仁賢性慈敏，久曾過去早修行。
居士維磨眾中尊，十德圓明仁（人）所重，
彼近？邊三世佛，故號維磨長者身。
行住坐臥宿根深，善解門中觀妙行，
芥納須彌吞巨海，萬門化行足威儀。
為度毗耶多眾人，現疾室中方便故，
種種多般而化道，珍財布施攝貧人。六度一一設弘宣，總是如來真密印，
示有妻兒修梵行，不著三界見居家。
外典經書雖盡明，常樂如來真淨教，
一切有情皆敬重，四衢要路益眾生。
若有善法寶堂中，開論崢嶸師子吼，
道引大眾為眾首，處其長者最居尊。
口密客能喧（宣）般若宗，國主大臣令忍辱，
外意之中除我慢，在其王子孝尊親。內菀（苑）嬪姤（妃）宮女中，教化皆令捨五欲，
一切庶人無福力，令其修學道眾生。（原文至此完）十三、〔維摩詰經講經文〕（四）
經云：「佛告彌勒菩薩，汝行詣維摩詰問疾。」世尊見諸聲聞五百並總不堪。此菩薩位超十地，果滿三衹，十號將圓，一生成道。證不可說之實際，解不可說之法門。神通能動於十方，智惠廣弘於沙界。隨無量之欲性，現無量之身形。入（人）慈不捨於四弘，觀察唯除於六道。其相貌也，面如滿月，目若青蓮，白毫之光彩晞暉，紫磨之身形隱約。諸根寂靜，手指纖長。戴七寶之天冠，著六殊（銖）之妙服。說法則青（清）音廣大，辯才乃洪注流波。外道怖雷吼而心降，小聖蒙密言而意解。是以諸佛與記，眾聖保持，成佛向未來世中，度脫於龍花會裏。現居兜率，來到菴園。世尊遣問維摩，便於眾中喚出。彌勒承於聖旨，忙忙從座起來。動天冠而花寶玲瓏，整妙服而珠瓔瀝落。禮儀有度，感德無倫。仰瞻三界之師，旋遶七珍之座。合十指掌，近兩足尊，立在佛前，專希處分。世尊乃告彌勒，「此時有事商量，維摩臥疾於毗耶，今日與吾問去。吾之弟子十大聲聞，尋常盡覓於名能，試使多般而辭退。舍利弗林間●（宴）座，?被輕呵。目？連里巷談經，儘遭摧挫。大迦葉求貧捨富，平等之道里（理）全乖。須菩提求富捨貧，解空之聲名虛忝。富樓那、迦旃●（延）之輩，總因說法遭呵。阿那律、優波離之徒，盡是因逢被辱。羅？說出家有利，不知無利無為。阿難乞乳憂疾，不了牟尼示現。總推智矩（短），盡說才微，皆言怕懼維摩，不敢過他方丈。況汝位超十地，果滿三祇，障盡習除，福圓惠滿。將成佛果，看座花臺。無私若杲日當天，不染似白蓮出水。人間天上，此界他方。四生賴汝提攜，六道蒙君救度。汝已竭愛增（憎）海，汝已消煩惱魔，汝已代（伐）愛稠林，汝已割貪羅網。已度？邊眾，已絕有漏因，已到涅盤城，已上金剛座。佛法中龍象，賢聖內鳳鱗（麟）。在會若鶴處雞群，出眾似雕遊霄漢。智惠威德，眾所稱揚。居士丈室染疾，使汝毗耶傳語，速須排比，不要推延。若與維摩相見時，慰問所疾痊可否。詩云：
小乘昔日總遭嗔，若待分疏各說因，
知汝神通超小聖，想君詞辯越聲聞。
不唯早證三身位，兼亦曾修萬行門。
今為維摩身染疾，事須與傳語莫因循。
世尊喚命其彌勒，彌勒？？從座起，
合十指爪設卑儀，向千花座聽尊旨。
六銖衣？襯金霞，七寶簪●（冠）動朱翠，
立在師前候聖言，仁天見者生歡喜。
辯才無？（蟆）眾降伏，威德難儔佛讚●（美）。
牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
知惠圓，福德備，佛果將成出生死，牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
戴天冠，服寶●（帔），相好端嚴法王子，牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
越三賢，超十地，福德周圓入佛位，
牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
足詞才，多智惠，出語總歸？相里，
牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
果報圓，已受記，來世成佛號慈氏，牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
難測度，難思議，不了二門自他利，
牟尼這日發慈言，交往毗耶問居士。
牟尼這日發慈言，處分他家語再三，
十大聲聞多恐失，一生菩薩計應堪。
清詞辯海人難及，妙智如泉眾共談，
若見維摩傳慰問，好生祗對莫羞慚。
吾今對眾苦求哀，望汝依言莫逆懷，
小聖從頭遭挫辱，大權次第合推排。
隨時行李看將去，奔魯排比不久迴。
更莫分疏說理路，便須與去唱將來。
經云：「彌勒白佛言：世尊，我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔為兜率天王及其眷屬，說不退轉地之行時，」乃至「不退轉地之行。」是時彌勒，重親花座，再近蓮臺，三禮牟尼，一伸辭退，彌勒名叨菩薩，位忝無生，化人之方便素虧，度眾之懃勞未省。剜眼截頭之苦行，未省施為，捨身捨命之殊因，何曾暫作。蒙世尊授記，沐眾聖保持，成佛果於當來，度有情於苦海。受灌頂職位，為法王孫，居兜率陀天，是一生補處。適來蒙世尊，不以智惠淺劣，詞辯
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