贤之高风】假论【文心雕龙陈思魏德丨丨】【客主问答迂缓且已千言劳深勣寡飚缺焉】赋论【文心雕龙琳瑀以符檄擅声徐干以丨丨标美】史论【文心雕龙符檄】【书移则楷式于朋断丨丨序注则师范于覈要文中子子谓董常曰吾欲修元经稽诸丨丨不足徴也吾得皇极谠义焉徐诗古】【诗尤精奥丨丨皆宏拔】曲论【文心雕龙唯君子能通天下之志安可以丨丨哉】智论【浮住子僧佛藏明言不迷丨】【丨大经清范攸属】何论【老学庵笔记国初韵畧载进士所习有丨丨一首施肩吾及第勅亦列其所习丨丨一首丨丨葢如】【三杰佐汉孰优四科取士何先之】奏论【渑水燕谈録孙洙博学长才初举贤良方正丨丨五十篇皆陈祖宗政事指切治体】【推往騐今着见得失天下争传写之目曰经纬集】警论【桯史吕东莱居嫠陈同父同郡负才颉颃以兄事之尝于文席间时】【发丨丨】亲论【刘歆移太常博士书此数家之事皆先帝所丨丨今上所考视古文旧书皆有徴騐外内相应岂茍而已哉】稽论【苏竟与刘龚书世之俗儒末学醒醉不分而丨丨当世疑误视听或谓天下迭兴未知谁是或曰宜观时变二者之论岂】【其然乎】俗论【李固遗黄琼书丨丨言处士纯盗虚声愿先生此远谟令众人叹服一雪此言耳】逹论【曹植与吴质书】【君子而不知音乐古之丨丨谓之通而蔽】厯论【杜预春秋长厯论诸论春秋者多述谬误或造家术或用黄帝以来诸厯以推】【经传朔日皆不得谐合日食于朔此乃天騐经传又书其朔食可谓得天而刘贾诸儒皆以为月二日或三日公违圣人明文其蔽】【在于守一元不与天消息也余感春秋之事尝着丨丨极言厯之通理】较论【皇甫谧释劝论子议吾失宿而骇众吾亦怪子】【丨丨而不折中也】倍论【傅咸与汝南王亮书殿下至止当有以正之正之以道众亦何所怒乎众之所怒在于不平耳而今】【皆更丨丨莫不失望】来论【嵇康摄生论思省丨丨防多不通谨因来言以生此难】雅论【潘尼戴侍中铭丨丨博逸藻】【波腾孙万寿诗竒声振宛洛丨丨穷名理陈子昻秋日遇崔兵曹防诗序支道林之丨丨妙理沈防崔子玉之雄才斯文未防杜甫】【送王信州诗故人持丨丨絶塞豁穷愁元稹答胡灵之见寄诗逸杰雄姿皇王丨丨详】迂论【谢灵运征赋岂茍然于丨丨】【聆寓言于逹庄】续论【顔延之庭诰文若立履之方规览之明已列通人之规不复丨丨今所载咸其素畜本乎性灵而致之心】【用】否论【顔廷之庭诰文或见休事则懃蕲结纳及闻丨丨则处彰离贰】邉论【袁淑防御议窃观都防之丨丨属国之兵】【谟终晁之抗辞杜耿之言事咸云及经之棘犹阙上笇烛郛之敬裁收下策】作论【梁昭明太子解二谛义世人所知生法为】【体出世人所知不生为体依人丨丨应如是説李峤砚诗左思裁赋日王充丨丨年】论【何逊诗清文穷丽则丨丨尽高竒】探论【魏收与李德林书凡言或者皆是敌人之议既闻人説因而丨丨耳】丛论【僧慧净诗静言澄义海丨丨上词】读论【崔赜荅豫章王书未尝聚萤映雪悬头刺股丨丨惟取一篇披庄不过盈尺】雄论【徐彦伯登长城赋徐乐则燕北书生】【开伟词而谕汉贾谊则洛阳才子飞丨丨以过秦郑畋授李师望节度使制嘉谋响荅丨丨风生】入论【李峤咏钱诗金门应】【丨丨玉井冀来求】详论【贾公彦仪礼序以诸家为本择善而从兼増己义仍取四门助教李元植丨丨可否佥谋已定庶可】【施矣】美论【崔融报李少府书超超丨丨上陵于八十五篇婉婉成章下该于五十六字】朝论【崔湜野燎赋方望曾于丨】【丨亦谋明乎帝思】发论【孟浩然襄阳公宅饮诗谈笑光六艺丨丨明三例李商隐代献集贤相公啓汉皇丨丨十万常愧于】【淮隂齐后推诚一二皆归于仲父僧无可送李少府诗丨丨惟公干承家乃帝枝吴莱荅应仲章诗囊书题荟蕞丨丨献蒭荛】扬论【杜甫赠李十五丈别诗丨丨展寸心壮笔过飞泉】密论【杜甫哀严郑公诗丨丨贞观体挥发岐阳征欧阳修乞外任表】【以一经之腐儒参万机之丨丨】丏论【元结丨丨于戱丏者言语如斯可编为丨丨以时规】摛论【萧頴士赠韦司业书】【当此之时谓奋笔飞鸾鳯丨丨吐云烟明主可正议而干羣公可长揖而见】天论【刘禹锡有丨丨】极论【韩愈顺宗实録】【陆贽等以毁谴朝臣惧阳城等伏阁丨丨德宗怒甚上开解之刘敞赵僖质諡议少傅公厯事三朝尝厯四辅谋谟之益施为之】【效葢多有矣然而入则丨丨出则诡词是以人无闻焉】商论【韩愈荅张籍书若丨丨不能下气或似有之当更思而改之耳】侈论【柳宗元荅刘禹锡天论书子其熟之无羡言丨丨以益其枝叶】次论【柳宗元荅问愿客少假声气使得详其心丨其】【丨】闲论【白居易迂叟诗冷暖俗情谙世路是非丨丨任交亲】失论【李庾西都赋斥匡衡之丨丨罪温舒之不足】儒论【舒元舆问国学记复问导者曰此老圃所宅子安得欺我耶导者曰此积年无丨丨故庭得化为废地久为宫于此者圃之非】【圃所宅也】设论【皇甫松大隐赋序尚长丨丨富不如贫曹刿立言食肉者鄙】寓论【崔损氷壶赋珉之众矣贵玉者何心】【之洁矣饮水则那庄氏丨丨宣父式谈夜光夺魄明月怀惭】纯论【李演远法师影堂碑粹灵丨丨是惟至人含德摛曜升阳】【发春】毕论【窦臮书赋表称丨丨书乃备详】峻论【杜牧与宣州崔大夫书闲夜永日三五相聚危言丨丨知与不知莫】【不愿尽心于阁下】吟论【裴说题岳州僧舍诗与师丨丨处秋水浸遥天】理论【郑谷诗丨丨知清越生徒得李频】抚论【许棠送徐侍御充南诏判官诗丨丨如敦行归情自合盟】佥论【杨收加恩制谢安体识王俭精能动为丨丨所谐居益具】【瞻之望崔嘏授郑亚观察使制求于丨丨多曰汝谐】训论【宋祁赐贾昌朝批荅丨丨已熟典命难淹速即钦膺以光朝举】师论【元绛皇帝进封嘉王制贤仪寝明丨丨参穆是用端防以审繇按图而定名表为眞王奄受东国】荐论【范仲淹答手诏】【疏其庶僚中有高才异行多所丨丨】措论【苏舜钦诗图书堆满牀丨丨极根柢】险论【苏舜钦舜元悲二子联句箴言耳空】【虚丨丨口防甈】庙论【欧阳修谢参知政事表赞贰国钧参闻丨丨】闳论【欧阳修谢国学解元啓才可嘉于辨丽择之妍】【词言析理以精详求于丨丨】齿论【欧阳修囘王舍人啓匪期丨丨犹录疎顽先以珍函越于常礼】竭论【苏洵上欧阳内】【翰书执事之文纡徐委备往复百折而条逹疏畅无所间断气尽语极急言丨丨而容与简易无艰难劳苦之态】濶论【刘恕】【自讼言大而智小好谋而丨丨】谤论【孔平仲制科策一法朝出而夕己嚣一制暮行而晓或弊斧钺不足以禁丨丨窜黜不足】【以抑烦言】近论【孔平仲制科防急丨丨而畧远虑安小补而捐大忠此臣所大惧也】语论【蔡襄答赵内翰书足下丨丨众】【所瞻望讵可雷同】壮论【蔡襄蒲师道墓志余权礼部贡举有以雄词丨丨异于众者验其名氏曰蒲宗孟】要论【苏轼】【刘挚兼侍读诰宜因古今书册之成文取其兴坏治忽之丨丨言之于无事救之于未失】怪论【苏辙祭欧阳少师文公为宗伯】【思复正始狂词丨丨见者投弃】佳论【文同诗延之吐丨丨出口无杂声】写论【黄庭坚诗吾不能手抄五车书亦不能丨】【丨付官奴】置论【黄庭坚寄定国诗日邉丨丨诚深矣圣处时中乃得之】偏论【梁焘疏唐李德谓用寒士不如公卿之】【世议者以为丨丨臣乃谓之知言】客论【陆游诗琅琅应节儿书熟亹亹生风丨丨高】党论【陆游跋兼山先生易説郭】【立之从程先生游最久而尹彦明独谓立之自丨丨起即与程先生絶葢爱憎之论也】建论【陈旅送李盘中代祀名山诗秦】【坛丨丨昭灵贶老我犹能效史谈】切论【眞德秀跋二吴公帖正肃叅大政时朝列多君子虽危言丨丨数与小人忤然始终】【宠遇不少衰】被论【戴复古诗才到朝廷丨丨归孤忠惟有九重知】对论【传灯録慧然大师届南海法性寺寓止廊庑间】【夜暮风飏刹旛闻二僧丨丨一云旛动一云风动师曰风旛非动动自心耳】黙论【传灯録婆舍斯多至中印度有外道嫉之】【乃谓祖曰我解丨丨不假言语祖曰孰知胜曰不争胜但取其义祖曰汝以何为义曰无心为义祖曰汝既无心安得义乎】文足论【礼记制雅颂之声以道之使其声足乐而不流使其丨丨丨而不息】同日论【史记苏秦传夫破人之与见破】【于人也臣人之与见臣于人也岂可丨丨而丨哉又挚虞致齐王牋其忠良之谋欵诚之言信于幽防没而后彰与茍且随时者不】【可同世而论也】十二论【史记孟荀传愼到着丨丨丨环渊着上下篇而田骈接予皆有所论焉又唐书傅奕传上疏极诋浮】【图法又上丨丨丨言益痛切】传劒论【史记自序在赵者以丨丨丨显注丨丨丨兵书也】五纪论【汉书律厯志刘】【向总六厯列是非作丨丨丨向子歆究其微眇】荆轲论【汉书艺文志丨丨丨五篇轲为燕刺秦王不成而死司马相如等论】【之】盐鐡论【汉书艺文志桓寛丨丨丨六十篇江淹萧太尉上便宜表食货兴志丨丨生丨】五行论【汉书儒林传长】【安许商善为算着丨丨丨厯四至九卿魏书律厯志司徒东郭公崔浩博涉渊通更修厯术兼着丨丨丨】王命论【汉书叙传】【彪既感嚣言又愍狂狡之不息廼着丨丨丨以救时难】终始论【后汉书齐武王传兴封为鲁王嗣光武兄仲子敬王睦睦】【能属文作春秋时义丨丨丨及赋颂数十篇】算罔论【后汉书张衡传研覈隂阳妙尽璇玑之正作浑天仪着灵宪丨丨丨】【言甚详明注丨丨丨葢网络天地而算之因名焉】七政论【后汉书郑康成传着天文丨丨丨鲁礼禘祫义六艺论毛诗谱】【等书】六艺论【见上】石渠论【后汉书陈元传元上疏曰往者孝武好公羊卫太子好谷梁孝宣闻卫太子好谷梁于是】【独学之及即位为丨丨丨而谷梁氏兴】淫佚论【后汉书班固传乃上两都赋盛称洛邑制度之美以折西賔丨丨之丨】金人论【后汉书王景传作丨丨丨颂洛邑之美天人之符文有可采】崇厚论【后汉书朱穆传常感时浇薄慕尚敦】【笃乃作丨丨丨】絶交论【后汉书朱穆传又着丨丨丨亦矫时之作南史任昉传子西华冬月着葛帔练裙道逢平原刘孝标】【然矜之乃着广丨丨丨以讥其旧交文中子子见刘孝标丨丨丨曰惜乎举任公而毁也任公于是乎不可谓知人矣】潜夫论【后汉书王符传符隐居著书三十余篇以讥当时失得号曰丨丨丨杜甫诗谩作丨丨丨虚传防妇碑】孔老论【后汉】【书冯衍传观览乎丨丨之丨庶几乎松乔之福】七曜论【后汉书刘陶传陶著书数十万言又作丨丨丨匡老子反韩非复孟】【轲】汉德论【后汉书文苑传刘毅少有文辨称元初元年上丨丨丨并宪论十二篇】破羣论【后汉书文苑传刘梁】【疾世多利交以邪曲相党乃着丨丨丨览者以为此论之作学士岂不愧心】矫世论【后汉书文苑传侯瑾字子瑜作丨丨】【丨以讥刺当时】蜗角论【后汉书西域传论虽邹衍谈天之辨庄周丨丨之丨尚未足以概其万一】太宗论【魏志文帝】【纪注以孙权不服复颁丨丨丨于天下明示不愿征伐也】世要论【魏志曹爽传注桓范抄撮汉书中诸杂事自以意斟酌之】【名曰丨丨丨】道德论【魏志曹眞传何晏少以才秀知名好老庄言作丨丨丨及诸文赋数十篇晋书殷仲堪传仲堪能清】【言善属文毎云三日不读丨丨丨便觉舌本间强】圣证论【魏志王肃传乐安孙叔然授学郑康成之门人称东州大儒肃】【集丨丨丨以讥短康成叔然駮而释之】万机论【魏志蒋济传济上丨丨丨帝善之】三州论【魏志蒋济传车驾幸】【广陵济表水道难通又上丨丨丨以讽】兴性论【魏志杜恕传着丨丨丨一篇葢兴于为已也】律略论【魏志刘劭】【传与庾嶷荀诜等定作新律十八篇又着丨丨丨】述法论【魏志刘劭传凡所丨丨丨人物志之百余篇】考课论【魏志崔林传防常侍刘劭作丨丨丨制下百寮议】时要论【魏志王基传时曹爽专柄基着丨丨丨以切世事】潮水论【吴志严畯传畯着孝经传丨丨丨又与裴元张承论管仲季路皆行于世】诡道论【吴志贺邵传庸臣茍媚先意承】【旨是以人报反理之评士吐丨丨之丨】应机论【吴志张纮传注纮见陈琳作武军赋丨丨丨与琳书深叹美之琳荅曰河】【北率少文章易为雄伯故使仆受此过差之谭非其实也】过秦论【吴志阚泽传权尝问书传篇赋何者为美泽欲讽谕因对】【贾谊丨丨丨最善权览读焉】五经论【蜀志谯周传凡所著述定法训丨丨丨古史考书之属百余篇古雁门太守行少】【行宦学通丨丨丨】仇国论【蜀志谯周传于时军旅数出周与尚书令陈祗论其利害退而书之谓之丨丨丨】皇极论【晋书天文志序刘向广洪范灾条作丨丨丨以叅往之行事】穹天论【晋书天文志虞喜族祖河间相耸又立丨丨丨】【云天形穹隆如鸡子幕其际周接四海之表浮于元气之上】昕天论【晋书天文志吴太常姚信造丨丨丨云天之体南低】【入地北则偏高】正交论【晋书五行志吴之风俗相驱以急言论弹射以刻薄相尚诸葛患之着丨丨丨盖亦救时之作也】安邉论【晋书杜
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