）嫌拙，阿那個門蘭肯素伊。慈母意，總恩怜，護惜都來一例看；
是女纏盤求囑娉，是男婚娶致歌懽。男須文墨兼仁義，女要裁縫及管絃，一？？總交成立後，阿娘方始可憂煩。上來總是第一，明成長教示了也。從此第二，母不說恩。經道勤苦至終不言恩德。此之經意只是說慈母十月懷●，三年乳哺，迴乾就濕，咽苦吐甘，乃至男女成長了。千般怜惜，萬種教招。女娉男婚，總皆周備。受如此苦辛，不曾於一個人前，說養育恩德。云——似世尊怜念法界內一切眾生，飛者，走者，？足，二足，四足，多足，三塗六道，五趣四生，天上人間，是貴是賤，是高是下，師僧尼眾，善女善男，一個個交出離苦源，人人盡登常樂了。我佛？心說少許恩德，說少許辛苦，似人家慈母，養育一切眾生女男，不言恩德？二。
釋迦聖主慈悲力，但是眾生總怜惜；
？？提攜證涅盤（槃），不曾有意言恩德。
慈母心，？順逆，但是女男皆護借（惜）；？？教招立得身，不曾有意言恩德。
佛惜眾生，母怜男女。
一例垂情，從頭愛護。
佛如母意？殊，母似佛心堪諭。
今日座中人，分明須會取。
三千國土釋迦尊，怜念眾生不可論；
處處提拔交出離，頭頭接引越迷津。
不於愚智生偏曲不向怨親作等倫；
一個個總交成佛了，未曾有意略言恩。
慈母德，卒難陳，養育門徒弟子身；
十月懷●遭苦惱，三年乳哺受艱辛。
不於女處生嫌厭，不向兒邊起愛親；一個個教招兼保惜，未曾有意略言恩。
慈母德，卒難裁，万論千經贊莫偕；自是女男多五逆，等閑逃走不皈迴。
眷屬日日懸心望，慈母朝朝膽欲摧；
兒向外邊行万里，母心隨後去也唱將來。經：兒行千里，母行千里，兒行万里，母行萬里。男女有病，父母亦病；子若病除，父母方差。
此唱經文：科之為二：一，母心不忘，二，子病懷憂，兩段不同。且說母心不忘。經道兒行千里，母行千〔里〕云——男女成長已後，各須仕宦。經營纔出他州，母心相逐。朔方征戌，而三年目斷長城；劍嶺興生，半歲而魂隨錦水。書云：父母之年不可不知。
思量我等生身母，終日憂怜男與女；
為兒子拋出外邊，阿娘悲泣無情緒。
或仕宦，居職務，離別耶娘經歲數；
見四時八節未皈來，阿娘悲泣〔無情緒〕
或經營，去（逐）利去，或住他鄉或道路；
兒子雖然向外安，阿娘悲泣〔無情緒〕
或在都，差鎮戌，三載防邊受辛苦；
信息希疏道路遙，阿娘悲泣〔無情緒〕
兒於萬里母先於，終日憂愁淚如雨；念佛求神百種為，只希闇裏垂加護。
損形容，各（割）腸肚，乞待兒皈再團聚；
思想慈親這個恩，門徒爭忍生孤負。
經求仕宦住他鄉，或在軍中鎮外方；
兒向他州雖吉健，母於家內每憂惶。心隨千里消容貌，意恨三年哭斷腸；
直待皈來相見了，阿娘方始有精光。
慈母德，大難酬，憶念之心更不休；
奉勸門徒諸弟子，莫拋父母住他州。
此是第一，母心不忘也。第二，子病懷憂者。經道男女有病，父母亦病，子若病除，父母方差。人家男女，父母憍怜，忽失保持，身染疾患，便使父心切切，母意惶惶。罷寢停餐，休生忘活。煎羹煮粥，？?曉夜之勞，拜鬼看書，豈憚往來之惓。男女稍若病差，父母頓解愁心。——
人家父母恩偏●，於女男邊倍怜愛；日日交招意不移，朝朝護惜心？退。
忽然男女病纏身，父母憂煎心欲碎；
念佛求神乞護持，尋醫卜問希痊瘥。？睡眠，沒光彩，煎炒心神形貌改；
直待兒身四體安，阿娘方●（覺）心寬泰。
女男得病阿娘憂，未教終須血淚流；
茶飯不曾著次第，罷施紅粉懶梳頭。尋醫卜問？時歇，拜鬼求神更不休；
直待女男安健了，阿娘方始不憂愁。
思量人世事難裁，父母恩深不可皆；
纔見女男身病患，早憂性命掩泉臺。
一頭出藥交醫療，一伴邀僧為滅災；
病交了便合行孝順，卻生五逆也唱將來。
經：如斯養育，願早成人，及其長大，翻為不孝。尊親共語，應對違情。拗眼列（裂）睛，不知恩義。
此唱經文分二：一、不念重德，二、背恩違情，兩段云——不念重德者。經道如斯養育，願早成人，及其長大翻為不孝。前來經文說父母種種養育，千辛万苦，不憚寒喧（暄），乞求長大成人，且要紹繼宗祖。及其長大，？孝順心，不報恩德，由（遊）閑逐日，更返倒父母。云——
人家父母多恩育，憂念女男心不足；
乞求長大得成人，紹繼門風榮爵祿。
誰知漸識會東西，時把父娘生毀辱，
佛道婆婆這？人，命終必墮阿毗獄。
為人不孝負於天，輕慢耶娘似等閑；
侍奉終朝？一點，返張逐日有千般。等閑屋裏高聲喊，影向人前亂登言；佛道此人纔命榭（謝），必沈惡道出無年。
所以經云如斯養育，願早成人，及其長成，翻為不孝。上來第一，說不念重德了也。從此第二，背恩違情。經道尊親共語，應對違情，拗眼烈（裂）睛，不知恩義。此者並是辜恩負德，五逆之人。不思養育深恩，不念劬勞大德。自小阿娘臺舉，長成嚴父教招，誰知近來稍似成人，卻學棄背恩德。逐日則長隨惡伴，終朝則不近好〔人〕。時時兩手不抄，住住（往往）便三言不●（遜）。父母喚來約束，？脣不語生嗔；有時拗眼烈（裂）睛，或即高聲應對。云——為人不解思恩德，●（返）倒父娘生五逆；
共語高聲應對人，擬嗔嗔眼如相喫。
伴惡人，為惡跡，飲酒樗蒲難勸激；
長遣慈親血淚垂，每令骨肉懷愁戚。
釋迦尊，留教敕，看取經文須審的；
若是長行五逆吱人，這身万計應難覓。
為人爭不審思量，豈合將心返父娘；
應對高聲由（猶）可怒（恕），嗔眉努眼更堪傷。
不思十月懷●苦，不念三年乳哺忙；
佛道如斯五逆者，？因得見法輪王。
奉勸門徒，△——慈烏返哺之報。為人爭合——
幸因講說諸佛語，輒勸門徒孝父母；
禽獸由（猶）知養育恩，為人爭合相辜負。
十月懷●，三年乳哺。
論苦惱兮多般，說恩怜兮幾度。
今既成人，還須報賽，
莫學愚人，返生逆害。約束時直要諦聽，嗔罵則莫生袛對。
何假?（覓）西方，自生極樂界。為人何處是聰明，莫若酬填養育情；不但長時逢吉慶，兼交永不見刀兵。
施為一切皆和合，所作多應總得成；
命謝了永辭濁惡世，蓮花朵裏託身生。
須取勸，莫疑猜，聞了還須改性懷；
莫學愚人生拗拒，不行孝養恣情乖。
交招則亂發言千種，約束早嗔眉努兩？；
應是眷屬兼骨肉，總遭毀罵也唱將來。
經云：欺凌伯叔，打罵弟兄，毀辱尊親，？有禮義，不遵（尊）師長。
誘俗第六
天成二年八月七日一●書
廿二、〔父母恩重經講經文〕（二）□□□□□□，爭般於家不孝，
□□□□□□，到處崇重惡人，
□□□□□□，不識人間罪福，
□□□□□等，此是最下之下。
□□□□□衢，衝突賢良之□，
□□□□□□傾，更須受盡百生身。
□□□□□□分，逢人豈解行禮讓，□□□□□□●，勸著經營便努？。
□□□□□□情，結伴離家街巷裏，
三三五五等閑去，影響經旬捨不歸。
慈母心心只是憂，恐怕這兒落奸便，惡人？點連形（刑）獄，到此？人救得伊。
倚門只是妄（望）歸來，過盡人行都不見，
羅袖班班新淚點，一心專憶外頭兒。
人家積穀本防飢，養子還徒（圖）被老時，
可料長成都不孝，直饒十個也何為。
始從懷抱作嬰孩，長大成人六尺材，
棄德輩（背）恩多五逆，惟行不孝縱癡咍。
三年乳哺由（猶）閑事，十月懷耽足可哀；
每見二親多慢易，不生恭敬唱將來。經云：不生恭敬，棄恩（德）輩（背）恩，？有人（仁）慈，不孝禮儀。過去九十一劫，有一罪人不孝父母，常行五逆，死後當墮大坑地獄，頭上長有鐵輪盤旋。不惟頂上。
直為罪根深重，都緣不孝二親，
從此撲入坑中，常有鐵輪在頂。動經千劫萬劫，不知早晚復人身。
一落此中千萬劫，晝夜常受苦辛，
為緣不孝墮深坑，受苦？因得暫停。
晝夜鐵輪居頂上，早經百劫與千生，勸君行孝莫因循，子細思量這個身。
咽苦吐甘檯舉得，莫教孤負阿孃恩。
供承隨順遣心安，父母時長見喜歡，
孝行永標經史上，直教萬代廣流傳。懷耽十月千般苦，起坐身心早晚安。都講闍黎著氣力，如擎重擔唱看看。
經云：阿孃懷子，十月間（艱）辛。起坐不安，如擎重擔；飲食不下，如長病人。
十月懷耽弟子身，晝夜恰如持重擔；
翠眉桃臉潛移改，●（?）色萎黃暗裏來。
行亦愁，座（坐）亦愁，懷耽十月枑（抵）千秋；昏昏不醉長如醉，兀兀無憂恰似憂。
悅耳管絃成逆耳，含羞到此不能羞；直須分免（娩）蒙平善，慈母心安始徹頭，
十月懷耽弟子，晝夜身心不安；
形容日日衰羸，即漸轉加憔悴。幾度親情屈喚，無心擬去相隨，縱然家內延賓，實是懶陪歡笑。龍髮不梳累月，鳳釵不插經旬，
裝臺污見眼前，鸞鏡任從塵土。
自於懷任腹中子，舊日裝梳不欲為；思量十月養君多，爭忍因循不報恩。
阿孃消瘦如花貌，變化萎黃疾病多，
雲鬢不梳經數月，鳳釵拋擲如閑事。
不遂少（小）姑花下去，懶陪伯母趁嬌兒，
幾度親情命看花，數遍藏鉤夜歡笑。
百般美味不刑（形）相，
這身無病如長病，拓頰終朝復皺眉。
百般美味不刑（形）相，是種珍修（羞）不嘗啜，
甘甜縱喫如黃櫱，口苦舌乾不欲餐。
懷耽十月欲將臨，苦切之聲不忍聞，千迴念佛求加護，万遍燒香請世尊。
將臨十月怯身災，秖怕？常一念催，
那邊禮佛聲遼（嘹）亮，這伴全（金）經次第開。
共宰豬羊無兩種，血流遍地唱將來。經云：月滿生時，受諸苦痛，須臾好惡，只恐？常。如煞豬羊，血流遍地，受如是苦。
奉勸坐中弟子，大須孝養二親。
晨朝問信起居，且莫失恭顏色。
父母忽然處分，輒莫應對二親。
夕陽出入兢兢，此者是其孝子。
泣竹臥冰也不及，百年侍養莫交虧。
十月迢迢在母胎，乞求分免（娩）誕嬰孩，
三朝為喜蒙平善，滿月延僧息鄣災。
鄰里爭怜看不足，親情瞻囑意徘徊，
從此阿孃伶不已，吐甘餵飼唱將來。
經云：生得此身，咽甘吐苦。洗濯不淨，不憚劬勞。忍熱忍寒，不辭辛苦。乾處兒臥，濕處母眠。三年之中，飲母白血。
不憚吐甘咽苦，洗浣蓋是尋常。
或時忍熱忍寒，慈母不辭辛苦。
可忍這身成長後，恣行不孝妄（忘）深恩。
甘甜美味與兒餐，苦澀一般母自喫。
忍熱忍寒那思倦，抱持起坐妄（忘）苦辛，
迴乾就濕是尋常，乳哺三年非●鹵。
豈料長成都不孝。妄（忘）卻從前掬養恩。
漸離懷抱，身作童子，常繫母心，百般憂慮。（下缺）
廿三、〔盂蘭盆經講經文〕
目連依教便修行，供養三尊及大眾，
福利遐超於鬼趣，願我慈親領受之。
因茲息苦得停酸，免受倒懸三惡道，
離卻鬼身休惡趣，得向祇園禮世尊。
因此厥號盂蘭盆，接引眾生
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