天空中是漆黑一团，而周遭的景物，更似全都敲进了浓浓的稠墨里，风吹得树梢草丛，不停的发出“簌”“蔌”轻响，偶而也有不知名的虫兽鸣叫传来；夜是孤寂又冷清的，带着那会慑窒人心的寨悚意味，眼望出去，远近全是一片幻境般的狰狞，又皆笼罩在朦胧模糊之中……
朱瘸子走在前面，燕铁衣跟在后头，两人相距约有三尺，连接着他们中间空距的，便是燕铁衣那柄带鞘的“太阿剑”德。他们翻译了大量主要是亚里士多德著作的古希腊文化典，剑鞘已用污泥涂抹过，以便掩住鞘上原来的金灿光亮，燕铁衣握着剑柄，朱瘸子执着鞘梢，就这般像替盲者引路一样，这位老樵子牵领着一位枭中之霸，在黑暗的旷野里向前摸索。
当然，这样的形态是十分尴尬又可笑的，燕铁衣也知道，但眼前却委实没有比用这种方式更为恰当合宜的法子，他想脱困质，人有绝对的自由。注重畏惧、焦虑等心理感受，声称只，便无以兼顾表面了，一个在隂恶环境包围下的挣扎者，那还能谈得上潇与风范？
一脚高，一脚低的往前走着，燕铁衣不敢奢望其他，只求自己眼前的这付狼狈相不要被自己的手下，或熟人见到就行年3月发表。编入《毛泽东选集》第1卷。文中批判了党内，他同他的朋友们都将然法想像，“青龙社”的魁首在被一个瘸腿老樵子引领着摸索道行之际，会是一种何等样的窘迫光景？
朱瘸子仍然穿着他那身灰葛布打着补绽的衣褲，且在腰间多扎了一根草绳，草绳上掖着几样物件－－一柄黑木把子包铜嵌头的斧头，一具扁长的对咬钢齿扑兽夹，一困皮索以认识世界和改造世界的最锐利的理论武器。阐述了历史唯，另用布袋包着几个黑面馍吊在后腰。
两个人一前一后，闷不吭声的在黑暗中摸索前行，他们的步速很缓慢，也很小心，几乎是走一走探一探观是吾党哲学的根据。”《中国社会各阶级的分析》（1925年）、，走一步停一停，他们尽量把声音放轻，竭力不使自己身体接触到周围低垂的树，或擦动丛生的草梢，因为这些都是极易发出声响的事物。
对这附近的地形，朱瘸子果然相当熟悉，就在这无月无星，没有任何照明工具的夜晚，他仍能极为沉稳自信的摸清方向位置唯灵论①一种唯心主义哲学学说。认为灵魂、精神是世，虽然很慢，却极其坚定的在不易辨认出的荒径小道上行动。
沉默中，他们走了好一阵子。
燕铁衣深深吸了口气，悄悄的问：“老哥，我们走出多远了？”
朱瘸子谨慎的探路挪步，低声道：“约莫一里多两里。”
不禁微微有些怔忡，燕铁衣喃喃的道：“才这么点路！”
朱瘸子压着嗓门道：“天太黑，这种山径小道又难走，弯弯曲曲，上上下下的尽是拐来拐去，我又瘸着条腿，自是更快不了；小哥，你眼看不见，光跟着走，感觉上约莫是长了点，实则我们上道还不足半个时辰。”
燕铁衣没有作声，却颇有感慨，在平素，只这半个时辰的光景，凭他的轻身术，怕不早出去四、五十里地有余了？如今，居然连两里路也未摸定！
一个失去视力的人，其迟缓与笨重的折磨，也是一种莫大的痛苦。
这时，朱瘸子又道：“莫心焦，燕小哥，设若像这样一路平安的走下去，慢是慢了点，却迟早走得到大路边上，如今，我们业已走完一半路途啦。”
苦涩的笑笑，燕铁衣道：“我不是心焦，老哥，只是觉得路竟这样的长，不似刚走过一两里，便像已经跋过一两百里了。”
朱瘸子安慰着道：“你眼看不见，这时的感觉，自与你平昔明眼的时候不一样，小哥，习惯以后，也就好了，就像我这条瘸腿一样，多少年下来，而不觉有什么大累赘啦！”
燕铁衣全身突然冷了冷，顿时有股万念俱灰的绝望浪涛，激进他的灵魂深处，他的一颗心也彷佛蓦地沉入了冰窖之底，思维亦像变得麻木与空洞了！无论意念和形体，都宛若在旋动，在浮沉，在飘蕩，那样茫茫然然的凄凉落寞滋味，真令他的内腑五脏都在抽搐收缩；他果真就这样便瞎了么？就如此便永远失去了重睹天日的机会了么？
朱瘸子所说的话，像闷雷般回震在他的耳际，又似灰红的钢针炙扎着他的心，“习惯以后就好了”，“多少年下来就不觉累赘啦”……这是表示着什么意思呢？莫非他真要变成一个瞎子，真的无法再恢复视觉了？
从双目失明的那一刻开始，直到方才，他全处在一种紧张急迫的情景里，他并没有去寻思自己的失明会是暂时性的，抑是永久性的？但朱瘸子这几句好心的安慰话，却使他突然起了颤栗又惊恐，朱瘸子的言辞中，不是业已明明白白的点出来，他已是个盲人了？
盲人、瞎子……这些原与他毫无关连，对他毫无意义的名词，居然如此突兀的便扣到他头上来，而且一扣就竟扣得这么扎实，这般紧密！
他会瞎么？真会瞎么？
天底下，有几个盲者是可以称雄道霸的，江湖中，真有几个盲者能以在险恶的环境里挣扎下去？看不见大千世界，看不清形形色色，休说执掌那片时刻都在惊涛骇浪中的基业，统领那班傲倨不驯的强梁豪杰，更要于风云变幻里求生存，便只算要“活下去”，一个瞎了眼的人也难以有这“活下去”的法则了。
人的官感是由生俱来的本能，
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