子，俱持七寶蓋來詣佛所。」
問：爾五百長者皆是國王之子，即合戀●（慕）王宮，嬌奢快樂，因甚厭棄奢花，也來聞法。答：緣毗耶城內，有一居士，名號維摩，他緣是東方無垢世界金粟如來，意欲助佛化人，暫住娑婆穢境。緣國無二王，世無二佛，所以權為長者之身，示現有妻子男女，在毗耶城內，頭頭接物，處處利生，處城中無不歸依，在皇闕尋常教化。毗耶國王，禮為國老。知道我佛世尊，在菴園說法，欲彰利濟之心，遂入王宮教化得五百太子，第一王宮教化：
知道菴園演正真，入王宮內化王孫。
如煙柳下排公子，似錦花前烈（列）綵嬪，
畫舸信從流水去，白醪攜得滿盃斟。
維摩直到貪歡處，教化合交禮世尊。
時寶積等聞維摩此語，卻問居士曰：「不委菴園世尊何時說法？」居士曰：「汝速排枇，今整（正）是時。」居士遣偈：貪在王宮取意為，花蔭柳影從嬪妃，
紫雲樓上排絲竹，白玉庭前舞拓（柘）枝，
空戀笙歌嫌景促，不憂虛幻恰心遲。
汝須火急相催去，算得宣揚整（正）是時。
爾時居士種種說法，教化王孫，令往菴園。禮佛聽法。當時五百王子寶積等，請居士同去。偈：
既沐慈悲化小才，衷心感激百千迴，
若非勤誘迷徒切，爭得舟航嶮浪開。
願借光陰與引道，全憑巨力作●？，弟兄五百慇懃請，居士相隨也去來。
居士曰：比欲相隨，今願倍（陪）從。偈：深謝蒙邀賜挈倍（陪），自然清眼眼雙開，
菩提道徑希逢遇，嶮路舟舡罕得？。
似玉磨籠多巧妙，如雞負卵應時墔。
畢期有意親聞法，情願相隨也去來。
於是五百長者各持七寶傘蓋，遂與居士相隨，皆出王宮去也。偈：
維摩陪從禮金僊，寶蓋裝持色樣鮮，
白玉鬥成龍鳳巧，黃金縷出象牙邊。
煙霞飛晃光明耀，珠網玎璫響韻連，
浩浩滿街人總看，此時王子往菴園。
時五百長者與居士，相隨出毗耶離城，行至路邊，忽然染患，壘成方丈，偈問：
深河恰好騁威儀，驀地維摩染病羸，窗透遠風衣半蓋，門開秋月枕斜欹。
迴身往往合雙眼，喘息頻頻皺兩眉，
居士患從何事得，交吾兄弟總懷疑。
維摩良久為王孫說法云：
永拋不久停，陽焰非真實。
我今略說汝須聽，吾此身軀幼（幻）化成。
死未到頭何處覺，病來侵體恐誰爭。
一堆德植為根本，三尺荒墳是去呈（程），
四大違和常日事，不勞君等驀然驚。
居士曰：汝等五百弟兄，但往菴園禮佛聽法，吾緣染患，寸步難移，遂即將別，吟成數偈：七首
王孫不用苦籌良，早入菴園道理長。
我命恰如凝草露，吾身也似綴花霜，
蟬聲返覆穿疏牖，柳影彫（凋）殘對病床。屈指算伊金（今）古了，從來誰是免無常。
今朝大欲禮空王，真為纏眠（綿）又嘆傷，
無力整衣甘寂寞，有心開戶受恓惶。
千般羅綺能簽眼，萬種笙歌解割腸。
汝等弟兄聽我語，從來誰是免無常。休誇英彥會文章，令格清詞韻雪霜，
●（健）筆也曾施教化，●（冥）搜幾度勘陰陽。
螢窗苦志何方去，雪嶠工勳甚處藏，
汝等弟兄聽我語，從來誰是免無常。
直宜早去禮空王，寶蓋莊嚴莫改張，
日照珠珍光●（燦）爛，風敲金玉韻玎璫。
九種陌上為佳瑞，一國人中作吉祥，
汝等好須參聖主，卻來應是我無常。吾身稍似得安康，未肯慵於禮法王，
方丈且無慈鏡照，菴園純有覺花香。
稜層岳色多羸枕，慘淡人煙到病床，
汝等觀吾形狀劣，參差應見我無常。
直須更改舊行藏，莫戀紅樓宴會昌，
若重慈尊能說法，不怜嬪綵解梳粧。真珠簾外停絲竹，玳瑁筵中罷令章，
記取今朝相勸語，這身看即是無常。
分襟此處最恓惶，不得倍（陪）隨入道場。
深羨九宮清信士，歡忻先禮白毫光。
金枝一一排龍象，寶蓋雙雙鬥鳳凰。
唯我此時難去得，逡巡定是我無常。
時寶積等旨受維摩勸誘，記當居士教招，重整威儀，再排隊仵（伍），皆往菴園，禮佛去也。於是寶積等，聞維摩勸切，見居士病深，聽處分而一一依從，取教招而人人稟受。遂即安排寶蓋，整頓金冠，專心而待赴菴園，愴戀而難別方丈。寶積為居士曰：「暫時分手，傾剋（頃刻）別離，辭居士兮千難萬難，禮大聖兮任去便去。伏望居士，善為將息，好自調和。紅爐溫長子之湯，淥●（醑）下公卿之藥。況已時光寂莫（寞），窗前之蕭洒清風，節序凋零，砌畔之芬菲黃葉。滿枕之蟬聲聒聒，盈門之秋色濃濃。●（偃）臥高床，尪羸壞室。居士之病容轉盛，喘息微微，吾曹之愁色倍深，呼嗟急急。我等蒙維摩提持恩切，法乳情深，誰知居士纏眠（綿），變作王孫病苦。臨臨取別，低迴而愁結雙眉。漸漸分襟，攀仰而淚垂丹臉。看天失色，望日無光。凝思而惆悵盈懷，暗想而嗚呼滿抱。皆和淚語，總帶愁顏。切須保攝精懃，莫使纏眠（綿）更甚。我等暫瞻大聖，略禮慈尊，逡巡便出菴園，傾剋（頃刻）卻看居士。」由是停移寶蓋，整頓金冠，玲瓏而牢地朱瓔，敲磕而塞瑎珂珮，琉璃頂上，煙霄而一行秋天，水玉稜頭，香榭而半輪明月。摩瓏虎（琥）珀，彫剋（雕刻）珊瑚，祥風由動於馨香，瑞霧上凝於光彩。半千寶蓋，行行而總已擎持；一國英賢，浩浩而齊聲讚嘆。行也行也，去時去時，萬家之鄰女後隨，滿路之簫韶前引。喧天絲竹，驚迴碧落之雲，匝地綺羅，映榭青春之蕊，變毗耶國為極樂城，九衢裝凝日之樓，万戶展長春之障。漸辭方丈，已遠毗耶，看看欲到於菴園，盡禮於花臺聖主。
凡事皆依居士裁，俱持寶蓋意俳佪，
臨辭室內愁眉結，頻被階前日影催。
啼樹晚鶯同助哭，語簷秋燕共添哀，
分襟頃刻又惆悵，待禮牟尼對寶臺。且希居士好調和，不得因循摐病多，驀被命終難脫免，息然身教大婁羅。
煎湯幸有黃金銚，熬藥寧？白玉鍋，善惡多般須攝治，莫交迴迴見蹉跎。
況當時景已秋深，刮地蟬聲出晚林，
露綴晚花千滴玉，菊搖寒砌一藂（叢）金。
清風冷淡牽愁思，黃葉凋零打病心，
居士切須勤攝治，莫教死相便來侵。
我重維摩法乳情，一從得病我愁生，
如今方丈英賢臥，有似愁天皓月傾。
愁色聚眉長不散，淚痕垂臉更分明，
心中又待菴園去，和喜和悲步步行。
收拾寶蓋整威儀，玉珮玎璫滿路歧，
鬥闞車渠光●（璨）爛，摩瓏琥珀色參差。
真珠網，白雲●，寶蓋光明照晚空，
一國仕流春色內，半千王子玉光中。
人浩浩，語喧喧，雲疊重重映碧天，
手撼珊瑚鸚鵡動，風搖珂珮鳳凰偏。
名隊丈，實難逢，百萬人民作一藂，
寶蓋手持光●●，金冠頂戴色融融。
滿堤羅綺裝紅日，塞地笙歌聒瑞風，
帝子庶人生踴躍，一時遙禮玉毫中。
稱美譽，實奇哉，五百王孫禮寶臺，
貪愛水波因此竭，菩提花樹當時開。
聖賢嗟嘆千千遍，凡庶歌揚萬萬迴，總到菴園齊禮佛，作何禮敬也唱將來。（原卷至此已完）
十一、〔維摩詰經講經文〕（二）經：「爾時長者寶積說〔此偈已，白佛言……願聞得佛國土清淨，唯願世尊說〕諸菩薩淨土之行。」
經：爾時長者寶積，經云此偈已，白佛言：世尊，是五百長子皆已發阿□□（耨多）羅三藐三菩提心，願聞得佛國土清淨，唯願世尊說諸菩薩淨土之行。即是菩薩淨土，當來不諂眾生來生其國，若有不諂不詐，心無所曲眾生即生菩薩淨土中，隨其直心，則能發行。若隨一切眾生，皆有直心，則□起一切善行。隨其發行，則得深心。若發一切眾善，則具甚深□□。若具深妙之心，則能調伏其意。若調伏意已，則所聞如其所說修行。若依其說修行，則眾善悉能迴向與一切眾生。若能迴向與一切眾生，則具足種種方便。既具足種種方便，則能成就一切眾生。若成就得一切眾□（生），即便佛國嚴淨。隨佛土淨，即說法淨。佛土既得嚴淨，則一切之法皆淨。若說法淨，則智惠淨。智慧能淨，其心清淨。其心淨已，則一切功德清淨。是故寶積●（若）菩薩欲得淨土，當淨其心。菩薩摩訶薩若要身居淨土，即先〔淨〕其心。如何淨心？不嫉、不姤、不諂、不誑、不憍慢、不掉舉、不兩舌、不惡口、無貪、無嗔、無諍、無競、不煞、不盜、不婬、不忘（妄）、不飲酒、常行慈悲、濟貧、拔苦，歸將有餘救不足者，將安樂施危厄者。乃頭目髓腦，身肉手足，將內外財帛，施身為床座，求聞妙法。淨土深沈理，聞來莫可知，
那邊通穩便，何處是修□。
望救眾生苦，希求出淤泥，
此時申請問，幸願賜慈悲。必可除邪見，應須滅眾災。
幸逢金色相，欣遇法門開。禮拜親花坐，虔心近寶臺，
此時垂教遵，決定絕疑猜。
欲望開真路，專希振法雷，
敕文令諦聽，便請唱將來。
經：「諦聽諦聽，善思念之，」乃至「受教而聽。」云云
爾時長子寶積及五百長者子，既獻七寶蓋已，乃說偈讚歎世尊訖，乃白佛言：「世尊世尊，我等五百長者子發元（？）上正等道心，願聞如來國土清淨之事，惟願世尊說諸菩薩摩訶？（薩）所修行淨土之行。世尊大慈，為我廣說，我等聞已，誓願修學。」云云
佛言：善哉，寶積。善哉者，言義，我佛又贊成寶積長者，能問於我菩薩修行淨土之行，及為諸菩薩又問如來淨土之行，我為汝等說之，汝等諦聽諦聽。言諦聽者，諦者，審也，個個審實思慮，用心淨（靜）聽，勿生疑惑，聞已修學，善思念之。我說與汝，汝聞應善歎思量其義，聞其義已，記念在心，令莫忘失。云云
欲得聞真妙，還須志意聽，
言言宜穩審，句句要分明。
莫慮寶難會，何愁理不精，
此時申講說，隨類心均平。
定見除迷路，終●（息）斷所猜。
然須消放逸，莫遣亂心懷。
自此邪門關，因茲法戶開，
有情皆得果，無處不消災。
禱祝須心志，虔誠莫縱乖，
一齋（齊）咸悄悄，說也唱將來。
□（經）：「如是寶積菩薩隨其直心別能發行，」乃至「是故寶積，若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。」
於是長者子寶積五百人等，受佛誨淨心，淨聽佛言，寶積當知直心是菩薩淨土。菩薩成佛時，不諂眾生。來生其國。眾生其心正直，無有邪曲，入佛知見，悟佛知見，悲歎平等。勸一切眾生，皆如赤子。知身是空，了達實法。即佛是心，即心是佛，心外？法，法外？心，淨穢同體，？有分別。穢方淨土，皆猶（由）心變，無有根本，亦？生滅，三界唯識，萬法唯心。了悟心源，即是淨土。若悟真理，菩薩與土，悉同是一。也即是心淨即佛土淨云。別佛土淨云。
側淨土何曾遠，認得還須顯，
都來咫尺間，迷心終不見。
見了只在心，心了淨方現，
莫更苦尋求，只此除方便。
淨方道理只居心，心拙唯言義校深，悟了只於心上取，心迷何處漫追尋。
心明自在來還去，心亂空論古與今，
畢竟若未除心內黑，定隨心意定漂沈。
心了了，意咍咍，心若尋常有亂●（猜），
若解分明生曉悟，眼前便是寶花開。
清淨土，紫蓮臺，莫遠尋求使意懷，
會內一人都不悟，忽然起問唱將來。
經：「爾時舍利弗，承佛威神，作是念，」乃至「而是佛土不淨若此。」
爾時舍利弗，承佛之威神，又不敢發問，默然作念。作念者，是舍利弗內心思惟佛言，若菩薩心淨，則佛土淨者。我世尊本為菩薩之時，□是萬行精修，意豈不淨。意豈不淨者，云佛過去因中佛之心意，豈是不淨，感果來於穢土。此之佛土，便
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