乏，良可叹也。自军兴以来，征役及充运，死亡叛散，不反者众，虚耗至此，而补代循常，所在凋困，莫知所出。上命所差，上道多叛，则吏及叛者席卷同去。又有常制，辄令其家及同伍课捕，课捕不禽，家及同伍寻复亡叛，百姓流亡，户口日减，其源在此。又有百工医寺，死亡绝灭，家户空尽，差代无所，上命不绝，事起或十年十五年，弹举获罪无懈息，而无益实事，何以堪之。谓自今诸死罪原轻者，及五岁刑，可以克此。其减死者可长充兵役，五岁者可充工医寺，皆令移其家以实都邑，都邑既实，是政之本。又可绝其亡叛。不移其家，逃亡之患复如初耳。今除罪而充役，尽移其家，小人愚迷。或以为重于杀戮，可以绝奸，刑名虽轻，惩肃实重，岂非适时之宜邪？
与谢安书
知君尝得小笙，笙是名器，往闻者，若令诸君闻之，皆当可不言。而云见今笙者，皆不以为佳，恐是不能好也。
又
复与君此章草，所得极不为少，而笔至恶殊不称意。
与谢安书
蜀中山水，如峨眉山，夏含霜雹，碑板之所闻，昆仑之伯仲也。杨云：逸少慕蜀中山水之奇，见于与周益州及谢东山书，不一而足，然竟不遂其雅志，山水于高人，亦有缘及限耶。蜀中旧有石刻，今亡见峨眉山故志。与地志，山水作山川，峨眉山作岷山。
与桓温笺万再迁豫州刺史，领淮南太守，监司豫冀并四州军事，羲之与温笺，又与万书，温不从万果败。世说，万寿春败后，还书与右军云，惭负宿顾，右军答书曰，此禹汤之戒。
谢万才流经通，处廊庙，参讽议。故是后来一器，而今屈其迈往之气，以俯顺荒余，近是违才易务矣。 器通鉴做之秀。
诫谢万书万为豫州都督，羲之遗书诚之，万不能用，既受任北伐，矜豪慠物，兵溃被废。
以君迈往不屑之韵，而俯同群辟，诚难为意也。然所谓通识，正自当随事行藏，乃为远耳。愿君每与士之下者同，则尽善矣。食不二味，居不重席，此复何有，而古人以为美谈，济否所由，实在积小以致高大，君其存之。群辟通鉴作群碎每与士卒之下者同甘苦则尽善矣。
与吏部郎谢万书万字万石，安之弟。 羲之与王述齐名，而志尚不同，两不相能。述为会稽，以母丧居郡境，羲之代为郡，累年止一吊，竟不顾述，及述为扬州刺史。检校会稽，求其得失，主者疲于课对，羲之耻慨，遂称疾去郡，于父母墓前自誓，不复仕。朝廷以其誓苦，亦不复征之，与东土人士，穷诸名山，泛沧海，优游无事，弋钓为娱，与万书。
古之辞世者，或被发佯狂，或污身秽迹，可谓艰矣。今仆坐而获免，遂其宿心，其为庆幸，岂非天赐？违天不祥。顷东游还，脩植桑果，今盛敷荣，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘割而分之，以娱目前。虽植德无殊邈，犹欲教养子孙，以敦厚退让，戒以轻薄庶令举策数马，仿佛万石之风，君谓此何如。比当与安石东游山海，并行田，视地利，颐养闲旷，衣食之余，欲与亲知时其欢宴，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言耶？常依陆贾班嗣杨王孙之处世，甚欲希风数子，老夫志愿尽于此矣。闲旷，晋书作闲暇；此矣作此也。法书要录载云，老夫志愿尽于此也，君察此当有二言不真，所谓贤者志于大，不肖志其小，无缘见君，故悉心而言，以当一面，何如？下要录有重熙去，视作尽，旷作暇。容斋随笔云：逸少，盖温太真、蔡谟、谢安一等人也，直以抗怀物外，不为人役，故功名成就无一可言。其操履识见议论闳卓，当世亦少其比，而书名所盖，后世但以翰墨称艺之，为累大哉。
与人书羲之每自称羲书比钟繇当抗行，比张芝草犹当雁行也，曾与人书。
张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。法书要录载王右军自论书，吾书比之钟张当抗行，或谓过之。张草犹当雁行，张精熟过人，临池学书，池水尽墨，若吾耽之若此，未必谢之。杨云：由此观之，右军之圣于书，亦由积习苦学而能也。今有妄男子，师心狂涂，信手缪绕，以诳愚俗，而张虚名。使右军家奴有灵，必见咲于地下矣，岂复有书乎？
又
君学书有意，今相与草书一卷。张怀瓘书断云：右军草隶八分，飞白章行，备精诸体，自成一家，千变万化，得之神功。唐张彦远法书要录，右君书记，至四百六十五帖，其中如兰亭之属，多非书记。淳化帖所载，亦仅什一，盖诸迹宋初已散逸矣。今与阁帖，各以类次于后。
章草帖
皇象章草，旨信送之，勿勿当付良信。杨云：旨信送之，笞其人来旨，欲信送之也。勿勿当付良信，言此际勿遽不遐，暇后当付良使也。信即使也，今法帖作勿三非。宋太宗淳化中，命中书王着，集古法书为阁帖，右军父子五卷，此前有法书要录，其后有建中靖国淳熙续帖，清华阁宝晋齐书史东观余论里秀万王之属，今各类从淳化，复注次第，以便临抚，讹脱仍旧。
与所知书王献之好书，触遇造玄，尝日戏北馆，取？帚沾泥汁中以书壁，作方丈一字，晻暧斐？，极有好势。羲之见而叹其美，问谁作，答曰：七郎，羲之。于是作书与所知。
子敬飞白大有意图书汇粹载云：子敬飞白，大有直。杨云：父称子字，亦晋人然，鼎按后汉曹大家女诫，述其子曹成之字曰子谷，张母呼其子张邵之字曰元伯，岂有望耶？则汉时母固有称子字者。而鼂错父呼子为公。
飞白帖
省飞白，乃致佳，造次寻之，乃欲穷本，无论小进也，称此将青于蓝。
又
致比四纸飞白，以为何似，能学不。
又
飞白不能，乃佳意，乃笃好此书至难，或作复与卿。杨用脩注云：右军飞白，妙绝今古今，不可见矣。临池之士，亦不知飞白何体也。惟唐顺陵碑文中有数字，可觇古迹，鼎按齐萧子良古今书体云，飞白书，熹平年治鸿都门，于时蔡邕方撰圣皇篇。梁庾元威论书云：张芝使作一笔飞白书。
辞举帖此下并右军论事诸帖，不详何与。
前得君书，即有反想至也。谓君前书是戏言耳，亦或谓君当是举不失亲，在安石耳。省君今示，颇知如何老仆之怀，谓君体之，方复致斯言，愧诚心之不着，若仆世怀不尽。前者自当端坐观时，直方其道，或将为世大明耶？政有救其弊缺筭之熟悉，不因放恕之，会得期于奉身而退，良有已，良有已，此共得之心，不待多言，又余年几何，而逝者相寻。此最所怀之重者，顷劳药石之资，如有万一，方欲思尽颐养，过此以往，未乏敢闻言尽于今也。
辞郡帖羲之尝请为宣城，朝廷不许，因为会稽内史。
笃不喜见，客笃不堪烦事。此自死不可化而人理所重如此都郡，江东所聚，自非复弱干所堪。足下未知之耳，给领与卿同殊为过，差交人士因开门以勉待之，无所复言。
恭命帖
六日昨书信未得去时，寻复逼，或谓不可以不恭命，遂不获。已处世之道尽矣，何所复言？
殊遇帖
羲之死罪，复蒙殊遇，求之本心，公私愧叹，无言以喻。去月十一日发都，违远朝廷，亲旧乖离，情悬兼至，良不可言。且转远非徒无谘觐之由，音问转复难通，情慨深矣。故旨遣承问还愿具告，羲之死罪。
会稽帖
会稽亦复与选论卿否，吾诚敕来于詥事。然于弟尚不惜小，宜谓选官前意已佳，可不复烦重，卿更思，必谓宜论者，必有违矣。
此郡帖
此郡之弊不谓顿至于此，诸连滞非复一条独坐不知何以为治。自非常才，所济吾无故舍逸而就劳叹恨，无所复及耳。夏人事请托亦所未免小却，冀得小差，顷日当何理。米云：苏耆书画记，述此帖，与内史王述书，黄伯思云非也。逸少与蓝田方隙，而为？郡，既检察苛急，主者疲于课对，正救过不暇，岂复尺牍间自彰其逋滞哉？此帖官本，传摹甚失真，如以就劳为能劳，小却为小都，皆转失草法也。免一作见，刘次庄作忽，顷作须。
上虞县事帖
贼以还不，知遇官军云何，可深忧之，欲依上虞初到别上，今来听之县事不同直不相连耳。
又
近所示，欲依上虞别上，申一期，寻案台报，不听止，当戮力于事，不可但复解散，君县乃是今胜县，而复以为难耶？
又此似即言前事。
知足下以界内有此事，便欲去县，岂有此理。此县弊久，因足下始有次第耳。便当息意，今来诸处事及□县者，省驰书于台中，论必释然故遣旨信示意。
诸暨帖
诸暨始宁属事，自可得如教，丹阳意简而理通属所无复逮录之烦为佳。想君不复须言，谢丹阳亦云此语君。
余姚帖
足下所欲余姚地，辄来验所须辄告。
军府帖
此三顷田乐吴旧耳，云卿军府甚多田也，宜须一用心吏可差次忠良。
湖孰帖
吾湖孰县须水田，卿都可遣僦之，墓不知处去年僦之者，似是俞进可问之，卿不出停此。
荒郡帖
知郡荒，吾前东周旋五千里，所在皆尔可叹。江东自有大顿势，不知何方以救其弊，民事自欲叹复为意，卿示聊及。
断酒帖
断酒事终不见许，然守之尚坚弟亦当思同此怀。此郡断酒一年，所有百余万斛，未乃过于租，此救民命，当可胜言，近复重论，相赏有理卿可复论。
又
百姓之命缺 倒悬，吾夙夜忧此，时既不能开仓庾赈之，因断酒以救民命，有何不可。而刑犹至此，使人叹息，吾复何在，便可放之其罚谪之制宜严重，可如治日，每知卿同在民之主。
奉法帖
省示足下奉法转到，胜理极此，此故荡涤尘垢，研遗滞累，可谓尽矣，无以复加。漆园比之，殊诞谩，如下言也。吾所奉设，教意政同，但为形迹小异耳。方欲尽心此事，所以重增辞世之笃，今虽形系于俗，诚心终日常在于此，足下试观其终。
簿书帖
恐有簿书之烦，益属所事，可立制县，不给下贫，而给饶有之家。开令治国，别许为盛田，不平者严制如此事，省而虚实可知。其或非所乐而绝付给者，合为不赋，得里人遂安黄籍。前年皆斯人，非复一条可叹，今便独坐，令白郗侯求官，邈等想必可得，君亦当得见书，若万一不乐想，可其思得州数十家见经营，不尔，无坐此理也，别当以具慰深共思不待烦言。
增运帖
憎运白米来者，云必行此无所复云。吾于时地甚疏卑，致言诚不易，然以在大臣之末要为居时任，岂可坐视危难？今便极言于相，并与殷谢书，皆封示卿，勿广宣之诸人，皆谓尽当今事宜直恐不能行耳。足下亦不可思致若言耶？人之至诚，故当有所面，不尔坐待死亡耳。然下有太老子三字。
又
知数致苦言于相时弊，亦何可不耳，颇得应对不。吾书未被答，得桓护军书云：□米增运皆当停为善。
防民帖
行当是防民流逸，不以为利耶。此于郡为由上守郡，更寻详若不由上命，而断中求绝者，此为以利。卿绝之是也，纵民所之，恐有如向者流散之患，可无善详，具闻。又一帖民作臣。不以作不当。二守郡作耶。断作郎。
深情帖
省足下前后书，为尝不忧，欲与事地相与。有深情者，何能不恨？然古人云：行其道，忘其为身。真卿今日之谓，政自当豁其胸怀，然得公平政直耳，未能忘已便自不得行然，此皆在足下怀，愿卿为复，广求于众，所悟故多。山之高言次何能不。
从宜帖
省告一一，足下此举，由来吾所具卿所云，皆是情言。然权事虑之重，则当废情以从宜，非书所悉，见卿一一。
玄同帖
□亦不能佳体怀省无所，乏然卿供给人士，及使役吏人，论者亦谓大任，意在世中，政自不得不小，俯仰同异，卿复为意，卿此怀亦当玄同，不能勉人耳。
诚理帖
知以智之所无奈何，不复稍忧，此诚理也。然缺之怀，何能已已乎？未能得面，书何所悉。但深得近期蹔还故因教日月。
资生帖
上方宽博多通，资生有十备之觉，是所委息，乃有南眷，情足谓何，以密示一，勿宣此意，为与卿共思之，省以付火。
慕容帖
诸人十二日书云，慕容乃抄梁下，得数缺目下疾疫非常，乃以至京，极有伤此，忧之下者，想君勤勤之。
渭南帖
二十三日发至长安，云渭南患无他，然云苻健众尚七万，茍及最近虽众由匹夫耳。即今克此一假，不知岁终云何守之，想胜才弘之，自当有方耳。
方轨帖
贼势可见，此云方轨，万万如志，但守之尚足，令智者劳心，此回书恒怀汤火，处世不易，岂惟公道？
群凶帖
卿事时了，甚快，群凶日夕云云，此使邺下一日为战场，极令人惆怅，岂复有庆年之乐耶？思卿一面无缘，可叹可叹。
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