教民睦也立】【敬自长始教丨丨也管子君子行于礼则上尊而丨丨】承顺【礼记理发诸外而民莫不丨丨史记秦始皇纪宇县之中丨丨】【圣意又晋书陈骞传时牵为扬州刺史不丨丨骞命帝以为不协于是徴】极顺【礼记乐极和礼丨丨】忠顺【礼记孝弟】【丨丨之行立而后可以为人孝经丨丨不失以事其上刘琨诔积行累仁世为丨丨令狐楚状仗其丨丨兵气自雄谕以功名众心】【皆励】将顺【孝经君子之事上也进思尽忠退思过丨丨其羙匡救其恶故上下能相亲也魏志王郎传帝报曰君既劳思虑】【又手笔丨丨三复徳音欣然无量晋书褚后传穆帝即位太后诏曰帝防冲当赖羣公卿士丨丨匡救以酬先帝礼贤之意北齐书】【王晞传谏常山王曰且乞丨丨日愼一日】驯顺【周礼天官太宰教典以安国以扰万民疏万民扰则丨丨之义也】逆顺【周礼秋官大行人及其万民之利害为一书其礼俗政事教治刑政之丨丨为一书晋书张华传晏婴齐之正卿不死崔杼之难季】【札呉之宗臣不争丨丨之理又荀朂传事有丨丨用刑不可以喜怒为轻重皇甫谧三都赋序既以着丨丨且以为鉴戒杜甫诗主】【将晓丨丨元元归始终】革顺【仪礼少牢馈食礼腊一纯而俎亦进下肩在上肤九而爼亦横载丨丨】敬顺【左传兄爱】【而友弟丨而丨史记五帝纪丨丨昊天法日月星辰敬授民时后汉书班昭传修身莫若丨避强莫若丨故曰丨丨之道妇之大】【礼也邢邵文宣諡议丨丨天人拱揖羣后】辞顺【左传赵盾以诸侯之师八百乗纳防菑于邾邾人辞曰齐出貜且长宣子曰丨】【丨而弗从不祥乃还国语身果而丨丨顺无不行果无不彻汉书贾邹枚路传赞路温舒丨丨而意笃遂为世家宜哉荀子丨丨而】【后可与言道之理】时顺【左传民生厚而徳正用利而事节丨丨而物成】奬顺【左传若我一二兄弟甥舅丨丨天法无助】【狡猾以从先王之命】二顺【左传从君之命顺也立君之子亦顺也丨丨不可失也】耳顺【论语六十而丨丨晋书王祥传】【隐居三十余年不应州郡之命徐州刺史吕防檄为别驾祥年垂丨丨固辞不受又山涛传母防归里年逾丨丨居防过礼王羲之】【帖吾年垂丨丨推之人理得尔以为厚幸】序顺【国语文章比象周旋丨丨】孝顺【国语丨丨以纳之忠信以发之】爲顺【史记孔子世家良工能巧不能丨丨】卜顺【史记龟策传涂山之兆从而夏启飞燕之丨丨故殷兴】各顺【汉书律厯志五】【行之厥法有品丨丨其方而应其行】继顺【汉书律厯志人者丨天丨地序气成物】婉顺【汉书谷永传抑远骄妬之】【宠崇近丨丨之行又元后传丨丨得妇人道后汉书北海靖王兴传初南顿君娶同郡樊重女字嫺都性丨丨自为童女不正容服】【不出于房宗族敬焉呉志顾雍传注雍母弟徽少游学有唇吻使魏与曹公相见公具问境内消息徽应对丨丨厚待遣还蔡邕胡】【夫人表仁孝丨丨率礼无违杜甫皇甫氏碑防加丨丨品列徳仪】惠顺【汉书广陵王传祗祗兢兢廼丨廼丨】致顺【汉书】【贾谊传细民向善大臣丨丨】依顺【汉书王贡传序与人子言依于孝与人弟言丨于丨与人臣言依于忠】附顺【汉书】【王莽传丨丨者拔擢忤恨者诛灭】南顺【后汉书公孙述传东下江汉以窥秦地丨丨江流以震荆扬所谓用天因地成功之】【资】处顺【后汉书黄宪传论隤然其丨丨渊乎其似道庄子安时而丨丨哀乐不能入也谢灵运诗居常以待终丨丨故安排】【江淹诗丨丨故无累养徳乃入神又摄生贵丨丨将为智者説储光羲诗我心方丨丨动作何忧虞】安顺【后汉书张法传论丨】【丨以后风威稍薄寇攘寖横缘隙而生又顔延之庭诰遭卒廹之变反思丨丨】立顺【后汉书宦者传论孙程定丨丨之功曹腾】【参建桓之防】阿顺【魏志公孙渊传注今乃丨丨邪谋胁从奸慝岂独父兄之教不详子弟之举习非而已哉】恭顺【魏志】【梁习传习领并州刺史单于丨丨名王稽颡部曲服事供职同于编户蔡邕陈太丘碑其立朝事上也丨丨贞厉含章方直白居易】【诗晨昬问起居丨丨发心诚】仗顺【呉志张昭传注丨丨而起功以义立】慈顺【晋书髙宻孝王略传孝敬丨丨小心下士】【少有父风】信顺【晋书杜预传上古之政因循自然虚巳委诚而丨丨之道应神感心通而天下之理得韩非子有道之士虽中】【外丨丨不以非谤穷堕陆云九愍祗丨丨以自范邀式谷于神听孙绰太宰郗鉴碑丨丨为甲胄大节为城池沈约碑文被以哀矜】【孚以丨丨】仁顺【晋书裴頠传夫用天之道分地之利躬其力任劳而后飨居以丨丨守以恭俭率以忠信行以敬譲志无盈求】【事无过用乃可济乎】犯顺【晋书刘毅传邹湛曰世以陛下比汉文帝人心犹不多同昔冯唐答文帝云不能用颇牧而文帝怒】【今刘毅言丨丨而陛下欣然圣徳乃过之矣顔延之文至人尚矣何为丨丨而居逆哉独孤及贺赦表疎汉网而远无不賔祝汤罗】【而下无丨丨】长顺【晋书郭璞传初庾翼尝令璞筮公家及身卦成曰建元之末丘山倾丨丨之初子凋零康帝即位改元为】【建元或谓庾翼曰子忘郭生之言耶及改元为永和庾翼叹曰天道精防乃当如是丨丨者永和也吾庸得免乎其年翼卒】兴顺【晋书左贵嫔传丨丨降祥表精日月】党顺【北史张普惠传灵太后父司徒胡国珍薨赠相国太上秦王普惠以前世后父】【无太上之号诣阙上疏太后召集五品以上博议其事议者咸以太后当朝志相丨丨遂奏曰张普惠词虽不屈然非臣等所同涣】【汗已流请依前诏】两顺【旧唐书礼仪志隂阳丨丨天地咸亨】光顺【旧唐书韩愈传宪宗
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