怀瓘曰：“向在翰林，见古铜钟二，高两尺许，有古文二百余字，纪夏禹功绩，皆紫金钿，似大篆，神采惊异。”又有《琱戈铭》六字，《钩带铭》三十三字，皆钿紫金为文；读之不能尽晓，薛尚功诸人皆以为夏禹时书。《法帖》亦有禹书十二字。）
三代之末，周籀蔚有奇秀，篆、隶攸祖。
（籀，周宣王柱下史也。损益古文，或同或异，加之銛利钩杀，自然机发，为大篆十五篇。以其名显，故谓之籀书；以其官名，故《汉书》谓之史书；以别小篆，故谓之大篆。甄酆六书，二曰奇字，即古文而异者，盖籀书也。《法帖》中有其迹。）孔子采摭旧作，缘饬篆文，天授其灵，创物垂则。
（《六经》之文遭秦焚灭，故世不可复见。鲁恭王坏孔子旧宅，于壁中得《古文尚书》及《传》、《论语》，《孝经》，皆科斗文字，盖仲尼门人所录。今孔子书传于世者，《比干盘铭》、《季札墓碣》、《法帖》所载十二字。比干墓在卫州汲县。开元中游武之奇耕地得铜盘，有文曰：“左林右泉，后冈前道，万世之宁，兹焉是宝。”乃《比干墓铭》也。《季札碑》曰：‘呜呼！’有吴延陵季子之墓。”与古文异，而迹类大篆，在润洲延陵镇吴季子家庙。历代绵远，其文残缺，人劳应命，石遂堙薶。开元中玄宗敕殷仲容摹拓其本，大历十四年，润洲刺史萧定重刊于石。）
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