胁当无骨者
此言袼袂与带之度也袼袖与衣接当腋下缝合处也运回转也肘臂中曲节也诎折也衣袂当腋之缝为袼袼之髙下与衣身齐可以运转其肘袂之长短属幅于衣当臂中为节故反折之而适及于肘至于系带之所下毋厌髀骨上毋厌胁骨宜当其中无骨之处若带当骨缓急难为中也孔氏疏曰袂二尺二寸肘尺二寸是容运肘也袂长二尺二寸幷縁寸半为长二尺三寸半除去缝之所杀各一寸余有二尺一寸半在从肩至手二尺四寸今二尺一寸半之袂得反诎及肘者以袂属于衣幅广二尺二寸身脊至肩尺一寸从肩覆臂又尺一寸是衣幅之畔覆臂将尽今又属袂于衣又二尺一寸半故反诎其袂得及于肘也刘氏曰记称短毋见肤长毋被土及袼可运肘袂反及肘皆以人身为度而不言尺寸者以尺度布幅有古今之异而人身亦有大小长短之殊故也
制十有二幅以应十有二月袂圜以应规曲袷如矩以应方负绳及踝以应直下齐如权衡以应平
此申言应规矩绳权衡之义也十二幅者衣四幅袂二幅裳六幅也袷交领也绳谓裻衣之背缝也踝足跟也下齐裳末缉处也深衣之制通计共十有二幅所以应十有二月一身而备四时之气也袂广二尺二寸渐杀至袪才一尺二寸而圜所以应规曲袷则以右襟之末斜交于左胁以左襟之末斜交于右胁不至直垂而如矩所以应方衣之背缝与裳之中缝上下相接如负绳而及踝所以应直裳之下齐前后无所参差而如权衡所以应平也陈氏祥道曰十二月者天之数规而圜者天之体矩应方者地之象直与平者人之道
故规者行举手以为容负绳抱方者以直其政方其义也故易曰坤六二之动直以方也下齐如权衡者以安志而平心也五法已施故圣人服之故规矩取其无私绳取其直权衡取其平故先王贵之故可以为文可以为武可以摈相可以治军旅完且弗费善衣之次也此申言五法之义也政易作正完且弗费言可苦衣而易有也深衣用十五升布鍜濯灰治纯之以采善衣谓吉服朝祭之服也所以袂圜中规者欲使行者举手揖让以为容仪也负绳之直与领之抱方者欲其无斜倚而宅心以正无亏缺而制事以义也故易有曰坤六二之动直以方者此之谓也下齐如权衡者欲其存主一定以安志而平心也五法既施故圣人服之而各有所取规矩则取其方圆之至而无私绳则取其直权衡则取其平是故先王贵之端冕之余燕则服此而可文介胄之余燕则服此而可武于文也可以赞礼而为摈相于武也可以运筹而治军旅既完固而又弗费是善衣之次也
具父母大父母衣纯以缋具父母衣纯以青如孤子衣纯以素纯袂縁纯邉广各寸半
此言用纯之色与数也具父母父母俱存也大父母祖父母也纯衣之縁也馈画文也三十以下无父称孤纯袂縁縁袖口也纯邉縁襟旁及下齐也广各寸半表里共三寸也惟袷广二寸深衣以纯致饰而其色有辨如具父母而又逮事祖父母则衣纯以缋备五采以为乐也具父母则衣纯以青体少阳以致敬也如孤子当室则衣纯以素存凶饰以致哀也至衣之用纯凡有三处袖口縁倂縁衣旁及下齐其广各寸半此又凡用纯者之所同也
投壶
投壶亦逸礼也壶所以实酒而置之席闲者也古者诸侯之射必先行燕礼卿大夫之射必先行乡饮酒之礼投壶射之细也庭之脩广或不足以张侯置鹄宾之众寡或不足以备官比耦于燕饮而谋以乐宾因举席闲之噐以寄射节焉此投壶所由兴也
投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶主人请曰某有枉矢哨壶请以乐宾宾曰子有防酒嘉肴某既赐矣又重以乐敢辞主人曰枉矢哨壶不足辞也敢固以请宾曰某既赐矣又重以乐敢固辞主人曰枉矢哨壶不足辞也敢固以请宾曰某固辞不得命敢不敬从此言燕礼之后请投壶于宾之词也中者盛筭之器或如鹿或如兕或如虎或如闾闾如驴形一角而岐蹄或如皮树皮树亦兽名皆刻木爲之上有圆圈以盛筭枉材不直也哨口不正也投壶之礼所以洽宾主之欢矢将以授賔则主人奉于阼阶之上西面中将以待获则司射奉于西阶之上北面壶将以待投则使人执于司射之西北面于是主人为自谦之词而请曰某有枉矢哨壶请以乐宾宾答曰子有防酒嘉肴某既受其赐矣又重以此乐敢辞主人曰枉矢哨壶本不足辞也敢固以请宾复曰某既受其赐矣又重以此乐敢固辞主人曰枉矢哨壶本不足辞也敢固以请宾于是曰某既固辞不得命敢不敬而从之案乡射记云大夫兕中士鹿中孔氏疏曰知是大夫士礼者以主人请宾是平敌之辞其诸侯相燕亦有之故左传云晋侯与齐侯燕投壶也
宾再拜受主人般还曰辟主人阼阶上拜送宾般还曰辟
此言以矢授受之节也賔既许主人投壶乃于西阶上北面再拜而遥将受矢主人因般曲折还而告宾曰辟使知其不敢当而止宾拜也于是宾及主人皆来两楹之闲相就俱南面主人在东授矢与宾主人复归阼阶上北面拜而送矢宾亦归西阶上般曲折还而告主人曰辟使知其不敢当而止主人拜也吕氏大临曰投壶之礼主人奉矢三请宾宾三辞而后许拜受拜送皆般还以辟有加于射礼者不敢以礼杀而纾吾敬也
已拜受矢进即两楹间退反位揖宾就筵
此言主人受矢就筵之节也两楹间者投壶之地筵者投壶之席也主人既拜送矣赞者因持矢授主人主人于阼阶受之进就两楹间视投壶之处所复退反阼阶之位西向揖宾以就筵筵皆南向郑氏注曰进即两楹间者言将有事于此退乃揖宾即席欲与偕进眀为偶也
司射进度壶闲以二矢半反位设中东面执八筭兴此言度壶执筭之节也度犹量也间犹空也司射位在西阶上于执壶之人处受壶乃进而量度置壶于宾主筵之南不问矢之长短俱闲以二矢半复反西阶上之位设盛筭之中乃于中西东面手执八筭而起立所以俟投也孔氏疏曰投壶日中于室日晚于堂大晚于庭各随光明故也矢有长短随地广狭而度壶皆使去宾主之席二矢半也室中去席五尺堂上去席七尺庭中去席九尺方氏慤曰凡射人各四矢四矢则四筭投壶亦如之宾与主则八筭矣
请宾曰顺投为入比投不释胜饮不胜者正爵既行请为胜者立马一马从二马三马既立请庆多马请主人亦如之
此言司射告宾主以投壶之法也顺投矢本入也比频也释谓释筭于中之两旁正爵谓正礼之爵或以罚或以庆皆正礼也司射请于宾曰投壶重在矢本必顺投乃为入又湏宾主更递而投若频投则不为之释筭及投毕而胜负分胜者酌酒以饮不胜者则于正爵既行之后请为胜者立马以表之礼以三马为成胜者或全得其三或止得二彻取劣偶之一马以从二马而为三则于三马既立之后又酌酒请庆于多马之偶其请于主人亦如之案乡射礼三偶先射宾主乃射投壶不立三耦礼轻故也马是威武之用射与投壶皆以习武故谓胜筭为马方氏慤曰筭与马一也方其执之谓之筭以计多少为义及其释之谓之马以胜敌为义或谓筭言释马言立下言马各直其筭则筭非马也汉人格法有功马散马皆刻马象而植之
命者曰请奏貍首闲若一大师曰诺
此言司射命奏乐章以为节也者瑟工也貍首诗篇名今逸闲者乐之节也大师乐官之长司射命工之者曰请奏貍首之篇而于前后乐节中闲疏数当如一大师承命而应曰诺案孔疏知是鼔瑟者约乡射礼用瑟也节亦有鼓以为重故特云命者非诸侯投壶而奏貍首义取燕饮之仪犹乡射奏驺虞不计人之尊卑也
左右告矢具请拾投有入者则司射坐而释一筭焉宾党于右主党于左
此正言投壶与释筭之仪也拾更也坐跪也投壶之席南向主居左宾居右司射东面而立左右告以矢具请更递而投于是有投入者司射乃跪而释一筭于地其释筭之位宾党则于右在司射之前稍南主党则于左在司射之前稍北也案司射东面则以南为右北为左已投者退各反其位以辟后来者
卒投司射执筭曰左右卒投请数二筭为纯一纯以取一筭为竒遂以竒筭告曰某贤于某若干纯竒则曰竒钧则曰左右钧
此言数筭之法也左谓主右谓宾纯全也即读曰全竒只也贤犹胜也宾主之党毕已投司射乃于壶西东面执筭而告曰左右既卒投矣请数筭以明胜负数筭之法二筭合者为纯地上取筭之时每一纯则别而取之其止有一筭者为竒遂以竒筭告如所余者双数则曰某贤于某若干纯所余者单数则曰若干竒若宾主维钧则左右各执一筭以告曰左右钧明无胜负也盖投凡三番番各四矢通十二矢但逢双筭者曰纯逢只筭者曰竒释筭之法十纯则缩而委之每委异之有余则横诸纯下一筭为竒竒则缩诸纯下
命酌曰请行觞酌者曰诺当饮者皆跪奉觞曰赐灌胜者跪曰敬养
此言行爵之仪也酌者胜党之子弟也皆字疑衍文告筭毕司射因命酌者行罚爵酌者应曰诺乃于西阶上南面设丰洗觯升酌坐奠于丰上其不胜而当饮者跪而奉觞曰赐灌胜者亦跪而答曰敬养皆以明谦也案灌犹饮也周礼曰以灌宾客
正爵既行请立马马各直其筭一马从二马以庆庆礼曰三马既备请庆多马宾主皆曰诺正爵既行请彻马此言行庆爵之仪也直当也罚之正爵既行司射因请于宾主而立马马各当其初释筭之前或三番不能全得三马则以一马从二马助胜者而为乐以行其庆庆礼将行司射乃言曰三马既备请庆多马宾主皆同声曰诺由是庆之正爵既行司射即请彻去其马盖礼毕而饮无筭矣案郑注饮庆爵者偶亲酌不使弟子无丰一马从二马既以服人之善又以成人之美也以上为投壶礼之正经筭多少以下为记
筭多少视其坐筹室中五扶堂上七扶庭中九扶筭长尺二寸壶颈脩七寸腹脩五寸口径二寸半容斗五升壶中实小豆焉为其矢之跃而出也壶去席二矢半矢以柘若棘毋去其皮
此记筭与壶矢之制也筹即矢也扶与肤同铺四指曰肤一指案寸肤广四寸也脩长也设筭之多少视坐上之人数每人四筹亦四筭也矢之制室中狭则五扶长二尺堂上稍广则七扶长二尺八寸庭中弥广则九扶长三尺六寸筭之制长尺二寸壶之制颈脩七寸腹脩五寸口径二寸半可容斗五升壶中实以小豆焉为其矢之将跃而出也置壶之所去宾主之席二矢半制矢则用柘若棘以其坚且重毋去其皮取质而已陈氏祥道曰先王制礼未尝无所因焉故室中必用几而因几以度室堂上必用筵而因筵以度堂野外必用歩而因歩以度野投壶用指而已故因指以度筹
鲁令弟子辞曰毋幠毋敖毋偝立毋逾言偝立逾言有常爵薛令弟子辞曰毋幠毋敖毋偝立毋逾言若是者浮
此言二国命弟子之辞也弟子谓宾党主党之年弱者幠亦敖也偝所向不正也逾言逺谈语也常爵常行之罸爵也浮谓罚爵之满而浮也投壶时賔党主党各有童子侍立鲁所以令弟子者其辞曰毋幠毋敖毋偝立毋逾言偝立逾言当知有常行之罚爵薛所以令弟子者其辞曰毋幠毋敖毋偝立毋逾言有若是者当浮二国戒令之辞意同而辞小异如此
司射庭长及冠士立者皆属賔党乐人及使者童子皆属主党
此言凡序立之礼也庭长司正也冠士既冠之士乐人国子能为乐者使者主人所使荐羞者此节注疏在尽用之为射礼之下今从陈澔本诸序立者司射以赞礼庭长以正礼冠士与立者以观礼皆属賔党乐人以乐賔使者以承賔童子以事賔皆属主党案属賔党者位在西阶下东向属主党者位在阼阶下西向
鼓○□○○□□○□○○□半○□○□○○○□□○□○鲁鼔○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○半○□○○○□□○薛鼓取半以下为投壶礼尽用之为射礼鲁鼓○□○○□□○○半○□○□○○○○□○□○薛鼓○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○半○□○□○○○○□○
此记鲁薛击鼔之节也鲁薛之鼓既异而之者又异圜者击鼙方者击鼓用半鼔节为投壶礼用全鼓节为射礼盖古者举事鼓各有节闻其节则知其事矣图首一鼓字乃总辞前图则先图而因以鲁鼓薛鼓识之后图则先列鲁鼓薛鼓而因以图实之兼列之者郑氏谓礼衰乖异不知孰是也
日讲礼记解义卷六十一
钦定四库全书
日讲礼记解义卷六十二
儒行
儒行是记有道徳者所行也张子曰旧多疑儒行今观之亦多善处
鲁哀公问于孔子曰夫子之服其儒服与孔子对曰丘少居鲁衣逄掖之衣长居宋冠章甫之冠丘闻之也君子之学也博其服也乡丘不知儒服
此言儒服之名义也逢掖谓肘掖之所寛大大袂禅衣也宋殷之后章甫殷冠也孔子自衞反鲁哀公馆之问于孔子曰夫子之被服威仪与俗不同其儒者之服与孔子对曰某少居于鲁所衣者即鲁逄掖之衣长居于宋所冠者即宋章甫之冠某闻之也君子之学也宜于博其服也从乎乡某固不自知其爲儒服尔葢儒之名始见于周官曰儒以道得民不徒以服而已孔子欲以学立其本故不以儒服自居也
哀公曰敢问儒行孔子对曰遽数之不能终其物悉数之乃留更仆未可终也哀公命席孔子侍曰儒有席上之珍以待聘夙夜强学以待问懐忠信以待举力行以待取其自立有如此者
此言孔子侍坐而陈脩己立身之事也物犹事也仆臣之摈相者更仆乆则疲倦使之更代也珍
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