林车驰丨丨重载伤轴】鬼系【易林神怒不直丨丨无目】絙系【十洲记汉武帝时月支国献猛兽形】【如五六十日犬子一声呌发千人伏息牛马恐骇惊断丨丨】易系【潜夫论我闻古有天皇地皇人皇五经皆无正文故畧依】【丨丨记伏羲以来以遗后贤李存寄题汪氏退密庵诗扁之曰退密有取于丨丨】拴系【参同契集解仙翁以修丹之难借喻】【御政则知乱民之难治凡修丹则知意马之难丨丨】蒲系【述异记东海有蒲台秦始皇至此台下萦丨丨马蒲至今萦纡】缓系【齐民要术养马气劳者丨丨之上逺餧草喷而已血劳者髙系无饮食之大溺而已】髙系【见上】禁系【春渚纪闻】【信州白云山人徐仁旺尝表奏与丁晋公议迁定陵事仁旺欲用牛头山前地晋公定用山后地争之不得仁旺乞丨丨大理以俟】【三歳验卒不能囘】懒系【青箱杂记近代洛中张公师锡老儿诗披裘腰丨丨濯手袖慵揎】黜系【全唐诗话司空图少】【有文采王凝出为宣州观察使辟图为从事既渡江御史府奏图监察图感凝知己之恩不忍轻离幕府为台司所劾遂以本官分】【司故集中有文曰恋恩稽命丨丨洛师】绕系【东京梦华录驾行仪衞或裹交脚幞头者或以锦为绳如蛇而丨丨其身者】驰系【枫窻小牍子瞻有与王大父手墨一纸云累日欲上谒竟未暇辱教承足疾未平不胜丨丨】反系【钱氏私志徽皇】【闻米元章有字学一日于瑶林殿张绢方广二丈许设玛瑙砚李廷珪墨牙管笔金砚匣玉镇水滴召米书之上出观之乃丨】【丨袍袖跳跃便防落笔如云龙飞动】宣系【蓼花洲闲录绍圣中瑶华既废仪同王景宗乃乞以妾杨氏为夫人乞免丨丨及不】【召媒保中批允之】婴系【郭璞幽额赞幽额似猴俾愚作智触物则笑见人佯睡好行小慧终是丨丨】勅系【沈约改天】【监元年恩诏长从丨丨之身特皆原遣】质系【沈约南郊恩诏人身及家口丨丨悉散还私家萧子良谏敛塘役钱启民间钱】【多剪凿鲜复完者公家所受必须圆大以两代一困于所贸鞭捶丨丨益致无聊】铁系【徐陵谢儿报坐事付治中启右趾丨】【丨事允法科左校论输实繇恩宥】系【崔赜荅豫章王书理髙丨丨管辂思而不解事富山经郭璞注而未详刘升和圣制】【送赴集贤院诗网罗穷丨丨述作究天人】系【庾信镜赋暂看丨丨悬知缬缦】释系【张説诗丨丨应分爵蠲徒防复侯】彖系【杜甫诗圣哲垂丨丨朱子防轩诗铭坐仰先贤点尽存丨丨】幽系【刘长卿诗误因微禄滞南昌丨丨圜扉昼夜长】新系【顾况诗丨丨青丝百尺绳心在君家辘轳上】堪系【戎昱题严氏竹亭诗子陵栖遁处丨丨野人心】缰系【韩愈】【寄崔立之诗汝头有丨丨汝脚有索縻】有系【栁宗元诗慕既丨丨图功遂无成】长系【张籍诗江头橘树君自种那不】【丨丨木兰舡掲傒斯诗惟有桥西杨与栁无情丨丨木兰桡】无系【白居易诗身轻心丨丨黄克晦水上虚舟诗荘生同是身】【丨丨浪迹漂揺两度来】官系【白居易荅客问杭州诗所嗟水路无三百丨丨何因得再游】乱系【李贺诗丨丨丁香梢】【满栏花向夕苏轼诗乌菱白芡不论钱丨丨青菰裹绿盘】罢系【吴融绵竹山诗休飞霹车丨丨虾蟇木】殴系【牛希济刑】【论或捽其首或批其颊诟辱丨丨无所不至此为之三也】马系【苏轼秀州僧静照堂诗鸟囚不忘飞丨丨尝念驰】夜系【陆游诗客舟丨丨梅花村】横系【陆游渡浮桥至南台诗九徐行怒涛上千艘丨丨大江心】诃系【叶适题跋保正】【长法不承引帖催二税今州县以例相驱丨丨鞭挞遂使差役不行士民同苦至预醵钱给费逆次第其先后以应期防名曰义役】羁系【贡奎度闸行迩来闲身落丨丨安得化作孤鸿飞】缠系【李蔉咏公庭鹤诗自顾岂有宜云罗枉丨丨】三月系【礼记丨丨丨七日戒三日宿慎之至也注系系牲于牢也】无所系【左传吴申叔仪乞粮于公孙有山氏曰佩】【王繠兮余丨丨丨之防酒一盛兮余与褐之父睨之】匏瓜系【论语吾岂丨丨也哉焉能丨而不食易林丨丨之徳宜丨不食】【孟浩然留别李主簿诗枳棘君尚栖丨丨吾岂丨又欧阳詹诗流萍与匏系早晚期相亲陆游别曽学士诗匏系不得从瞻望抱悁】【悁】不得系【后汉书光武帝纪庚辰诏男子八十以上十歳以下及妇人从坐者自非不道诏所名捕皆丨丨丨】绛纱系【晋书胡贵嫔泰始九年帝多简良家子女以充内职自择其美者以丨丨丨臂】乌羊系【南史孔淳之传淳之与戴】【颙王之王敬等共为人外之游又申以婚姻敬以女适淳之子尚遂以丨丨丨所乘车辕提壶为礼至则尽欢共饮迄暮而】【归或怪之荅曰固亦农夫田父之礼也】铜铃系【五代史吴越世家淮兵为水栅环城以丨丨丨网沉水中断潜行者】竹竿系【五代史周知裕传安州近淮俗恶病者父母有疾置之他屋以丨丨丨饮食委之至死不近】连头系【五代史四】【夷附录周德威走幽州契丹围之所得汉人以长绳丨丨丨之于水汉人夜多自解逃去】民命系【淮南子夫一者至贵无适】【于天下圣人托于无适故丨丨丨矣】鬼为系【京房易传八卦丨丨丨爻财为制爻天地为义爻】夫妇系【杨子太】【经昼夜相承丨丨丨也】金铃系【捜神记晋有士人引舡上大埭见埭上一女子年十七八便呼之留宿至晚解丨丨丨其】【臂使人随至家都无女人见母猪臂有金铃】辞可系【苏氏易传有丨丨丨未有非动者故虽括嚢介石皆有为于世者也】青丝系【梁简文帝采桑诗可怜黄金络复以丨丨丨】车马系【杜审言诗洛阳钟鼔至丨丨丨迟】牲牢系【杜甫有事于南郊赋司门转致乎丨丨之丨小胥专逹乎悬位之使】孤舟系【杜甫秋兴诗丨丨一丨故园心】王事系【白居易诗数月非关丨丨丨牡丹花尽始归来】浮名系【白居易诗若教早被丨丨丨可得闲游三十年周贺宿洞庭诗只被】【丨丨丨宁无愧海鸥】班骓系【李商诗丨丨只丨垂杨岸何处西南任好风】长缨系【裴子野诗岂伊丨丨丨行见黄】【河清】防丝系【苏轼端午游真如诗身随丨丨丨心与昌歜苦】缆可系【陈造泊小姑山诗山足舟可舣山木丨丨丨】尘鞅系【陈深诗欲从烟峤游苦为丨丨丨】一线系【萨都拉诗汉家丨丨丨九鼎安有半路生狐疑】罗裳系【郑氏允端诗朝来试把丨丨丨瘦比今春又半囘】恩爱系【法珠林郁伽长者经云在家之人多诸烦恼父母妻子丨丨】【所丨常思财色贪求无厌】
角亢下系【尔雅天根氏也疏郭云丨丨丨丨于氐若木之有根】二十五系【白虎通女子十五许嫁笄而字隂系】【于阳专一之节也阳尊无所系丨丨丨丨者就隂节也】
祭【子例切享也祀也荐也至也察也】
韵藻禴祭【易东邻杀牛不如西邻之丨丨实受其福疏丨殷春丨之名祭之薄者也风俗通淫祀无福是以泰山不享季】【氏之旅而易美西邻之丨丨李德裕穷愁志备物不足报功丨丨所以受福】尹祭【礼记凡祭宗庙之礼脯曰丨丨槀鱼曰商】【祭鲜鱼曰脡祭疏尹正也裁截方正也槀干也商量也量度干净得中而用之也脡直也祭有鲜鱼必须鲜者煮熟则脡直馁则败】【碎不直也】商祭【见上袁桷送道士诗神君层峦倚丨丨通杳】脡祭【见上】祭【礼记丨丨鱼然后虞人入泽梁豺祭】【兽然后田猎又鱼上冰丨丨鱼又尔雅翼歳尝两祭古者渔人此而入泽梁故先儒言渔人之职岁五取鱼则以孟春丨丨为】【一季春荐鲔为二秋献龟鱼为三孟冬丨复丨为四季冬始渔为五】豺祭【见上夏小正丨丨兽谓之祭祭鱼谓之献唐中宗】【五郊乐章林雕草劲丨丨隼击徐夤霜诗应节谁穷造化端菊黄丨丨问应难】师祭【礼祃于所征之地注祃丨丨也为兵祷周】【礼春官凡四时之大甸猎祭表貉则为位注貉丨丨也于所立表之处为丨丨造军法者尔雅是是祃丨丨也】与祭【礼记】【曾子问曰相识有丧服可以丨于丨乎孔子曰缌不祭又何助于人又射中者得丨于丨不中者不得丨于丨不得丨于丨者有让】【削以地得丨于丨者有庆益以地论语吾不丨丨如不祭】不祭【见上又礼记馂余丨丨父丨丨子夫丨丨妻又支子丨丨祭必】【告于宗子又唯水浆丨丨孟子惟士无田则亦丨丨国语穆王将征犬戎祭公谋父谏曰不可先王之训刑丨丨伐不祀征不享让】【不贡告不王】血祭【礼记丨丨盛气也周礼春官大宗伯以丨丨祭社稷五祀五岳注贵气臭也五祀五官之神在四郊】月祭【礼记王立七庙一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙皆丨丨之北史隋炀帝纪髙祖文皇帝宜别建庙】【宇以彰巍巍之徳仍遵丨丨用表蒸蒸之懐唐书彭景直传时献昭干三陵皆日祭景直上言在礼陵不日祭宗庙有丨丨故王者】
【设庙祧坛墠为亲踈多少之杀】社祭【礼记丨丨土而主隂气也周礼地官鼓人以灵鼓鼔之丨丨注灵鼓六面鼔也丨丨祭地】【只也】大祭【周礼天官太宰以九式均节财用一曰祭祀之式疏谓若丨丨次祭用大牢小祭用特牲之又春官天府凡国之】【玉镇大宝器藏焉若有丨丨则出而陈之既事藏之注禘祫也又凡祭祀以法共五齐三酒以实八尊丨丨三贰中祭再贰小祭一】【贰注贰益副之也孝经宗祀文王于明堂以配上帝正义谓五年之禘一丨丨也论语出门如见大賔使民如承丨丨韩愈禘祫议】【景皇虽有太祖其属乃献懿之子孙也今欲正其子东向之位废其父之丨丨固不可为典矣】次祭【见上】小祭【见上】中祭【见上】赞祭【周礼天官膳夫王燕食则奉膳丨丨庾信步陆逞神道碑天子以大臣之防躬辍听讼东朝以师傅之尊亲临】【丨丨】九祭【周礼春官大祝职辨丨丨一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰振祭六曰擩祭七曰絶祭八曰缭祭九曰】【共祭注丨丨皆谓祭造食者】日祭【国语祭公谋父曰丨丨月祀时享歳贡终王先王之训也】马祭【尔雅既伯既祷丨丨】【也按周礼夏官春祭马祖夏祭先牧秋祭马社冬祭马步】五祭【袁淮正论周之大祭有五禘祫祖宗报此礼之大者】刲股祭【唐书乌重传重待官属有礼当时有名士如温造石洪皆在幕府既没士二十余人丨丨以丨】除恶祭【説文丨丨之丨为祓防福之祭为桧道上之祭为祃】会福祭【见上】道上祭【见上】酒脯祭【金门岁节贾岛岁除】【取一年所得诗以丨丨丨之曰劳吾精神以是补之】
增享祭【易二簋可用享疏行损以信何用丰为二簋至约可用丨丨矣又益六二疏王用此时以丨丨于帝明灵降福故曰】【王用享于帝吉也书洛诰拜手稽首休享疏以太平之美事丨丨也北史徐孝肃传肃早孤不识父及长问其母父因画工图其】【形搆庙置之而定省焉朔望丨丨管子安乡乐宅丨丨而讴吟称号者皆诛所以留民俗也】祭【书肆于上帝疏丨丨于】【上帝祭昊天及五帝也】尊祭【书禋于六宗传宗尊也所丨丨者其祀有六】望祭【书望于山川传九州名山大川五岳】【四凟之属皆一时丨丨之诗奕奕梁山疏梁山晋国所丨丨也公羊传三望者何丨丨也尔雅梁山晋望也疏梁山在晋国境内晋】【以岁时丨丨之汉书郊祀志望秩于山川注谓在逺者而丨丨之唐书张柬之传戍姚州论陛下赤子身旁野草骸骨不归老母幼】【子哀号丨丨于千里之外庾信哀江南赋章华丨丨之所云梦伪游之地吴莱诗緜蕞行朝因贽玉蹛林丨丨游衣周伯琦诗丨】【丨园林邈追崇庙祏光】徧祭【书徧于羣神疏又丨丨羣神诗靡神不举疏言为旱之故丨丨羣神又皇皇后帝正义鲁不得】【丨丨五帝故直言谓天谓祭周所感生苍帝也礼记主人延客祭祭食祭所先进殽之序丨丨之疏炙胾之属虽同出于牲今祭之】【故种种次序丨丨之】设祭【书归格于艺祖疏至于文柤之庙用特牛之牲丨丨以告廵狩礼记丨丨于堂为祊乎外故曰于彼】【乎于此乎北史裴伯茂传茂卒后殡于家园友人常景等十许人于墓傍置酒丨丨哀哭涕泣一饮一酧曰裴中书魂而有灵知吾】【曹也唐书礼乐志隋文帝尝令牛辛彦之等撰定仪注为坛泰山下丨丨如南郊而已未尝升山也异苑河内司马元元嘉中】【为新釡令丧官月旦丨丨柑化而为鸢传载畧武肃王思欲拓捍海塘先是江心有石即秦望山脚横截波涛中时商旅所到輙为】【风涛所困遂呼为罗刹石八月既望必迎潮丨丨】旅祭【书九山刋旅传九州名山已槎木通道而丨丨矣】黩祭【书丨】【于丨祀时谓弗钦李德裕穷愁志余前在江南毁淫祠一千一十五所可谓不诏神丨丨矣】绎祭【书髙宗肜日疏祭天地社】【稷山川五祀皆有丨丨】又祭【书髙宗肜日传祭之明日丨丨殷曰肜周曰绎】郊祭【书统承先王疏二王之后得丨丨天】【以其祖配之诗皇皇后帝皇祖后稷笺成王以周公功大命鲁丨丨天亦配之以君祖后稷礼记丨之丨也迎长日之至也又丨之】【丨也大报夲反始也春秋繁露春秋之义国有大丧止宗庙之祭而不止丨丨不敢以父母之丧废事天地之礼也元经魏晋之君】【亲祀丨丨以祖配天损益不定】丧祭【书重民五教惟食丨丨礼记丨丨之用賔客之交义也论语所重民食丨丨古三坟政典】【曰惟天生民惟君奉天惟食丨丨陆龟防甫里先生传不置车马不务庆吊内外姻党伏腊丨丨未尝及时往也】为祭【书朝】【
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
