子及与小人不可以同日盖有赐而亦有与者恩也不同日而赐与者义也陈氏祥道曰诗劳还率则歌出车劳还役则歌枤杜凡以明贵贱辨等列也赐与之不同日义亦如此
凡献于君大夫使宰士亲皆再拜稽首送之膳于君有荤桃茢于大夫去茢于士去荤皆造于膳宰大夫不亲拜为君之答己也
此言有所献于君长之礼也膳致福之膳也荤姜及辛菜也桃桃枝茢苕帚也膳宰主饮食者凡献于君大夫使宰而士亲往其大夫使宰与宰将命及士至君门付小臣之时皆必再拜稽首而送之所以昭其敬也致膳于君则有荤桃茢覆于上以防不祥于大夫则去茢于士则去荤皆必造于主膳之人而逹之凡以致其谨也大夫所以必使宰而不亲拜者为恐君之答已故也
大夫拜赐而退士待诺而退又拜弗答拜大夫亲赐士士拜受又拜于其室衣服弗服以拜敌者不在拜于其室
此言尊卑受赐拜谢之礼也其室大夫之家也敌者尊卑相等也其室献者之家也受赐之大夫明日往君门拜赐及门小臣方入白大夫即拜以退而不待小臣出报恐君召进而答拜也士则君不答拜故士拜毕必待小臣传君之诺报而后退其时士又拜君之诺而君亦终不答其拜也若大夫亲赐士士既拜受又必拜于其室其为衣服则弗服以拜所以别于君赐也若敌者相馈唯主人时或不在未及拜受则俟还家而往拜于其室又以异于士之与大夫也案此敌者亦谓泛常敌体之人若朋友义重则论语云虽车马非祭肉不拜也
凡于尊者有献而弗敢以闻士于大夫不承贺下大夫于上大夫承贺亲在行礼于人称父人或赐之则称父拜之
此言尊卑交际之仪也弗敢以闻谓不敢直言献于尊者如云致马资于有司及赠从者之类凡臣有献于君士有献于大夫因尊卑逺故其词必委曲降下不敢直云献于尊者又士于大夫若有庆事不敢受大夫之亲贺唯下大夫于上大夫可承受其亲贺以尊卑近故也子当亲在若行礼于人则称父以致之而不敢私交人或有所赐亦称父以拜之而不敢私受以统于尊故也
礼不盛服不充故大裘不裼乘路车不式
此言敬天之礼也充充羙也礼不盛则服不充故服大裘以祭天则不裼至敬无文也乘路车以往则亦不式以主一为敬也案充其服者内心也大圭不瑑大羮不和亦若是则已矣
父命呼唯而不诺手执业则投之食在口则吐之走而不趋亲老出不易方复不过时亲癠色容不盛此孝子之疏节也
此言人子事亲之礼也命谓遣人呼谓召子一説谓命之以事而呼之使来也癠病也子之事父当其命呼则唯而不诺手执业则投不待卒业也食在口则吐不待卒食也行歩则走而不趋不待徐详也亲既老则一出一复唯恐亲有忧之故必不易其方不过其时亲有病则子忧之故色容不盛凡此奉命之肃与夫出游之谨侍疾之诚自孝子而言一皆常行粗畧之礼也
父没而不能读父之书手泽存焉尔母没而杯圈不能饮焉口泽之气存焉尔
此言人子思亲之无已也不能犹不忍手泽谓手之所持犹留润泽之迹也杯圈盛酒浆之器口泽之气谓常用以饮故口所润泽犹有余气也子之孝者非徒终父母之身而已盖将以终其身焉当父之既没而不忍于读父之书者以手泽存焉故尔母之既没而杯圈犹不忍饮者以口泽之气存焉故尔案子欲飬而亲不待此人事之所无如何者唯有日致其思而已思父而不得见见父之遗书而如见父焉思母而不得见见母之遗器而如见母焉推此不能读不能饮之心则其不敢以父母之遗体行殆也可知矣
君入门介拂闑大夫中枨与闑之闲士介拂枨宾入不中门不履阈公事自闑西私事自闑东
此言两君相见及卿大夫聘使之仪也门大门也闑门中央所竖短木也枨者门两旁长木所谓楔也阈门限也邻国诸侯来朝主君迎于大门外賔入门由西之中上介从宾在后稍东而衣拂闑大夫以次而西适当宾后亦中于枨闑之闲右不拂闑左不拂枨士介则极西而衣拂枨也邻国之卿大夫奉君命来聘而为宾主君亦迎于大门外其入门也稍东而近闑不敢中门亦不敢履阈若为聘为享奉君命而行公事则入自闑西用宾礼也若私觌私面伸已信而行私事则入自闑东从臣礼也案介谓上介乃卿为
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