军，又推迁不拜，扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命。乃遗羲之书曰，悠悠者以足下出处，足观政之隆替，如吾等亦谓为然至如足下出处正与隆替对岂可以一世之存亡必从足下从容之适，幸徐求众心，卿不时起，复可以求美政不若豁然开怀当知万物之情也。羲之遂报书。
羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许。乃以为右军将军会稽内史，时殷浩与桓温不协，羲之以国家之安，在于内外和因，以与浩书以诫之，浩不从及浩，将北伐羲之以为必败。以书止之，言甚切至。浩遂行，果为姚襄所败，复图再举，又遗浩书。又与会稽王笺，陈浩不宜北伐，并论时事。
时东土饥荒，羲之辄开仓赈货，然朝廷赋役繁重，吴会尤甚，羲之每上疏争，之事多见，从又遗尚书仆射谢安书。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江便有终焉之志，会稽有佳山，水名士多居之，谢安未任时亦居焉，孙绰李充许询支遁等，皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好，尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭。羲之自为之序，以申其志。或以潘岳今谷诗序方其文，羲之比于石崇，闻而甚喜。
性爱鹅，会稽有孤居姥，养一鹅善鸣求，市未得遂携亲友命驾就观，姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息，弥日，又山阴有一道士养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之，道士云，为写道德经。当举群相赠耳，羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐，其任率如此，尝诣门生家，见几滑净，因书之，真草相半。后为其父误括去之，门生惊懊者累日又尝在 山见一姥，持六角竹扇卖之，羲之书其扇各为五字，姥初有愠色，因谓姥曰，但言是王右军书，以求百钱邪，姥如其言，人竞买之，他日姥又持扇来，羲之笑而不答，其书为世所重，皆此类也。每自称我书比钟繇当抗行，比张芝草犹当雁行也。曾与人书云，张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是。未必后之也。羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙，尝以草章答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云，吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝，忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之由是情好不协，述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述止一吊，遂不重诣述每闻角声谓羲之当候已辄洒扫而待之如此者累年而羲之竟不顾述深以为恨及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之，临发一别而去。先是羲之常谓宾友曰，怀祖正当作尚书耳，投老可得仆射，更求会稽，便自邈然，及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州，行人失辞，大为时贤所笑，既而内怀愧叹，谓其诸子曰，吾不减怀祖，而位遇悬邈，当由汝等不及坦之故邪，述后检察会稽郡，辩其刑政。主者疲于简对，羲之深耻之，遂称病去郡，于父母墓前自誓。
羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石，不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海。叹曰：“我卒当以乐死。”谢安尝谓羲之曰：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”羲之曰：“年在桑榆。自然至此。须正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉其乐欢之趣。”朝廷以其誓苦，亦不复征之。
时刘惔为丹阳令。许询尝就惔宿，牀惟新丽，饮食丰甘，询曰：“若此保全，殊胜东山。”惔曰：“卿若知吉凶由人，吾安得保此。”羲之在坐，曰：“令巢许遇稷契，当无此言。”二人并有愧色。
初羲之既优游无事，与吏部郎谢万书，万后为豫州都督，又遗万书诫之，万不能用，果败。
年五十九卒，赠金紫光禄大夫。诸子遵父先旨，固让不受。有七子，知名者五人。
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