行之禽日有五防羣介亦皆有饩牢以训恭俭则壹食再飨以示慈恵则燕与时赐无常数凡所以厚此聘礼也夫古之用财者厚则从其丰无则从其实不能一皆如此然而用财于聘賔必如此其厚者欲极尽之于礼也尽之于礼则内君臣不至相陵而外不至相侵故天子制为此礼以养诸侯而诸侯务焉尔案礼有饭有殽设酒不饮食礼也体荐不食爵盈不饮飨礼也一献既毕坐饮至醉燕礼也或赐以束纺或赐以金玉时赐也食于朝飨于庙燕于寝时赐于馆
聘射之礼至大礼也质眀而始行事日防中而后礼成非强有力者弗能行也故强有力者将以行礼也酒清人渇而不敢饮也肉干人饥而不敢食也日莫人倦齐荘正齐而不敢懈惰以成礼节以正君臣以亲父子以和长幼此众人之所难而君子行之故谓之有行有行之谓有义有义之谓勇敢故所贵于勇敢者贵其能以立义也所贵于立义者贵其有行也所贵于有行者贵其行礼也故所贵于勇敢者贵其敢行礼义也故勇敢强有力者天下无事则用之于礼义天下有事则用之于战胜用之于战胜则无敌用之于礼义则顺治外无敌内顺治此之谓盛徳故圣王之贵勇敢强有力如此也勇敢强有力而不用之于礼义战胜而用之于争鬭则谓之乱人刑罚行于国所诛者乱人也如此则民顺治而国安也
此统眀射聘之义也诸侯之射必先行燕礼卿大夫士之射必先行乡饮酒之礼孔疏云酒清肴干之属燕礼与乡饮酒礼初行之时事同于飨皆有此也齐荘之齐斋同聘射之礼节文繁多盖至大之礼也质眀而已行事日近中而后礼成自非强有力者弗能行也故强有力者将以行此礼也酒非不清人虽渇而不敢饮也肉非不干人虽饥而不敢食也日莫人倦犹齐荘正齐而不敢懈惰以务成此礼节于以正其君臣亲其父子和其长幼此皆众人所难而君子独行之故谓之有行有行则得其宜而谓之有义有义则无所惧而谓之勇敢故所贵于勇敢者贵其能以立此义也所贵于立义者贵其有此行也所贵于有行者贵其行此礼也故所贵于勇敢者贵其敢行此礼义也故勇敢强有力者天下无事则用之于礼义而履其常天下有事则用之于战胜而御其变用之于战胜则有以为威而无敌用之于礼义则有以为化而顺治外无敌内顺治文教武功之咸备此之谓盛徳故圣王之贵勇敢强有力如此也使勇敢强有力而不用之于礼义战胜而用之于争鬭则逞其血气而谓之乱人凡刑罚之行于国所诛者乱人也如此则用之必善所由民顺治而国以安也案既言所以养诸侯而兵不用又言有事则用于战胜者兵可不用而不可不备也用于战胜之人即是用于礼义之人所谓治出于一者此矣
子贡问于孔子曰敢问君子贵玉而贱防者何也为玉之寡而防之多与孔子曰非为防之多故贱之也玉之寡故贵之也夫昔者君子比徳于玉焉温润而泽仁也缜密以栗知也防而不刿义也垂之如队礼也叩之其声清越以长其终诎然乐也瑕不揜瑜瑜不揜瑕忠也孚尹旁逹信也气如白虹天也精神见于山川地也圭璋特逹徳也天下莫不贵者道也诗云言念君子温其如玉故君子贵之也
此因聘礼用玉故引论玉之言以结之也防石似玉者缜致也栗坚貌刿伤也越犹也诎絶止貌乐记曰止如槀木瑕玉之病瑜其中间羙者孚尹浮筠也或曰孚信尹正也诗秦风小戎之萹昔子贡尝问于孔子曰敢问君子之贵玉而贱防者果何说也岂为夫玉之少而防之多与孔子曰非为防之多故从而贱之也玉之少故从而贵之也亦惟诸徳之美在焉尔夫昔者君子必比其徳于玉焉温润而泽则似乎柔中之仁也缜密以栗则似乎贞固之知也防而不刿则似乎刚中之义也垂之如队则似乎谦下之礼也叩之其声清越以长其终诎然则似乎始终若一之乐也瑕不揜瑜瑜不揜瑕则似乎不欺之忠也孚尹旁逹则似乎以实之信也气如白虹则彻乎上而显诸天也精神见于山川则彻乎下而显诸地也行聘而圭璋特逹则似有诸己无待于外之徳也天下莫不贵者则似乎人所共由之道也诗云言念君子温其如玉此正比徳于玉之谓故君子贵之也陈氏祥道曰古人用玉皆象其美若镇圭以召诸侯以恤防荒用其仁齐有食玉用其智牙璋以起军旅用其义国君相见以瑞相享以璧用其礼乐有鸣球服有佩玉用其乐邦国以玉节用其信琬圭以结好琰圭以除慝用其忠四圭有邸苍璧以礼天用其能逹于天两圭有邸黄琮以礼地用其能逹于地圭璋特逹天下莫不贵用其逹于徳与道也
丧服四制
仁义礼智四者性之徳也丧服之制取于是而为之故曰四制
凡礼之大体体天地法四时则隂阳顺人情故谓之礼訾之者是不知礼之所由生也夫礼吉防异道不得相干取之隂阳也丧有四制变而从宜取之四时也有恩有理有节有权取之人情也恩者仁也理者义也节者礼也权者知也仁义礼知人道具矣
此推言制礼之本而専以丧礼申之也口毁曰訾凡礼之大体皆必体天地以定尊卑法四时以眀徃来则隂阳以殊吉防顺人情以分隆杀故谓之礼其或有訾之而以为出于人为者是不知礼之所由生也夫礼吉防异道彼此不得相干是取之隂阳也丧有四制不执一而从其宜是取之四时也四制之立有恩有理有节有权是取之人情也恩者仁也理者义也节者礼也权者知也合仁义礼知则人道毕具于此矣案礼之大体体天地者其纲也隂阳之气四时之序即天地也有天地之情而后有人之情情者性之于外者也
其恩厚者其服重故为父斩衰三年以恩制者也此言丧礼之以恩制也丧服重所以称恩之厚薄其恩厚者则其服重故为父服斩衰期至三年是以恩制者
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