出有妄爲南北陆之说者曰爻辞必协韵九三之陆自与复育协韵上六之陆当作逵以协仪又何疑焉曰仪字在诗韵中无鱼畸切曰依古韵逵当爲求呿切仪当爲牛何切无鱼畸切可协则求呿牛何切亦可协
或问兊有和兊孚兊来兊商兊引兊各居一爻九五爲兊之主乃不言兊而言孚于剥何也且兊何预于剥哉曰爻辞之义未可知尝以卦气推之兊之卦气在秋冬之交兊初九直秋分九二直寒露孚兊之爻正应剥之内卦兊六三直霜降应剥之外卦九四直立冬九五直小雪则剥尽而爲坤矣五与二相应赖九二之孚兊以济其剥小象言位正当者二五相当也或者孚于剥之义如此然卦气之说出于汉儒在周公之时未有也但以理论之九五孚于剥正以九二孚兊二五相当君臣相孚则五隂不能剥阳小象三爻不当五爻正当亦此意也
或问节之义在节嗜欲亦颐之意乎曰郑东卿固云初爻塞兊不泄以节欲上爻苦口不食以节嗜正如颐之节嗜虎节欲也
或问节之初九不出户庭九二不出门庭何以分户庭门庭也先儒云竒爻曰户户在门侧偶爻曰门门在户外户在初爻之前谓九二竒爻也门在二爻之前谓六三偶爻也初爻无职守不出而无咎二爻爲大臣不出则凶以阳居隂位而与五不相得故曰失时极也又问同人之初九曰同人于门随之初九曰出门交有功明夷之六四曰于出门庭曰是三者亦各有偶爻在本爻之前也
或问未济初六濡尾之小象亦不知极也极本拯字本义犹曰未详何也曰古注明以拯救爲解且与下文行正协韵作拯字何疑
或问干马坤牛震龙坎豕艮狗兊羊皆兽类巽鸡离雉乃禽类何也曰南方朱雀之位也
或问坎水离火各从其方则东木西金宜也震何以不爲木而巽爲木兊何以不爲金而干爲金也曰坎离水火先后天居四正震爲雷则巽爲木巽木即震木也兊爲泽则干爲金干金即兊金也但以先天之象有雷泽而无金木故以雷泽表东西之正而旁近出金木焉巽犹或称木干爲天则不可以称金仅于说卦言之说卦巽爲木爲风要亦爲风者其正而爲木者大象仅有大过升井鼎渐五卦至于兊则说卦亦未尝言其爲金也或问易象于五行有水火而无金木土何也金爲干兊木有震巽土有艮坤一隂一阳各得二卦惟水火隂根阳阳根隂各止有坎离一卦乾坤纯阳纯隂太极之两仪也坎隂中阳离阳中隂两仪之四象也故易象止于天地水火雷风山泽而不必言金木土至于雷风山泽皆在下经惟乾坤坎离在上经之始终又非震巽艮兊比矣
或问八卦之象至十翼而始着左氏记占如观之否而曰风爲天言外卦巽变干且及其互体艮山大有之睽而曰天爲泽言内卦干变兊师之临而曰川爲泽言内卦坎变兊明夷之谦而曰火焚山言内卦离变艮是皆在十翼未作之前已占十翼之象何也曰此非当时占辞左氏旣见十翼卦象托爲古人占辞及此左氏狡狯其言多不可信
经说卷一
<经部,五经总义类,经说>
钦定四库全书
经说卷二宋 熊朋来 撰
易诗书
易诗书古韵
古人用韵可以见当时字音之正书赓歌易爻辞彖象传及风雅颂之韵可参考而互证尚书有韵语处即与诗易相同股肱喜哉以下喜起熙爲韵熙字用上声飏言无韵而赓歌有韵元首明哉以下明爲弥良切与良康爲韵又歌复有韵脞惰堕是也惰堕本皆上声后儒不察以惰爲隳如帝德广运以下运字用平声与神文君爲韵汝惟不矜天下莫与汝争能汝惟不伐天下莫与汝争功伐功与爲韵当以鲁颂克成厥功爲例功字四声功古故刮鲁颂协功之上声爲古虞书协功之入声爲刮故功伐可爲韵也天之厯数在汝躬以下除危微自爲韵君民与上文躬字爲韵而躬音肱中庸邦穷终戎爲韵禹贡九州时出韵语五子之歌其一下妇子图马爲韵下音虎马音姥予图皆上声其二荒音墙亡爲韵而音协央其三唐方纲亡爲韵其四君孙有祀爲韵而有音以其五归悲依怩追爲韵仲虺言征葛以庆商良亡昌爲韵伊尹告太甲以洋彰常祥殃庆宗爲韵傅说复髙宗以正圣承命爲韵庆皆音羌宗庄而承盛也洪范用韵处尤爲易见以易书证于诗古韵歴歴可考下至楚辞参同太歴汉魏晋宋齐梁陈有韵之文尚存古音韩杜之诗犹有存者自释文行世韵略试士俗儒执唐韵爲证正音始尽废古韵诗音旧有九家陆徳明以已见定爲一家之学开元中修五经文字我心惨惨书惨为懆音七到切伐鼓渊渊书渊爲鼓渊音于巾切皆不从释文徳明之学唐人亦未尽信也诗中惨皆作懆乃协劳心懆兮协照绍燎爲韵我心懆懆协亦聿旣耄爲韵歌以讯之当从歌以谇止是用不集当从是用不就皆以韵爲证释文犹或字具数音及孙氏直音出而挟兔园册者并释文不复考矣吴棫材老作协韵补音郑庠作古音辨郑与项安世各立韵例吴郑同时而朱文公诗传止采吴氏协音间亦改其缪误补其遗阙郑韵出于诗传旣成之后吴郑自不相识故其说或未归一愚以易诗书折衷二家之说字音不胜枚举姑记其略
吴郑二家不同莫如天人二字吴韵天字皆依丁度集韵作铁因切郑则谓天如字而人协然举古诗山上复有山破镜飞上天爲证协山爲羶以从天愚案天字协音易诗可以互证爲郑氏之学者专以贞谆臻文欣元魂痕寒欢删山先僊十四韵皆协先僊之音则似拘矣天人二字在诗中如鄘栢舟黍离小宛巷伯何人斯十月之交棫朴旱麓等诗止有天人字则吴郑说皆通然诗韵天字多协贞寒清蒸之韵至度人经尚然故丁韵天田年等字皆附入真谆之韵此古诗韵例也文王之卒
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