送袍帖
可委行使耶，迟还具问，亦以与尚书谘怀，今复遣谘吴兴也。
志峤帖
良深路滞久矣，况今季末，无所多怪足荒何祁于此，足下志峤外，有由来及，然以势观之，卿入贵于不令耳，书政当尔，王羲之白。
此声帖
吾为卿任此声者，但此怀自不复得阙之于时。
又
十四日诸问如昨，云西有伐蜀意，复是大事，速送袍来。
给船帖
君欲船，辄来给，所须告之。
功曹帖
省告摄功曹事，一一属以所求，宽逋废守命必欲肃之，是以间意其志，既立不得不必行。
发诏帖
遂当发诏催吾，帝王之命，是何等事。而辱在草泽，忧叹之怀，当复何言。见足下一一。
军使帖
直遣军使者，可各差十五人耶，合三十人足周事。
仲舒帖
足下似有董仲舒开闭殷阳法，可来令，料付不雨忧之深珍重□谢二侯。
尚书帖
见尚书一日遣信以具，必宜有行者，情事恐不，足下当为远虑，不可计目前。
又
所欲论事，今付。
荀葛帖
羲之死罪，荀葛各一国佐命宗臣，观其辄迹，实奇士也。然荀获讥于忧卒，意长恨恨，谓其弘济之心，宜被大道诸葛经国，达治无闲然，处事而无玷累，获全名于数代，至于建鼎足之势，未能忘已。所谓命世大才，以天下为心者，容得尔乎？前试论意久欲呈，多疾愦愦遂忘致今送愿因暇日，可垂试省，大期贤达兴废之道，不审谓粗得阡陌不。
文集帖
比日寻省卿文集，虽不能悉，周遍寻玩，以为佳者，名固不虚，序述高士，所传小有异同。见卿一一问应，止杨王孙前以共及意同，可诚述叙之耶？暇日无为想不忘之。
歌章帖
歌章辄复卿，或有写书人者可，写一道与吾也。
戏咏帖
得君戏咏承念至此年，乃未见。
月仪书此似元会诗之属，当非书笺也，与索靖月仪帖不同。
日往月来，元正首祚，太簇告辰，微阳始布，罄无不宜，和神养素。
十七帖张彦远法书要录，右军书记云：十七帖长一丈二尺，即贞观中内本，一百七行，九百四十二字，是烜赫者名帖也。十七帖者，以卷首有十七日字，故号之二王书。后人亦有内一句稍异者，标为帖名，大约多取卷首三两字，及帖首三两字也。黄伯思云：当时书卷首帖有十七日字，故诸帖总谓之十七耳，非帖数也，本二十七条，今官法帖有其十五，散置逸少书三卷中，又续法帖有五，而邛竹杖丝布衣汉讲堂诸葛颙天鼠膏四果种虞安吉七条不载，当是亡轶而世有完卷者，传模殊精，非此比也。此卷有帖云：周益州送此邛竹杖云云。案十七帖有云：去夏足下致邛竹杖云云。以前帖观之，即知此帖盖与周益州矣。自昔相传十七帖，乃逸少与蜀太守者，未必尽然，然其中间蜀事为多，是亦应皆与周益州书也。但来禽一帖，则或以为与桓温而已，本朝僧邦者，有寄李昌武翰林诗云，来禽简寄桓宣武，不知何据，案此帖有云，今在田里，惟以此为事，足下致此子大惠也。逸少视桓公位殊辽绝，与书不当尔耳。然当时真长子猷辈，犹嫚侮桓公，彼亦能容，逸少作书若交友，盖无足怪。温飞卿诗云：画图惊畏兽，书帖得来禽。此帖垂宝，非一世也。按周抚永和三年为益州刺史，有惠政，见成都古今记，据黄则十七帖悉与周益州书矣。内如来居龙保六日胡母从妹等，并不似与周书，六日帖叔当西耶，语犹非类，杨用脩四川总志，载七十邛竹诸葛颙谯周山川诸奇讲堂严君平盐井八帖，为与周益州，亦以八帖皆论益州故实耳。要录所载，数止二十，而无丝布衣邛竹杖七十胡母盐井五条，君服食久合积雪凝寒严君平并谯周为一帖，今传十七帖，讲堂以后并阙。然右军法书，此最先出，故仍旧统题十七帖，若淳化长沙二王有帖名者，附往各下。米云：关杞尝谓余曰，昔越州一寺，修佛殿，于梁栱内藏一函，古模数十本，所可记者，王右军十七帖，虞世南枕卧等帖，皆有储氏图书印。黄亦云：十七帖必多临本，永禅师及虞世南褚庭诲临字，皆不甚远，故世有数本皆不同，此帖全是庭诲笔意。
十七日先书，郗司马未去，即日得足下书为慰，先书以具，示复数字。复一在以下
又
吾前东粗足作佳观，吾为逸民之怀久矣，足下何以方复及此，似梦中语耶。无缘言面为叹，书何能悉？方一作等。二王帖云：新安所刻，至数字而止，自吾前东粗足作佳观以下，自为四行，恐是二帖，然他本皆合为一，长沙帖又误并来居一帖。
又
瞻近无缘省告，但有悲叹，足下小大悉，平安也云。卿当来居此，喜迟不可言，想必果言告有期耳。亦度卿当不居京，此既僻，又节气佳，是以欣卿求也。此信旨还，具示问。告一并作苦僻，案刻是避字，要录作僻，或刻传久小误耳。二王帖云：避与僻，皆与辟通用，非也，避安可通辟。
又
龙保等平安也，谢之甚迟见，卿舅可早至为简隔也。早疑是耳。见下有之字，无卿舅以下。
又
今往丝布单衣财一端示致意。
又尺牍作与周益州。
足下今年政七十耶，知体气常佳，此大庆也。想复懃加颐养，吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳，以尔要欲一游目汶领，非复常言。足下但当保护，以俟此期，勿谓虚言，得果此缘，一段奇事也。杨云汶古岷字见史记
又
省别具足下小大问为慰，多分张，念足下悬情武昌，诸子亦多远宦，足下兼怀，并数问不，老妇顷疾笃，救命恒忧虑，余粗平安，知足下情至。
又
六日知足下行至吴，念违离不可居，叔当西耶？迟知问。淳化帖，离不可居，叔当西耶？迟知问。
又
计与足下别廿六年于今，虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨，顷积雪凝寒，五十年中所无，想顷如常。来夏秋间，或复得足下问耳，比者悠悠，如何可言？
又
吾服食久，犹为劣劣，大都比之年时，为复可耳。足下保爱为上，临书但有惆怅。淳化帖，爱为上，临书但有惆怅，知足下行至吴，念违。
又尺牍作与周益州。
去夏得足下致邛竹杖皆至此，士人多有尊老者，皆即分布，令知足下远惠之至卬。山在蜀，生竹高节，可作杖，见张蹇传。
又
旦夕都邑动静清和，想足下使还，具时州将桓公告慰，情企足下，数使命也。谢无奕外任，数书问无他，仁祖日任，言寻悲，酸如何可言？
又
诸从并数有问，粗平安，唯脩载在远，音问不数，悬情司州，疾笃不果西，公私可恨。足下所云，皆尽事势，吾无间然。诸问想足下别具，不复乙乙。乙乙作具。
又
胡母氏从妹平安，故在永兴居，去此七十也。吾在官诸理极差，顷比复勿勿，来示云具，其婢问来信缺不得也。
又
得足下旃胡桃药二种，知足下至戒盐乃要也。是服食所须，知足下谓须服食，方回近之，未许吾此志，知我者希，此有成言，无缘见卿，以当一笑。须一作顷。
又
省足下别疏，具彼土山川诸奇，扬雄蜀都，左太冲三都殊为不备，悉彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎，少人足耳，至时示意，迟此期，真以日为岁，想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶岭峨眉而旋，实不朽之盛事，但言此心以驰于彼矣。迎一作近又作进。
又
知有汉时讲堂在，是汉何帝时立。此知画三皇五帝以来备有，画又精妙，甚可观也。彼有能画者不，欲因摹取，当可得不？须具告。
又
云谯周有孙，高尚不出。今为所在其人有以副此志不令人依依，足下具示。淳化无为所在至志十字。
又淳化及要录合谯周一帖。
严君平司马相如杨子云皆有后否。大观帖，米云真。
又
天鼠膏治耳聋，有验不有验者，乃是要药。
又
朱处仁今所在，住得其书信，遂不取答，今因足下答其书，可令必达。黄云：谓昔尝得其书，而信人竟不取报书，世俗遂误读为往得其书信，殊不知信者，乃使人也。
又
往在都见诸葛颙，曾具问蜀中事云：成都城池门屋楼观，皆是秦时司马错所脩，令人远想慨然，为尔不信。一一示为欲广异闻。
又
彼盐井火井皆有不？足下目见不？为欲广异闻具示。
又二王帖足下所疏别为一帖。
青李来禽樱桃，日给藤子皆囊盛，为佳函封多不生，足下所疏云：此果佳可为致子当种之此种，彼胡桃皆生也，吾笃喜种果，今在田里，惟以此为事。故远及足下，致此子者大惠也。黄伯思跋唐摹十七帖云：予尝见毕文将叔云：家有唐初人所摹此帖，来禽等四物外，又有密蒙华一种，故先相文简公。答王黄门寄密蒙华诗云：多病眼昏书懒读，烦君远寄密蒙华，愁无内史词兼笔，为觉真方到海涯，今诸本并无此一种，法书要录亦不载。
又
后所须此药草，可示当致。
又荐虞安吉帖。
虞安吉者，昔与共事，常念之。今为殿中将军，前过云：与足下中表，不以年老，甚欲与足下为下寮，意其资可得小郡。足下可思致之耶，所念故远及。
又
吾有七儿一女，皆同生，婚娶以毕，惟一小者，尚为婚耳。过此一婚，便得至彼，今内外孙有十六人，足慰目前，足下情至委曲，故具示。已上并十七帖
桓公帖凡称某帖者，非与此人也，帖言其人耳，聊以其名类次，如桓公仁祖之属。
得都下九日书，见桓公当阳去月九日书，久当至洛。但运迟可忧耳，蔡公遂委笃又加廗下，日数十行，深可忧虑，得仁祖廿六日问，疾更委笃，深可忧。当今人物眇然，而艰疾若此，令人短气。黄云：九日帖云蔡公者，蔡谟也。仁祖者谢尚也。晋穆帝永和十二年秋，桓公破姚襄至洛，故此云久当至洛。是时将以谢尚镇司州，以病止，故此云得仁祖二十六日问，疾更委笃，与陶谷所畜破羌帖事正同。跋云：晋穆帝永和十二年秋，桓温破姚襄于伊水，遂至洛，时将以谢尚镇之，属病不行，所云桓公摧破羌贼，及仁祖小差，正当时事也。是时逸少去会稽内史已岁余，方遯迹山水间，宜不复以世务经怀。而此书乃叹宣武之威略，悲旧都之始平，忧国嗟时志犹不息，惜其一愤达引，使才猷约结。弗光于世，独区区遗翰，见宝后人，览之深为兴叹。
又
知虞帅云：桓公以至洛，即催破羌贼，贼重命，想必禽之，王略始及旧都，使人悲慨深。此公威略实着，自当求之于古，真可以战使人叹息。知仁祖小差，此慰可言，适范生书，如其语，无异故须后问，为定今以书示君。
又
得谢范六日书为慰，桓公威勋，当求之古，令人叹息，比当枭姚襄也。
又
虞义兴适送此，桓公摧寇，罔不如志，今以当平定，古人之美，不足比踪，使人叹慨无以为喻。
又
数得桓公问，疾转佳也，每悬胡云征事未有日佳也。以逼势不知卒云何尔？
又
鄙故勿勿，饮日三，小行四升，至可忧虑，如桓公书旨，阙其不去，恐不能平。
又
桓公以江州还台选每事胜也，不可当在谁耳。
云子帖桓云字云子，温兄
桓公不得叙情，不可居处云子诸人何似，耿耿能数省否。
又
云停云子代万顷，桓公至，今令荀临淮权领其府，怀祖都共事已行。
又
羲之死罪，前得云子诸人书，并毁顿胡之惟分推难为心，当有分西者否，羲之死罪。
又
十四日疏，昨信未即取遣，适得孔彭祖书，得其弟都下七日书，说云子暴霍乱，亡人理乃当可耳，惋惋桓公周生之痛，岂可为心？
安西帖庾翼字稚恭，安西将军
一昨得安西六日书，无他，无所知说，故不复付送，让都督表，亦复常言耳。如兄子书道嵩自必果，今复与书督之。足下来令至，并与远书也。黄云：翼镇荆州，以石虎衰暴，娄表北伐，康帝及朝士，皆遣使譬止，孙绅辈亦致书谏之。则逸少所见之表，殆亦论北伐事也，翼之此举，朝论弗以为然。故逸少以为常言，及闻其迁襄阳，乃云稚恭遂进镇，东西齐举，想克定有期也。则始虽同群议，而终以为当然，翼有志无年，徒能奋十倍之气，而蔑一统之功。此志士所嗟慨者，知一作大督刘作共，又一帖云：无所知表，亦复常言耳。
又
羲之死罪，伏想朝廷清和，稚恭遂进，镇东西齐举想克定有期也，羲之死罪死罪。
又
伏想清和士人皆佳，适桓公十月末书为慰云：所在荒甚可忧，殷生数问北事，势复云何，想安西以至，能数面不，或云顿历阳尔耶，无缘同为叹，迟知问。
又
运民不可得而要当得甚
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