【城之业又有以见丨丨之长御识人情之大方】处世【晋书郄愔传为临淮太守防弟昙卒益无丨丨意宋史徐复传复性髙洁】【而丨丨未尝自异后居杭州十数年卒庄子丨丨不便未足以逞其能也李商隐诗攻文枯若木丨丨钝如锤李洞诗丨丨堪惊又】【堪愧一坡山色不论钱】遐世【晋书陈夀传论若夫原始要终纪情括性其言彻而显其义皎而明然可以茵蔼缇油作程丨】【丨者也王粲闲邪赋夫何英媛之丽女貎洵美而艳逸横四海而无仇超丨丨而秀出】翼世【晋书裴秀传泰始七年曰司】【空经徳履哲体蹈儒雅佐命丨丨勲业茂】何世【晋书王导传王敦之反也导率羣从昆弟子侄二十余人每旦诣台待罪】【曰逆臣贼子丨丨无之岂意今者近出臣族陶潜桃源记自云先世避秦时乱率妻子邑人来此絶境遂与外人间隔问今是丨丨】【乃云不知有汉无论魏晋庾信赋日暮途逺人间丨丨又捜神记庐陵太守厐企字子及自言其逺祖不知几丨丨也】宰世【晋书刁协大道丨丨殊涂一致徐陵陈武帝即位诏五徳更运帝王所以御天三正相因夏殷所以丨丨】不世【晋书刘毅】【传陛下发丨丨之诏出思虑之表臣之喜庆不亦宜乎北史隋炀帝愍皇后传叨丨丨之殊眄谬非才而奉职论衡曾晳生参气性】【丨丨顔路出回古今卓絶顔氏家训古人云千载一圣犹旦暮也五百年一贤犹比膊也言圣贤之难得疎如此倘遭丨丨明逹】【君子安可不攀附景仰之乎杜甫诗道林才丨丨逺徳过人苏辙诗我公才丨丨晚嵗道尤髙】光世【晋书武陵王晞传晞】【体自皇极故灵宠丨丨又刘曜载记徙都长安起丨丨殿于前紫光殿于后】督世【晋书卞壸传壶干实当官以裦贬为己任】【勤于吏事欲正丨丨不肻茍同时好】慢世【晋书王徽之传尝夜与弟献之共读髙士传讃献之赏井丹髙洁徽之曰未若】【长卿丨丨也嵇康司马相如賛长卿丨丨越礼自放犊鼻居市不耻其状李白诗丨丨薄功业非无胷中画皇甫冉诗虽是寻山客】【还同丨丨人】纬世【晋书李盛传盛以丨丨之量当吕氏之末为羣雄所奉遂起霸图兵无血刄坐定千里又苻坚载记】【性至孝博学多才艺有经济大志要结英豪以图丨丨之宜】渉世【晋书孔衍宗人吏吾有羙名博学不及衍丨丨声誉过】【之论衡古之通经之臣纪主令功记于竹帛颂上令徳刻于鼎铭文人丨丨以此自勉周权诗丨丨百年真逆旅忘机万事即安禅】着世【晋书卫恒传恒为四体书势曰眺彼鸟迹始作书契纪纲万事垂法立制帝典用宣质文丨丨】迈世【晋书郄愔传与】【姊夫王羲之髙士许询并有丨丨之风南史周兴嗣传兴嗣博学善属文尝歩自姑熟投宿逆旅夜有人谓曰子才学丨丨初当见】【识贵臣卒被知英主言终不测所之韦应物诗丨丨超髙躅寻流得真源】过世【晋书苻登载记苌以登频战辄胜谓坚有神騐】【亦于军中立坚神主请曰陛下虽丨丨为神岂假手于苻登而图臣庄子今夫此人以为与己同时而生同乡而处者以为夫絶俗】【丨丨之士焉是专无主正所以览古今之时是非之分也】同世【晋书苻登载记苌夜引军过登营三十余里以蹑登后旦而】【人告曰贼诸营已空不知所向登惊曰此为何人去令我不知来令我不觉朕与此丨丨何其厄哉】隆世【晋书苻生载记】【主上钦明道必丨丨】视世【晋书秃发傉檀载记傉擅曰二兄英姿早世吾以不才嗣统不能负荷大业颠狈如是胡顔丨丨苏】【轼诗不乐乃径归丨丨差独贤】映世【南史梁武帝纪爰初厉志服道儒门濯缨来仕清猷丨丨沈约齐安陆昭王碑风标秀举】【清辉丨丨】匡世【南史王训传训射防除秘书郎累迁秘书丞尝作诗云旦奭丨丨功萧曹佐民俗】救世【南史徐文伯传】【文伯熙曾孙也熙好黄老隐于秦望山有道士过求饮留一瓠与之曰君子孙宜以道术丨丨当得二千石熙开之乃扁鹊镜经】【一巻因精心学之名振海内后文伯及从弟嗣伯亦精其业唐书刘蕡传明春秋能言古兴亡事沉徤于谋浩然有丨丨意王维诗】【丨丨多慈悲即心无行作】家世【南史王氏传总论昔晋度江王导卜其丨丨郭璞云淮流竭王氏灭及于陈亡之年淮流实竭】【曩时人物扫地矣唐书贾循传循从子隐林率众扈行在徳宗见隐林伟其貌问丨丨答曰故范阳节度副使循臣从父也宋史李】【渎渎丨丨多聚书画颇有竒妙顔氏家训子当以养为心父当以学为教若务先王之道绍丨丨之业藜缊褐我自欲之又或】【因丨丨余绪得一阶半级便谓为足何逊诗丨丨儒雅贞白仰余徽孟浩然诗维先自邹鲁丨丨重儒风苏轼诗脱帽风流余长】【史埋轮丨丨本留侯】八世【南史张纉传纉年十七召国子生起家秘书郎身长七尺四寸眉目疎朗神采爽发武帝异之曰】【张壮武云后丨丨有逮吾者其此子乎】干世【北史裴矩世父让之谓曰观汝神识足成才士欲求宦逹当资丨丨之务】当世【唐书田游岩传蚕衣耕食不交丨丨惟与韩法昭宋之问为方外友又裴遭庆传防彊学核综图传外晦内明不干丨丨】【韩诗外传夫圣人之于贤者之后尚如是厚也而况丨丨之存者乎京房易传至尊丨丨大夫见应又隂柔居尊文柔丨丨】今世【唐书元徳秀传李华兄事徳秀而友萧頴士刘迅或问所长华曰徳秀志当以道纪天下迅当以六经谐人心頴士当以中古】【易丨丨庾信镜赋竞学士情争怜丨丨】四世【唐书司马承祯传事潘师正辟谷道引术无不通师正异之曰我得陶隐居】【正一法逮而丨丨矣】先世【唐书王师范传师范以青州父母所籍每县令至具威仪入谒令固辞师范遣吏挟坐拜廷中乃出】【或谏不可荅曰吾恭丨丨且示子孙不忘本也】朝世【唐书孝友王君操父隋末为乡人李君则所杀亡命去时君操尚防至】【贞观时丨丨更易而君操窭孤仇家无所惮诣州自言君操密挟刃杀之】清世【唐书李源传李徳表荐源曰源常守沉黙理】【契深要一辞开折百虑洗然抱此真节弃于丨丨臣窃为陛下惜之罗隐诗不是逄丨丨何由见皁囊李咸用诗悠悠狷者心寂寂】【厌丨丨】诡世【唐书萧铣传賛大抵盗仁义丨丨乱俗者圣人所必诛】资世【唐书魏元忠传元忠上言才生于世世实】【须才何世而不生才何才而不丨丨故物有不求未有无物之嵗士有不用未有无士之时也】歴世【宋史秉常传西蕃遣使赍】【表窃念臣自丨丨以来贡奉朝廷无所亏怠至于近嵗尤甚欢和元经应詹都督江州上疏曰夫欲用天下之智力者莫若使天下】【信之也惩劝必行丨丨长久】汉世【宋史郑居中传朝廷遣使与金约夹攻契丹居中力陈不可京曰上厌嵗币五十万故尔】【居中曰公独不思丨丨和戎用之费乎】游世【管子往行不来而民丨丨矣注其行法度者但往行而进不却来而退而人以】【此自得行于世也庄子人能虚己以丨丨其孰能害之】立世【管子是以明君丨丨民之制于上犹草木之制于时也】贤世【列子有人钟丨丨矜巧能修名誉夸张于世而不知己亦何人哉世必以为智谋之士】千世【庄子大乱之本必生于尧】【舜之间其末存乎丨丨之后丨丨之后其必有人与人相食者也荀子妄人者门庭之间犹可欺诬焉而况于丨丨之上乎】经世【庄子六合之外圣人存而不论六合之内圣人论而不议春秋丨丨先王之志圣人议而不辨李康运命论言足以丨丨而不】【见信于时韦应物诗丨丨岂非道无为厌车辙温庭筠诗自欲放懐犹未得不知丨丨竟如何乂谁言有防堪丨丨自是无钱可买】【山蔡松年诗谢公既丨丨永懐东西岩】抚世【庄子夫虚静恬淡寂漠无为者万物之本也以此进为而丨丨则功大名显而】【天下一也朱子诗丨丨襟方盈】易世【庄子覆坠而不反火驰而不顾虽相与为君臣时也丨丨而无以相贱魏文帝周成汉昭】【论使夫昭成均年而立丨丨而化贸臣而治换乐而歌则汉不独少周不独多也】离世【庄子刻意尚行丨丨异俗髙论怨诽】【为亢而已矣此山谷之士非世之人枮槁赴渊者之所好也韩非子明主之聴言也羙其辨其观行也贤其逺故羣臣士民之道言】【者迂其行身也丨丨】举世【庄子丨丨而誉之而不加劝丨丨而非之而不加沮定乎内外之分辨乎荣辱之境斯已矣顔】【氏家训王逸少风流才士萧散名人丨丨唯知其书翻以能自蔽也楚辞丨丨皆浊我独清众人皆醉我独醒是以见放郝经诗丨】【丨横身归虎口几人懐防射龙头】駴世【庄子圣人之所以駴天下神人未尝过而问焉贤人所以丨丨圣人未尝过而问焉】【君子所以駴国贤人未尝过而问焉小人所以合时君子未尝过而问焉】厌世【庄子千嵗丨丨去而上僊鲍照白云篇情髙不】【恋俗丨丨乐寻仙顔延之祭虞舜文百龄丨丨万里陟方】弃世【庄子夫欲免为形者莫如丨丨弃世则无累无累则正平正平】【则与彼更生更生则几矣李白诗王公希代宝丨丨一何早】行世【庄子以礼为翼者所以丨于丨也杨载诗归田终寂寂丨】【丨且浮浮】晻世【荀子夫富贵者则傲之夫贫贱者则求柔之是非仁人之情也是奸人将以盗名于丨丨者也】振世【韩非子今以吾言为宰虑而可以聴用而丨丨此非能仕之所耻也】耦世【吕氏春秋丨丨接俗子不如我餐霞链气我不如子】逺世【孔丛子陈王谓太师曰六国之后君吾不能封丨丨之王于我何有】御世【子华子夫俭圣人之宝也所以丨丨之具】【也王羲之重熙帖古之丨丨者乃志小天今封域区区一方任耳而恒爱不治为时耻之庾信五张寺经藏碑是以法王丨丨天人】【论道汲引四流周圆五怖栁贯诗圣人丨丨具黜陟用明幽】宜世【鹖冠子节玺相信如月应日此圣人所以丨丨也】盈世【大戴礼秦王置天下徳泽无一有而怨毒丨丨】甲世【越絶书吴有干将越有欧冶子此二子丨丨而生】乐世【春秋】【繁露王者亦常以爱利天下为意以安丨丨为事好恶喜怒而备用也】雕世【韩诗外传夫艺冬至必雕吾亦时矣诗云不自】【我先不自我后非遭丨丨者欤】赏世【韩诗外传孔子闲居子贡问为人下之道孔子曰为人下其犹土乎子贡未逹孔子曰夫】【土者掘之得甘泉焉树之得五谷焉草木植焉鸟兽鱼遂焉生则立焉死则入焉多功不言丨丨不絶故曰能为下者其惟土乎】在世【京房易传升与坤为飞伏诸侯丨丨论衡五经六艺为文诸子传书为文造论著为文上书奏记为文文徳之操为文】【五文丨丨皆当贤也】居世【京房易传否与坤为飞伏三公丨丨又谦与坤为飞伏六位丨丨大夫在应顔氏家训人生丨丨触】【途牵絷防少之日既有供养之勤成至之年便増妻孥之累黄庭坚书摹搨东坡书后近世荣咨道费千金聚天下竒书而荣君翰】【墨丨丨不能入中品以此观之在精而不在博也】临世【京房易传大有与坤为飞伏三公丨丨又观与防为飞伏诸侯丨丨】夏世【白虎通易曰帝乙谓成汤帝乙谓六代孙也汤生于丨丨何以用甲乙为名曰汤王后乃更变名子孙法耳】年世【潜夫论诗云驾彼四牡四牡项领今列侯丨丨以来宜皆试补长吏墨绶以上关内侯补黄绶以信其志以旌其能任昉为卞彬谢】【修卞忠贞墓启丨丨贸迁孤裔沦塞遂使碑表芜没丘树荒毁】偷世【潜夫论多务交游以结党助丨丨窃名以取济度夸末之】【徒从而尚之此逼真士之节而世俗之心者也】符世【潜夫论五代不同礼三家不同教非其茍相反也盖世推移而俗化】【异也俗化异则乱原殊故三家丨丨皆革定法髙祖制三章之约孝文除克肤之刑】闵世【论衡卫骖乗者越职而呼车恻怛发】【心恐上之危也夫论者丨丨忧俗与卫骖乗者同一心矣闵又作愍嵇康太师箴先王仁爱愍世忧时】忘世【论衡政之适也】【君臣相忘于治鱼相忘于水兽相忘于林人相丨于丨张养浩诗野处欲丨丨况乃平昔友杜本诗顾尔非丨丨遗身在白云】妖世【论衡天地之气为妖者太阳之气也妖与毒同气中伤人者谓之毒气变化者谓之丨丨】负世【论衡夫采玉者破石防玉】【士者弃恶取善夫如是累害之人丨丨以行指击之者从何往哉】容世【论衡问曰佞人好毁人有诸曰佞人不毁人何则如】【毁人人亦毁之众不亲士不附也安能得丨丨取利于上】刺世【论衡夫富人不如儒生儒生不如通人积文十箧以上圣人之】【言贤者之语上自黄帝下至秦汉治国肥家之术丨丨讥俗之言备矣使人通明博见其为可荣非徒缣布丝绵也风俗通齐威宣】【王之时聚天下贤士于稷下尊宠若邹衍田骈淳于髠之属甚众号曰列大夫皆世所称咸作书丨丨】干世【拾遗记张仪苏】【秦二人尝息大树之下假息而寐有一先生问二子何勤苦也仪秦问之子何国人荅曰吾生于归谷亦云鬼谷乃教以丨丨出俗】【之辩即探胷内得二巻书言辅时之事贡奎诗袖中岂无丨丨书当年曾黄冠师】俗世【拾遗记孔子生于鲁襄公之世】【夜有二苍龙自天而来附徴在之房因梦而生夫子空中有声言天感生圣子故降以和乐笙镛之音异于丨丨也】久世【拾遗】【记羽人谓昭王曰大王精智未开欲求长生丨丨不可得也】魏世【顔氏家训丨丨王修母以社日亡来嵗社修感念哀甚隣】【里闻之为之罢社】乱世【顔氏家训吾生于丨丨长于戎马流离播越闻见已多】比世【顔氏家训丨丨往往见有和人】【诗者题云敬同孝经云资于事父以
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