辯荒虛，敕往方丈室中，慰問有疾菩薩，述十大聲聞之過，贊一生調御之能。勞聖選差，伏蒙獎錄。道理直應前去，不合推辭。憶昔為兜率天王，說不退轉地之行。且兜率天王者，以十善果報，生六欲天中，受妙樂於外宮，離囂塵於內院。雖則朝朝聽法，會會聞經，心求？上菩提，誓志●（營）於福業。當初便領諸眷屬，聽法特來我所。我便交修六度，遣救四生，要施平等之心，仍須不偏不儻（黨）。忍辱無我，不計怨親，精進禪寂，長依修攝，般若智惠，觀照圓通。令捨內財外財，交修白業淨業。尚慮信根深淺，法種輕微，只恐生返覆心，與說不退轉行，天王及其眷屬，座前合掌，聽法聞經，忽見居士到來，儘被他家呵責。詩云：
雖居兜率具深慈，常念才微智又微，
並小●（乘）人通似勝，對維摩詰力還虧。
詞疏理●（寡）非他說，識淺情幽每自知，
若遣問疾為使去，必應有辱我牟尼。
彌勒蒙佛親揀選，在會聖凡皆總見，幾迴旋繞百花臺，一注仰瞻圓月面。
合●（柔）軟手向牟尼，以美妙言伸讚嘆，須將卑懇啟尊懷，伏乞慈悲垂憫念。
我昔時，因勸善，為兜率天王及從眷，
恐伊返歸正真心，總遣修行不退轉。
處花宮，居寶殿，皆於妙樂生貪戀，為說諸佛堅固門，總遣修行不退轉。
初出塵，絕離染，習種性根?浮淺，
與說修行堅固門，總遣習於不退轉。且精懃，勿疏散，愛把眼花空裏翫，與說諸佛堅固門，總遣修行不退轉。利一身，非一見，不敢蹤橫起方便，
與說諸佛堅固門，總遣修行不退轉。
福德微，神力軟，多被魔家來惱亂，
與說諸佛堅固門，總遣修行不退轉。出愛河，到彼岸，令發四弘廣大願，與說諸佛堅固門，總遣修行不退轉。
天王聞說愜深情，各各歡忻不可名，
爭取天花伸供養，競將異寶表虔成（誠）。
昔時迷處從玆悟，往日昏交此日星（醒），
因得聽聞不退轉，起來禮謝不休停。
發大願，唱奇哉，感賀慈悲化利開，
因得聽聞不退行，從今修進救輪迴。
天王禮謝言希有，彌勒慈悲未盡懷，
更擬為他重解說，被維摩見也唱將來。
經云：「時維摩詰來謂我言：彌勒，世尊授仁者記，一生當得阿耨多羅三藐三菩提，為用何生得授記乎？過去耶？未來耶？現在耶？若過去生，過去已滅；若未來生，未來生未至；若現在生，現在生莫住。如佛所說比丘，汝今即時亦生，亦老，亦滅。」
不〔堪〕任詣彼問疾。
彌勒告世尊，往日遭維摩呵責事。彌勒道：我思往昔，為兜率天王及其眷屬說不退轉地之次，忽見維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是？生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，？去？來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是菩提？住相。若未來得菩提，未來之事有何憑，現在推窮又是無。」居士道偈：如何狂或（惑）諸賢聖，真如既也無差別，
法性因何有雨（兩）種，菩提不是觸塵收。何處說言身上覓。菩提不是觸塵攝，
爭得交他性上求。菩提相狀既全？，
菩提長矩（短）何當有。菩提微妙難知故，
莫將有所得心求。
彌勒告世尊：「世尊，維摩居士，說爾許多來由，我於當日都無●（祗）對。會中有二百天人，聞居士談揚，盡懷歡喜之心，皆獲？生法忍。唯增慚?（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒卑情，會中菩薩極多，且望慈悲別請。」讚嘆維摩有偈：維摩神力不同常，誰肯將心敢抵當，
智似碧天消闇霧，詞如紅日爍輕霜。
聲名遠振千千界，變現遐傳萬萬方。
憶昔尚由（猶）懷戰灼，爭堪為使共談揚。
善哉彌勒法王子，到涅槃城出生死，
現居補處住天宮，來世成佛居寶位。
智無雙，德難比，十方諸佛盡讚美，
解為天王及眷屬，能說難思不退地。蒙世尊，與授記，三世之中何世值，
我今不會與咨陳，伏望慈悲略開示。
過去生，過去生已滅，諸行無常不曾止，
如空中鳥跡更？別，怎生得受菩提記。未來，未來生現無，色相莊嚴且未至。
唯承佛果理全虧，怎生得受菩提記。
現在、現在生不停，念念遷流？住滅，昨朝今日事全殊，怎生得受菩提記。
若以？生得受記，？生即是其正位，
正位方中絕果因，怎生得授菩提記。
如生如滅理皆明，？相？為法不貳，
聖賢彌勒一雷同，怎生得受菩提記。
眾生畢竟總成佛，？以此法誘天子，
莫分莫別是玄河，怎生得受菩提記。
我時聞說沒言雔（讎），對彼天人懶出頭，演解脫言詞遠順，說菩提理事玄幽。
維摩才辯誰人對，居士神通卒莫籌，
交我若過方丈去，思量往昔至今羞。
其時彌勒告如來，往昔遭呵不是推，
我即還同明（鳴）布鼓，維摩直似振春雷。
不辭便往傳尊旨，必被他家挫辱迴。
幸有光嚴童子里，不交伊去唱將來。
經云：「佛告光嚴童子，汝行詣維摩詰問疾。」三萬二千菩薩，八千餘數聲聞，盡總顒顒合掌，無非楚楚●容，宣命者各抱慚惶，怕差者盡懷憂懼。會中悄悄，飲氣吞聲。天花落一枝兩枝，甘露灑十點五點。世尊乃重開金口，別選一人，傳牟尼安慰之詞，問居士纏綿之相。有一童子，名號光嚴，相圓明而特異眾人，心朗曜而迥然高士。修行曩劫，磨練多生，煩惱多生，煩惱之海欲枯，智惠之山將就。隨緣化物，愛處俗塵，如蓮不染於淤泥，似桂無侵於霜雪。諸佛秘藏，說之而義若湧泉，菩薩法門，入之而去同流水。身三口四，喻日月之分明，言直心真，現嬰童之純禮。不居淨土，也住娑婆，渾俗塵寧顯姓名，為道者全亡人事。此日聽佛說法，亦在菴園，貯謙謹於情懷，處卑微之座位。佛於大眾，乃命光嚴，汝須從座起來，聽我今朝敕命。光嚴被喚，便整容儀，纖手舉而淡泞風光，王步移而威儀庠序。虔恭三禮，仰示慈尊。寶冠亞而風颯苻枝，瓔珞搖而霞飛錦樹。天人齊看，凡聖皆歡。卓然立在於佛前，側耳專聽於敕命。世尊告曰：「汝且須知，吾有一大事因緣，藉汝與吾弘傳至教。城外維摩居士，是我門徒，作俗中引道之師，為世上照人之鏡。忽爾乖於攝治，今有病生，纏綿於丈室枕床，妨蟆於大城遊履。塵生麈尾，藥滿●（雞）窗，有心？●（机）以呻吟，無力丈梨而教化。我今愍念，欲擬安存，聊伸法乳之情，貴表師資之義。我尋乎小聖，五百聲聞，分疏之皆曰不任，盡總乃苦遭罵辱。我也委知難去，不是階齊，如熒火之光明，敵太陽之赫弈。必知菩薩，問得維摩，二空之理既同，七辯之詞不異，末上先呼彌勒，令人毗耶，成佛雖在龍華。為使不任詣彼。誰知彌勒也有瑕玼，對知足天人之前，曾被維摩問難。適來汝見彌勒，苦理推詞（辭），問疾佛使，不可暫停，居士便長時懸望。我今知汝，最教聰明，無瑕玼似童子一般，有行解與維摩無異。汝於今日，更莫推詞，共為苦海之舟航，同作人天之眼目。莫藏智劍，勿？囊錐，事須為我分憂，問疾略過方丈。」云…佛告光嚴聽我語，有事今朝須汝去，
暫於丈室問維摩，更莫依前有詞訴。
心既明，行又普，清淨光明？比喻，
逢顛危處解安存，是闡提人能救度。
汝須聽，莫疑悟，丈室維摩身病苦，領吾言了便須行，更莫推辭問疾去。
是天人，兼八部，見解聖凡無不許，
既能如此有佳名，更莫推辭問疾去。汝為賓，他為主，他且如龍君似虎，
兩家彼此是俗人，更莫推辭問疾去。
此道場，難抵遇，居士身心勿怕懼，
共伊彼此是丈夫兒，更莫推辭問疾去。緣諸人，各有故，問得遍曾遭觸誤，汝似明珠絕點瑕，更莫推辭問疾去。
佛言童子汝須聽，切為維摩病苦縈，
四體有同臨岸樹，雙眸？異井中星。
心中憶問何曾罷，丈室思吾更不停，
斟酌光嚴能問得，吾今對眾遣君行。
丁寧金口讚當才，切莫依前也讓推，汝見維摩情款曲，維摩見汝喜俳佪。
不於年臘人中選，直向聰明眾裏差，
必足分憂能問病，便須排當唱將來。
經云：「光嚴白佛言，世尊，我不堪任詣彼問疾。」
光嚴聞告，憂喜滿懷。後說憂心，先論喜事。論其喜事，數有四般，願佛慈悲，許我諮告。一、世尊告命，二、對眾吹噓，三、問處勝強，四、位陪彌勒。我聞百憶（億）世界，唯佛最尊，金容現而日月藏暉，神力呈而乾坤振動，萬生難遇，億劫罕逢。人逢也，業海便枯；世有也，苦輪頓息。我今慶幸，得覲如來，又蒙對眾呼名，令我問維摩居士。金口之語，玉齒慈音，呼我名於蓮花舌中，喚我號於人天會裏。又見菴園會上，凡聖人多，此方菩薩微塵，他土聖賢沙數。不邀諸德，偏道我名，對彌勒前卻紀纖塵，向海水畔偏誇滴露。深生暫（慚）愧，豈敢忘恩。令瓦礫以生光，遣枯林之花秀。又所蒙處分，令問維摩，聞名之如露入心，共語似醍醐灌頂。心同日月，辯似江河。被呵責者菩薩聲聞，為弟子者國王宰相。令交問處，直為勝強。隨風氣而鷰雀也高飛，處驥尾而蚊●致遠。又見世尊告命，彌勒上人授記於衹樹園中，成佛於龍花會裏，慈氏洋言已過，不問維摩。誰知彌勒下頭，便沐更呼我號。以小計大，將？喻金，得陪離苦之人，我有成佛之望。一蒙世尊呼命，四喜齊生，便合唱喏而行。子細思量，又乃不可。喜有四件，憂有四般，不如對我世尊，一一分明說破。第一、揣己無德，第二、去易迴難，第三、恐辱世尊，第四、昔遭挫辱。云云…夫量力度德者，是君子之常言，省行察仁者，是聖賢之恒範。如我者，發心日淺，迷性時深，於六度中，稍悟進修，向八識內，由藏人我，見四生六道，便擬開教化之門；向一性三乘，才欲啟修行之路。雖名菩薩，多處俗塵。在火宅而任運業生，習網羅而等閑惡長。而況維摩大士，莫測津涯，說萬事如在掌中。談三界不離心內。貌同野鶴，性比閑雲。洒甘露於麈尾稍（梢）頭，起慈雲於蓮花舌上。詞同傾海，弁（辯）似湧泉，若令交我問他，遠比百千萬陪（倍）。第一、便承敕命，不阻專情，辭千花座上世尊，問方丈室中居士，將佛言語，傳問維摩。忽然別有事端，到彼如何祗對。分疏不怠，便值責訶，如秋葉之逢霜，似輕冰之畏日。去時稍易，迴日極難，非唯取笑於傍人，兼亦自添於慚悚。第二、縱被維摩呵責，事也為等閑，即將忍辱祗當，居士自然息怒。卻恐為使不了，辱著世尊。弟子尚自如斯，師主想應不煞。因觀魚目，有似類（纇）珠，為見鈆刀，兼輕龍劍。此時問病，須揀英才。他時別有指呼，不敢有違敕命。第三、又緣我初悟道，未曉真源，已曾被居士叱呵，空立一無祗對。明珠有?（翳），白玉沾瑕，於俗諦深覺漸惶，在真理頗多悟（誤）解，尊卑極遠，深淺全殊。抱四喜與四憂，懷萬驚及萬怕，有勞聖旨，直阻尊情，卻緣自審荒虛，不敢問他居士。
我見世尊宣敕命，令問維摩居士病，
初聞道著我名時，心裏不妨懷喜慶。
金口言，堪可敬，？漏梵音本清淨，
依言便合入毗耶，不合推辭阻大聖。
願世尊，慈愍故，聽我今朝懇詞訴，
佛有慈悲正遍知，有數件因依不敢去。
我少年，智未具，佛法之中未曉悟，
切緣居士辯才多，所以思量不敢去。
況維摩，難比喻，語似河傾兼
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