兼海注，
問我無言向對他，所以如今不敢去。我遭呵，不怕懼，去恐辱著三界主，
自知為使不當才，怕帶纇世尊不敢去。
數年前，於道路，恰向城門前逢遇，被他痛切劃摧殘，所以如今不敢去。
願世尊，且容許，專聖慈悲垂擁護，
會中賢聖數極多，便乞金言別喚取。
居士神通不可論，情聲美譽滿乾坤，六根磨鍊三祇劫，一語苞藏萬法通。
方丈室中身染疾，合教傳語賜安存，
忽然被問無詞對，卻恐臨時辱世尊。合啟讓，禮花臺，問疾多應不是才，
彌勒上（尚）猶言淺智，光嚴爭敢不辭推。
道傳咫尺非難往，祗對乖張不易迴，佛見光嚴言語切，喚將盤問唱將來。
經云：「所以者何？」於是佛呼童子，再近花臺，汝聽吾丁寧處分：「汝是吾之弟子，吾是汝之大師，發一言而便合依從，況再囑而因何辭●（訴）。我也深知你見解，酌度你根幾，與維摩不教些些，為甚如今謙退，有何所以，請與我宣。儻或實有理窮，吾即別差人去。」光嚴白佛言曰：「殊勝之事，雖不敢為，蒙佛對眾以吹噓，故合依言而便往。如或世尊不信，應須一一分疏，不言有似暗含，未說直如謙退。我於往日，初發道心，不知五欲之？常，豈暮（慕）一乘之究竟。忽思梵●（剎），求問道場，乃取父母指揮，將少香花供養。便辭父母，欲詣菴園，或於郊野之中，逢見維摩居士。」云云有偈道：
童子天然悟志真，起居父母便辭陳，我今暫擬離甘旨，略入伽藍聽法輪。
一炷名香充供養，百枝花蕊表慇勤，
願兒禮佛諸功德，迴施莊嚴奉二親。
父母有偈道云：
父母聞言道大奇，少年本分正嬌癡，
卻思城外花臺禮，不把庭前竹馬騎。
又擬道場申供養，善緣和合正當時，
事須速疾來歸舍，只向門前待我兒。
光嚴既聞父母允許，便乃拜別尊堂，不乘寶馬輕車，遂乃步行途路。臨辭華弟（第），乃命家童，捧數合之香花，擎幾般之幡蓋。威儀庠序，服錦新鮮。拋火宅於城中，禮花臺於郭外。街坊競看，仕庶咸嗟，嘆幼年能發於善心，怪齠齔解辭於俗網。
行次逢著居士有偈言曰：
光嚴貪喜去波波，一蔟家童侍衛多，
戴霧花枝香爛●，惹煙幡蓋勢巍峨。道場決定親瞻禮，火宅多●（應）出網羅，正是喜懽行次第，城門忽爾遇維摩。
光嚴整行之次，忽見維摩，道貌凜然，儀形畾落。右手掌拂塵之麈尾，左手擎化物之寒笻，萬莖之鶴髮垂肩，數寸之雪眉覆目。？？道眼，●天上之雲霞；歷歷星冠，奪人間之皓月。遙望而清風宛在，鶴處雞群；近觀而光彩射人，龍來洞口。光嚴才見，趨驟近前，五體投誠，虔恭便禮，重重禮敬，問訊起居。「不審維摩尊體萬福，一自佛前分首，已隔寒喧，難尋似鶴之蹤，莫睹如雲之跡。長思道行，每想英聰。修書而無鴈可憑，顯戀而有夢頻託。不知別後，況味如何，說法化道於晨昏，接物必勞於德用。我知今日，交下遭逢，深慚瞻禮於花臺，何幸得逢於居士。」居士對曰：「少禮光嚴，吾緣佛事驅忙，不得頻頻相見。我長於諸處，誇汝婁羅，心田無荊棘之林，性行絕波濤之險。有善比作，無惡不除。佛會之中，顯汝名性。法教之內，汝獨聰明。更須勤苦，莫退菩提，共汝進修，同證？為之果。」光嚴聞語，喜不自勝，舉步向前，問居士曰：「我見居士，？？行李，急急入城，未委新別何方，唯願慈悲指示。」
光嚴禮佛於城外，蔟錦攢花作一隊，
人擎寶蓋響珊珊，風引金爐香靄靄。
好威儀，足自在，誰不咨嗟生敬愛，
行程纔到大城門，恰值維摩相遇會。便向前，合手掌，禮拜虔恭途路上，
重序寒喧問起居，志心一向懷瞻仰。
久辭違，長憶想，終日有心伸供養，
何期今日道途間，得逢居士慈悲相。
在俗中，智惠朗，只有維摩？比量，
昨霄（宵）眠夢有徵祥，今朝得見慈悲相。
我心中，喜無量，貧處得逢珍寶藏，
正當我發善心時，誰知得見慈悲相。搖麈尾，把災丈（杖），何處為人斷疑網，
？？獨自入城門，行止因由請宣唱。
我今歡喜百千重，暗夜明燈忽爾逢，
明月半輪居世上，慈雲一片入城中。
遙觀以覺人風美，近禮方知法味濃，我化（●）上由（尚猶）常嘆仰，光嚴爭不志虔恭。禮居士，五三迴，瞻仰尊顏問大才，
行李適來離甚處，入城忙怕使人猜。為當他國施方便，為復靈山禮寶臺，
居士莫辭與我說，一心願聽唱將來。
經云：「憶念我昔出毗耶離大城，時維摩詰方入城，我即為作禮而問言，居士從何所來？答我言，吾從道場來。」云云……
光嚴合掌，啟白維摩，唯願慈悲，聽我咨問。我為猒（厭）居火宅，有心深暮（慕）善緣，命三五個家童，排一兩對幡蓋，欲出城外，往詣迦藍。忽向此間，得逢居士，我知維摩所行之處，必有利益因緣，不是說法化人，只是禮佛問道。未委適來居士，行程近遠，甚處迴歸，我要知此蹤由，所貴漸明法眼。維摩見問，微笑點頭，解能如此問吾，大是聰明童子。我適離處，別卻道場，甚生富貴端嚴，可畏光花熾盛。
這日光嚴纔問了，大聖維摩便迴告，
念君惹子大童兒，便解與吾論志道。
拋火宅，厭煩惱，數入伽藍聽微妙，
甚能忍辱及精勤，見說於家又慈孝。心鏡明，長鑒照，寂靜修行棄喧鬧，
忽然只把這身心，自然不久拋生老。
問我二，我以會，要甚行由知所在，
問我新從何處來，聽取老夫細祗對。
問我身，是四大，假合因緣作依賴，
究竟推尋惚是真，人我既空無主宰。
問我心，歸性海，性海直應非內外，
既？內外及中間，何得更言來所在。
如此說，你未解，恐怕交君無取採，
若論目下別何方，吾且新辭道場內。
纔見維摩別道場，光嚴歡喜異尋常，今朝不往（枉）逢居士，與我心頭恰塞當。
要寶藏人得寶藏，求清涼者得清涼，
慈悲隔事相提挈，未委何方是道場。重禮拜，乞慈哀，獲幸今朝遇大才，本意道場求善請，恰逢居士道場迴。
東西南北希宣說，遠近高低指引開，
已是受恩莫責過，直言去處唱將來。
經云：「我問道場者何所是？答曰：直心是道場，無虛假故。發行是道場，能辯事故。深心是道場，增益功德故。菩提心是道場，無錯謬故。」光嚴合掌，又白維摩，近別道場，我以知委。為復山巖寺宇，為復城廓伽藍。是何堂殿樓臺，有甚幡花寶蓋。多少來田地，幾許多僧徒。深知重疊諮聞，伏乞慈悲為說。光嚴有詩：
願拋火宅上牛車，又遇維摩長善牙（芽），
未委道場何寺宇，算應供養有幡花。
梵螺吹處清三業，金●（磐）敲時斷八邪，
端的忽然知去處，將身願入法王家。居士問光嚴，汝求者，元是有相道場。此處說毬場，有相道場，有十件利益，有十件不利益，言利益者：一是有相，二是有作，三感人天果報，四長福，五消災，六有限，七具緣，八化邪心，九破壞，十利益不普。無相道場：十件利益全，一是？相，二得菩提，三利眾生，四隨方即就，五超過三界，六萬法包含，七增益智惠，八諸佛讚揚，九根源？盡，十真實法門。夫欲逃生死，先須令心平等。萬法而皆自心生，三界乃本從識上。況乎擬求佛果，將出本源，須開真實之道場，必賴證修於功德。豈有攀緣有相，愛暮（慕）色聲。幡花無證理之期，香火有消災之分。此是如來方便，接引初心，令睹相已虔恭，遣因嚴而發善。光嚴，我見汝常親佛會，早入法門，准承已悟於無為，誰料由貪於有相。波波求法，無殊趁影之人；劫劫趨名，不異映冰之士。菩提是道，心法是場。能於心法之場，生得菩提之道。汝於今日，實為遭逢，只於一句言詞，斷卻萬生疑。
居士有道場偈：
修心修行是真修，莫學愚人向外求，
愛暮（慕）幡花●（虛）急急，攀緣香火大●●（攸攸）。
鍾（鐘）聲豈滅輪迴苦，磐韻難消生死憂，
與汝個修行疾徑路，須知萬法在心頭。
與汝真道場偈：若要拋離生死鄉，須知內法作津梁，
即心有似言詞妙，約行求真道理強。
救苦逍遙勝磬韻，心珠照耀勝燈光，勸君更莫懷猶●（預），這個修行是道場。
光嚴謝居士有詩：自知情識久昏昏，不曉真心是法門，
有相幡花何足說，無為功德始堪論。
喜於里巷逢居士，恰共靈山見世尊，
隔事莫辭子細說，萬生不敢忘深恩。
所以經云：「直心是道場，無錯謬故。」
夫欲修萬行，先要直心，心既無諂佞之機，果豈有曲邪之報。由心直故，利有數般，所以直心之場，能生菩提之道。由心直故，具其十條：一不入於邪見，二不入惡道，三鬼神敬奉，四無諂佞，五懷抱無事，六怨親平等，七人天敬重，八疑心不生，九度分祈求，十速得成佛。由此直心為本，別引法起心生，發起四種願心，更運萬般善業。恐此二心，深淺相續，更起深心。深深擬證？為，念念堅修功德，敬要何為。復起菩提之心，正證七大之果。此四心者，名為道場，十方諸佛讚揚，三世如來修學。一念念漸消煩惱，一心心契證菩提。王（三）賊水火不侵，生老病死不染。若或功圓業就，善滿惡除，感三十二相莊嚴，得一百四十功德。巍巍金相，光明而日月藏暉；皎皎玉毫，燦爛而乾坤換色。此之利益，起自何來，皆因清淨直心，置證逍遙之位。
善心之內何心重，只有直心堪敬奉，一直心起萬邪亡，些些煩惱難移動。
無諂曲，少恣縱，偏解消除邪見夢，但校一念直心生，自然眾善來隨從。喚光嚴，我相告，直心場上能生道，
所以直心是道場，若能行得偏為好。
有直心，要豈造，地獄傍生長不到，
世世人天路上行，若能行得偏為好。直心人，少憂惱，神鬼無因能攪擾，
只為直心不怕伊，君能行得偏為好。
直心人，須心好，富貴不親貧不笑，
自慢心士不曾為，君能行得偏為好。
直心人，無奸巧，心上不曾藏怨懊，
好惡言詞道了休，君能行得偏為好。
直心人，不草草，到處能令人愛樂，
儻（黨）理尋常不儻（黨）親，君能行得偏為好。●●（柔軟）直，最為妙，不得凶？多強拗，
無益上直心不要為，君能行得偏為好。佛法中，最濟要，萬善皆由心變造，
且應目下滅憂愁，又緣不久拋生老。
直心人，功不小，萬事欲行能返照，
光嚴若立得直心場，自然生得菩提道。
若要修行逡速程，直心直行直須平，歲寒不易和松●（操），鑒照？虧似鏡明。
祗把練魔求志理，不將諂曲順人情，
直心場上招何果，諸佛菩提此處生。
四心清淨道場排，總在心王為剸栽（裁），
心裏嶇崎招損污，平中平穩免淪（輪）迴。光嚴歡喜言無盡，為見維摩心鏡開，居士恐伊心未悟，更論心靜唱將來。
經云：「布施是道場，不望報故。持戒是道場，得願具足故。忍辱是道場，於諸眾生心無蟆故。精進是道場，不懈退故。禪定是道場，心調柔故。智惠是道場，見諸法故。慈是道場，等眾生故，悲是道場，…故我不任詣彼問疾。云…於是維摩居士，為光嚴童子，指引多般之道場云……
平光嚴汝聽我宣揚，萬行皆於心內藏，
光嚴若也專心聽，一一方名真道場。
長行布施莫希亡，？住心中誰短長，一切處與人安樂著，此個名為真道場。
一志任持？戒香，整齊三業保行藏，
心珠皎潔？瑕翳，此個名為真道場。
又須忍辱離剛強，怨境來時莫與忙，
觀行破除含忍卻，此個名為真道場。摩練身心似鏡光，能行精進力堅剛，
睡眠懈怡（怠
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