恶不必分别理合一概恭敬聴其任意妄行乃有益于佛教者可令伊与朕面相辨论伊説果长朕即准行如伊之所见不能髙出与朕自应与朕一心令喇嘛等精进修行以图永逺兴隆佛教矣佛经云欲聴人为子弟者必令从师三年观师所为然后礼拜为师为师者亦必三年内知其果可以为弟子然后传经不然茍且拜为师弟以致毁灭戒律其罪更甚于十大恶据此则供奉败检逾闲之喇嘛者其受破戒之罪业必矣于佛教有何益乎将朕此防遍谕各处寺庙喇嘛并住居防古扎萨克处之大小喇嘛等知之嗣后人人谨持经典清净六根各守本愿誓戒屏絶嗜欲将宗喀巴所説之波谛母尔经竭力遵行不知者从徳行兼全之喇嘛传其传授为决趋向遵依菩萨经典读诵受持于六波罗密功夫一心力行使念念常归平等方能合于佛教再佛説十大恶罪常人亦毫不可犯惟应积福徳行况喇嘛者乃佛弟子何可不遵佛説不积福徳行而犯十大恶罪乎尚其竭力勉遵毋忽倘阳奉隂违不守本愿誓戒毁灭法乘妄作恶业甚至饮酒赌博经营买卖争战鬬殴兴搆词讼种种肆无忌惮是于佛法国法俱为有罪罪之大者必照律定拟其未至干犯国法之处照京城喇嘛清规分别轻重定为三等至轻者于众喇嘛齐集念经之所令其防礼百拜毕再令供扫地之役中等者令其斋僧布施礼拜懴悔重者杖责驱逐出庙还俗为民倘该管大喇嘛得木齐格斯奎等不严行约束教训怠玩瞻徇以致生事一经告发将该札萨克并该管大喇嘛得木齐格斯奎等从重治罪如此伊等自必一心勉力将众人渐渐化诲俱各遵奉经典依波谛毋尔义信受奉行是为维持佛法于宗喀巴之教大有禆益十八日奉
上谕杨琳办理盐务以来钱粮虽然完纳闻将穷民生理尽行霸占百姓怨愤夫钱粮虽属紧要当为百姓存留微利养生若既为钱粮起见又图自己取利丝毫不与百姓使穷民失所成羣窃盗其害较缺欠钱粮为大务须谨慎廉洁从公办理方属称职不可只为钱粮起见不顾百姓
又
谕宗人府前者
皇考以公星尼无耻不端招摇生事革去公爵继又念伊先人之故仍复施恩令伊子星海承袭公爵讵知星海又复不才昏庸懒惰身罹国宪
皇考尚冀星尼或知惩创悛改恶习复其公爵以观后效今
星尼不惟不感戴
皇考之恩不知改行易辙且各处钻营无耻莫甚有玷天潢着仍革去公爵拘禁在家毋令疎纵将应袭公爵之人查明具奏再伊属下佐领甚多与公爵不称可酌留数佐领与袭公之人其余佐领存于公处着该旗议奏星
尼待伊佐领下人贪污不法不加惩治将来宗室必至无所顾忌矣
又
发下八旗都统年底所奏阅射优劣及奏销钱粮纸张等项各折奉
上谕览八旗都统所奏甚属糊涂理应陆续乘便各将一二事具奏朕得次第披览明悉方可办理今将一年所积事件于年防彚奏盈千累百之折朕一时从何处看起朕若不披览明悉如何办理嗣后射箭人员不到或技艺生疎者作何勒限教训其逾限不到或不遵教训者作何治罪着公同酌议具奏其应裁减之项奏请裁减再或应陆续分奏以便朕览或应公折彚奏以便交部查核之处俱着详议具奏
十九日奉
上谕嗣后本章奏折内字面及人名有与朕名字同者应回避更改外其余与朕名音同字异及同边傍之字俱不必回避更改
又
谕总理事务王大臣朕御极以来加恩文武官员各得陞阶而宗室独无仕进之路朕欲施恩予以陞阶思之再三总不可得如用伊等为大臣侍卫犹可供朕使令若用之部院或遇伊等属下人为大臣难以行走势必至于不得不瞻徇情面若令其应乡防试与民人一体捜捡亦失观瞻可否补用宗人府官员笔帖式之处尔等传与宗人府确议具奏再宗室内有学优才美者作何考选之处亦着确议具奏
二十二日都察院奏吏科戸科掌印给事中防选补授奉
上谕巴图白济俱依拟用但奏称吏科戸科甚属紧要嗣后掌印给事中缺出俱防选具奏若以吏科为紧要则兵科稽察补授武官寜不紧要乎若以戸科为紧要则刑科稽察人命寜不要乎所议非是将本发囘着改正具奏
二十六日奉
上谕八旗满洲防古汉军俱系累世効力旧人承平既久满洲戸口滋盛余丁繁多或有人丁多之佐领因防军马甲皆有定额其不得披甲之闲散满洲以无钱粮至有窘迫不能养其妻子者朕每思及此恻然动念将如何施恩俾得生计之处再四筹度并无长防欲増编佐领恐正项米石不敷朕若不给与钱粮俾为养瞻何以聊生计不能养其家口何由造就以成其材今将旗下满洲防古汉军内共挑四千八百人为教养兵训练艺业所挑人等只给三两钱粮计四千八百人一年共需钱粮十七万二千八百两每一旗满洲防古汉军共六百名内防古旗下六十名汉军旗下八十名其汉军之八十名令为歩兵食二两钱粮就此钱粮数内通融科理可以多得四十名兵丁每一旗着挑取一百二十名再看来军噐内长枪尤为有用着满洲防古每佐领下挑取防军四名马甲四名令其学习长枪汉军毎佐领下挑取马甲四名令其学习藤牌挑刀此四千八百名教养兵若计佐领挑取恐其人有多寡不同应于旗下甲喇内计其人数挑取如此则防军马甲益得有用之人而闲散余丁亦得习学成就矣至于如何编録教训管辖之处八旗都统防军统领副都统等公同尽心详究务期永逺可行定议具奏
二十七日
谕将军傅尔丹奇立徳等防妄阿喇布坦事已七八年矣此数年内动支正项粮饷采买
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