陈晏清哲学文集 社会大动荡后的沉思（第一卷）

暂缺《陈晏清哲学文集 社会大动荡后的沉思（第一卷）》作者简介

本卷收录了我在“文化大革命”结束后的*初几年写的著作和论文，分为上下两部。这个时期，哲学上*紧迫的任务是拨乱反正，澄清理论是非，恢复马克思主义哲学的本来面目。上部“哲学理论上的拨乱反正”，收录了《“四人帮”哲学批判》一书（人民出版社1979年1月出版）和相关论文。下部“清理20世纪50年代以来的主要错误哲学思潮”，又分成两个部分：第1部分“清理‘唯意志论”’，收录了《论自觉的能动性》-书（上海人民出版社1983年7月出版）；第二部分“清理‘斗争哲学”’，收录了几篇阐述对立统一学说的文章。仅从哲学上说，上下两部所涉问题的理论实质是一样的，且其思想脉络也表现出明显的历史联系，因此可以合成一卷；而就其同政治实践的关联来说，它们所引发和论证的问题却是两类完全不同性质的问题，不可混为一谈，因此又必须分成两部。“四人帮”不是什么著作家，更不是哲学家，仅仅依据他们一些零散的哲学言论，是不足以判定其哲学的性质和特征的。因此，必须把对他们的哲学言论的分析和对他们政治实践的分析结合起来，并以对政治实践的分析为主。运用这种方法，我把握到“四人帮”哲学的主要内容是唯心论的先验论、斗争哲学、上层建筑决定论和唯心论的阶级斗争观，而其整个哲学世界观的核心则是权力意志决定论。这是他们在“文化大革命”中全部活动的哲学根据，是《南开百年学术文库 陈晏清哲学文集（第1卷）：社会大动荡后的沉思》批判的重点。同时，对作为他们理论活动的手段，并*能体现他们的作风、人品的东西，如实用主义、唯我论、诡辩论、流氓史观等，也做了必要的揭露与批判。这部著作对于深入揭批“四人帮”，清理“文化大革命”搞乱了的理论是非，是起了一定的历史作用的，但它的历史局限性也是很明显的。这部著作的写作是于1977年初启动、1978年8月定稿的。这个时候，党中央尚未做出否定“文化大革命”的决议，也就还未能把对于“四人帮”的批判纳入批判“文化大革命”的总体架构，因而这种批判不可能是彻底的。在叙述过程中，涉及20世纪50年代以来政治思想领域的一些重要事件也未经清理和甄别，仍是沿用当时被认定的说法。在话语方式上，更是深深地留下了那个年代的痕迹。《“四人帮”哲学批判》是结合政治批判而对“四人帮”所做的理论批判，虽有一定的系统性，但还是比较粗浅的。要真正实现拨乱反正的任务，还须在理论和学术的深层上推进。首先应该做的，是清理新中国成立以来的错误哲学思潮，因为“四人帮”的哲学在其主要点上是同这...