道之上故曰在田利见大人 大人五也占辞
象曰见龙在田德施普也 内卦中故称德为见龙故施普
九三君子终日干干 干干行事不息也下干终而上
干继之故曰干干
夕惕若厉 夕者日之穷惕惧也若助语辞厉危也居
下卦之极故有此象
无咎 断辞
象曰终日干干反复道也 居下卦之上将又复上卦之下也
九四或跃在渊无咎 或者未定之辞跃者无所缘而絶于地渊者幽深之所跃上也渊下也
象曰或跃在渊进无咎也
九五飞龙在天 飞翔也天五天位也
利见大人 大人二也
象曰飞龙在天大人造也 大人五也
上九亢龙 亢上极也
有悔 断之辞也
象曰亢龙有悔盈不可久也
用九 六爻皆用九也举卦变之凡例
见羣龙无首吉 羣龙六龙也六爻皆用老阳则变而之坤矣首先也坤先迷故不可为先首也
象曰用九天德不可为首也
【坤下坤上】
坤 坤顺也隂之性也
元亨利牝马之贞 坤者干之对也元亨利三者皆因乎干惟贞则常立乎中而为主者故干贞刚健专固坤贞柔顺承从所以异也牝马顺而善行地犹坤顺而善承干也故取以为象
君子有攸往先迷后得主利 攸所也往动也君子有攸往体坤而动也迷惑也先迷隂无首故也后得主利隂从阳也
西南得朋东北防朋 西南隂方也东北阳方也朋类也得朋以隂居隂也防朋以隂居阳也
安贞吉 安不妄动也言当安乎柔顺之贞则得吉之
道也
象曰地势坤 地者乃坤之象也地形成乎下髙下相仍故曰势
君子以厚德载物 厚而能载坤之象也
彖曰至哉坤元万物资生乃顺承天 释坤彖元之义至哉亦赞也赞坤元承乾元之大无所不至也生者流形露生之时也天下之物咸资以为生夫生之与始时虽不同而其所以为生者乃在乎顺承天道而得也
坤厚载物德合无疆含光大品物咸亨 释坤彖亨之义无疆无穷也载物以有形言无疆以运行言德合无疆合天运之无穷也含包也厚也坤之事也光着也大盛也干之事也盖德合乎干故亦至乎光大而品物咸亨也此言有形之后亨也
牝马地类行地无疆柔顺利贞 释坤彖利贞之义行地无疆者牝马之柔顺利贞也承干之无穷者坤道之柔顺利贞也
君子攸行先迷失道后顺得常西南得朋乃与类行东北防朋乃终有庆安贞之吉应地无疆 释坤彖君子体坤之义坤道主成成在后故先干而动则失其道后顺干而动则得其常以方而言则气始乎东北而成乎西南西南为后也故往西南则与类行矣东北则为失类必待其终乃有庆者终即后义言其有庆乃当在东北之后也坤之道如此君子苟能安其柔顺之贞则应地道之无穷也矣君子体坤如此
初六 说见乾卦初九下
履霜 霜者隂气始凝之物也履象初也霜象六也坚氷至 坚氷者隂气盛也言霜之积则必有坚氷之
至戒之辞也
象曰履霜坚氷隂始凝也驯致其道至坚氷也 凝结也驯顺也居卦之始先动而未知当顺乎阳者也顺致其始凝之道则必至于坚氷矣
六二直方大 直者发于内而无私曲之谓方者正于外而有定则之谓内直外方其德乃大
不习无不利 不习者自然之谓
象曰六二之动直以方也不习无不利地道光也居中当位地道之光大者
六三含章可贞 含者不露也章者采也贞者固守也谓可守其章以时而发也以六居三故有此象
或从王事无成有终 居下体之上故有王事之象无成隂也隂承阳者不可自成也有终隂也阳不足于后代其终者隂也在下卦之上故有此象
象曰含章可贞以时发也或从王事知光大也 从王事而不敢居成功用其智而已
六四括囊无咎无誉 括者结也居不可先动之地故取结括囊口之象也盖吉防悔吝生乎动不动故无咎亦无誉
象曰括囊无咎慎不害也 虽居上卦之初而继下卦之后故能知先动迷惑知其不可动而不动谨之至者也
六五黄裳元吉 黄者中色也裳者下服也黄象五裳
象六
象曰黄裳元吉文在中也 文者释裳之义在中者释黄之义
上六龙战于野其血黄 隂极生阳故称龙阳未分故战野者极外之地上居极外故称野也血伤也阳也黄隂也
象曰龙战于野其道穷也 其道坤道也
用六利永贞 永贞者阳也六爻皆用老隂则变而之
干矣
象曰用六永贞以大终也 大者阳也凡易中称大为阳称小为隂变而之阳故曰以大终也
【震下坎上】
屯 盈也文从中穿地未申为物始生未通畅之义元亨利贞 元亨者大通也利贞者冝正也
勿用有攸往 屯塞未通也
利建侯 初也万物屯盈之时冝立主以统之
象曰云雷屯 云雷方作而未雨屯之象也
君子以经纶 经者引也纶者理也取治屯之象彖曰屯刚柔始交而难生 释屯之义刚柔始交干刚始交坤柔而为震也难坎也
动乎险中大亨贞雷雨之动满盈天造草昩冝建侯而不宁 释屯彖之辞动险者震坎之德雷雨者震坎之象满盈屯也天造时运也草昩草乱蒙昩也又草萌地中未萌之象也不寜者不安也言当急也
初九盘桓 难进之象
利居贞 居者不往也贞者正也
利建侯 刚居屯始之时冝建巳为侯也
象曰虽盘桓志行正也 位当而适时
以贵下贱大得民也 贵下贱者刚下柔也民亦指柔而言也
六二屯如邅如 如语助也邅回也
乘马班如 班读如班师之班乘马者欲进也班如者
复止也
匪寇婚媾 冦初爻也婚媾五爻也非惧乎初与五应
之矣
女子贞不字 女子二爻也贞者守正也女子许嫁筓
而字不字者不许嫁也
十年乃字 十者数之穷乃字应五也
象曰六二之难乘刚也 刚谓初也
十年乃字反常也 反者复也复常而应五也
六三即鹿无虞惟入于林中 即鹿者逐鹿也虞者虞人也林中者二柔中也从初而无道又陷乎柔中故有此象
君子几不如舍 几者动之防也君子知几舍之于早往吝 徒往也
象曰即鹿无虞以从禽也君子舍之往吝穷也
六四乘马班如求婚媾 乘马者四爻也求婚媾者初
爻也
往吉无不利 从正应故往吉
象曰求而往明也 待初爻之求而后往所以为明者也
九五屯其膏 膏者坎也得位失时膏泽屯塞也小贞吉 得位也
大贞凶 失时也当泽膏不下之时而欲大正是速其
凶者也
象曰屯其膏施未光也
上六乘马班如泣血涟如 血者坎也居屯极而无应
终屯者也
象曰泣血涟如何可长也
【坎下艮上】
蒙 昩也物之初生蒙昩未明之象
亨 二也
匪我求童蒙童蒙求我 我二也童防五也
初筮告 初初也占筮而求决也告二也又二居下卦
之中故有初筮之象
再三凟凟则不告 再三者谓三四也凟者犹慢也不
告二不告也
利贞 二五也
象曰山下出泉蒙 山下出泉未知所适蒙之象也君子以果行育德 刚果其行坎之象也养育其德艮之象也
彖曰蒙山下有险险而止蒙 释蒙之义山艮象险坎之德止艮之德
蒙亨以亨行时中也匪我求童蒙童蒙求我志应也初筮告以刚中也再三凟凟则不告凟蒙也蒙以养正圣功也 释蒙之彖辞时中者二爻也得蒙之时在位之中也志应者二五爻以中相应也刚中者二也养正利贞也蒙以养正养正于蚤也作圣之功在早养正而已
初六发蒙 发初也
利用刑人用说桎梏 说脱同用刑人治之也用说桎
梏改而止也刑桎梏皆坎之象
以往吝 戒之也一于刑而不舍则吝
象曰利用刑人以正法也 法坎之象言惟正其法而已
九二包蒙吉 包者含容也以刚居中能容众蒙也纳妇吉 妇五爻也以刚柔相应言
子克家 子二爻也家五爻也以刚居内言
象曰子克家刚柔接也 刚二也柔五也
六三勿用取女 女三爻也
见金夫 金夫二爻也
不有躬 三欲从二不能有其身也
无攸利 二不容邪也
象曰勿用取女行不顺也 舍正应而从二故逆
六四困蒙吝 困读如困而不学之困四陷二柔之中
而无应至困而蒙也
象曰困蒙之吝独逺实也 实者刚也居二柔之中去刚独逺也
六五童蒙吉 童者稚也二为正应养正于早也象曰童蒙之吉顺以巽也
上九击蒙 刚爻治蒙者也上过乎刚故至于击不利为寇利御冦 冦者以蒙而致也蒙而至于击亦已甚矣然击之之道不宜太过过则伤焉犹未离乎为冦也御者止也但能止其所以自致者而已艮体故有止象
象曰利用御冦上下顺也 刚上柔下故顺
【干下坎上】
需 待也坎险在前干虽健而不敢遽进需之义也有孚光亨贞吉 五爻孚信之在中者也光亨者坎刚
得位二柔不能陷也贞位正也
利涉大川 刚健不陷也
象曰云上于天需 云方升天尚未成雨需之象也君子以饮食宴乐 居易以俟命需之义也
彖曰需须也险在前也刚健而不陷其义不困穷矣释需之义须待也刚健而不陷以内外卦取义
需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也利涉大川往有功也 释需之彖辞天位谓五当天道之位也正中者位正而中也
初九需于郊 去坎最逺故以郊言
利用恒无咎 恒者不妄动之谓
象曰需于郊不犯难行也 难坎也
利用恒无咎未失常也
九二需于沙 坎为水沙近水矣
小有言 近坎也
终吉 居中未逼于坎也
象曰需于沙衍在中也 衍寛绰也
虽小有言以吉终也
九三需于泥 泥逼水矣
致冦至 冦坎也
象曰需于泥灾在外也 灾坎也
自我致寇敬慎不败也 干健故可敬慎
六四需于血出自穴 血穴皆坎也三刚进逼故有伤
而不敢自安其所也
象曰需于血顺以听也
九五需于酒食 坎为酒食之象居中得位故以酒食
为言也
贞吉 位正故得需之正而吉也
象曰酒食贞吉以中正也
上六入于穴 坎也去干最逺而应于三安其所居故
曰入于穴
有不速之客三人来 不速者自来也三人干也敬之终吉 以柔居上致干必须敬慎乃吉
象曰不速之客来敬之终吉虽不当位未大失也柔当居下而今仄在上失也以其能敬慎故未为大失耳
【坎下干上】
讼 争辩也干刚坎险内险外健讼之义也
有孚窒惕中吉 二也有孚者在坎中也窒塞也惕惧也坎刚为柔所陷又居在干下故塞惧也中吉者位得中也
终凶 上也上居讼之终成讼者也故凶
利见大人 大人五也
不利涉大川 坎下陷也
象曰天与水违行讼 天西行水东行两相违背讼之象也
君子以作事谋始 观象知有讼之理故作事必贵絶讼之端如慎交结明契劵皆欲使之无讼也取治讼为义也又谋取坎之象始取干之象
彖曰讼上刚下险险而健讼 释讼之义刚者干也险者坎也险而不健则不成讼合内与外之卦德为义也
讼有孚窒惕中吉刚来而得中也终凶讼不可成也利见大人尚中正也不利涉大川入于渊也 释讼之彖辞刚来而得中二爻也干自外来交坤而为坎也渊亦坎也
初六不永所事小有言终吉 居位与才既卑且弱讼
而不过乎中者也
象曰不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也
九二不克讼 克者能也两刚相遇则敌以二讼五二
位柔故不克
归而逋其邑人三百户无眚 逋者逃也隐两柔之中故有逋逃之象邑内地也人三百户小邑也人灾曰眚盖退处卑小而不讼也
象曰不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也 下二下也上五上也掇犹言掇拾之易也
六三食旧德 旧犹素也柔顺乎刚德之素也三柔上
刚从其素而不争
贞厉终吉 讼正虽危然素守顺德终获吉也
或从王事无成 三故有从王事之象无成戒之也成
则不顺而从矣
象曰食旧德从上吉也 上上爻也
九四不克讼 初柔不敌也
复即命 初也即者就也讼而复就四命也
渝安贞吉 渝者变
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