世家平畏谗之就因固请得宿衞中太】【后乃以为郎中令曰丨丨孝恵注如淳曰傅相之傅也】奉教【史记苏秦传苏秦说赵肃侯曰天下卿相人臣及布衣之士皆】【髙贤君之行义皆愿丨丨陈忠于前之日久矣又孟尝君传孟尝君再拜曰敬从命矣闻先生之言敢不丨丨焉又乐毅传臣虽不】【佞数丨丨于君子矣谢灵运宋武帝诔丨丨百朝执鞭三始】明教【史记苏秦传魏王曰寡人不肖未常得闻丨丨何承天议】【丨丨爰矜其愚蔽孔稚圭书至于大觉丨丨般若正源民生平所崇初不违背】幸教【史记范雎传秦王跽而请曰先生何以丨】【丨寡人范睢曰唯唯】遵教【史记万石君传上时赐食于家必稽首俯伏而食之如在上前其执丧哀戚甚悼子孙丨丨亦如之】友教【史记儒林传七十子之徒散游诸侯大者为师傅卿相小者丨丨士大夫】家教【史记儒林传申公归鲁退居丨丨终】【身不出门】儒教【史记游侠传鲁朱家者与髙祖同时鲁人皆以丨丨而朱家用侠闻晋书傅休奕传作内篇成司空王沉称其】【经纶政体存重丨丨梁武帝宏经术诏魏晋浮荡丨丨沦歇李邕曲阜宣圣庙碑国家丨丨浃宇文思啓天王维和仆射晋公扈从】【温汤诗王礼尊丨丨天兵小战功李嘉祐送王正字山寺读书诗欲究先丨丨还过支遁居】施教【汉书礼乐志敕身齐戒丨】【丨申申】遗教【汉书地理志河东土地平易有盐铁之饶本唐尧所居其民有先王丨丨君子深思小人俭陋九辩独耿介而】【不随兮愿慕先圣之丨丨司马相如封禅文慎所由于前谨丨丨于后耳冯衍显志赋追周弃之丨丨兮轶范蠡之絶迹蔡邕胡太】【傅碑凡圣哲之丨丨文武之未坠罔有不综谢灵运辨宗论法纲问云丨丨孔释昌言折中杨载送丘子正之海盐诗隂符难独擅】【丨丨实争雄】倡教【汉书地理志景武间文翁为蜀守教民读书法令及司马相如以文辞显于世乡党慕循其迹后有王褒】【严遵扬雄之徒文章冠天下繇文翁丨其丨相如为之师】谕教【汉书贾谊传天下之命悬于太子太子之善在于早丨丨与选】【左右】条教【汉书董仲舒传仲舒所着皆明经术之意及上疏丨丨凡百二十三篇又薛宣传宣为吏赏罚明用法平而必行所】【居皆有丨丨可纪唐书韦夏卿传夏卿为政务通理不甚作丨丨文心雕龙郑宏之守南阳丨丨为后所述乃事绪明也江总文广】【宏丨丨精察毫厘】出教【汉书朱博传博迁琅邪太守右曹掾史皆移病卧博问其故对言惶恐故事二千石新到辄遣吏存】【问致意廼敢起就职博廼召见诸曹史书佐及县大吏选视其可用者丨丨置之皆斥罢诸病吏】崇教【汉书薛宣传谷永上】【疏曰窃见少府宣为左冯翊丨丨养善威徳竝行韩诗外传夫贤君之为治也喜赏而恶罚移风丨丨】世教【汉书叙传嗣虽】【修儒学然贵老严之术桓生欲借其书嗣报曰今吾子既系挛于丨丨矣何用大道为自曜按嗣班彪从兄嵇康答难养生论驰】【骤于丨丨之内争巧于荣辱之间孙绰喻道论纒束丨丨之内肆观周孔之迹】私教【汉书循吏传黄霸及为丞相功名损于治】【郡时京兆尹张敞奏霸曰臣敞非敢毁丞相也诚恐长吏守丞畏丞相指归舎法令各为丨丨务相增加有名亡实宜令贵臣明饬】【长吏守丞归告二千石郡事皆以义法令检式毋得擅为条教】温教【后汉书霍谞传前者丨丨许为平议虽未下吏断决其事】【已防神明顾省之听皇天后土实闻徳音】服教【魏志何防传今虽小安然丨丨日浅所下新科皆以明罚敕法齐一大化也所】【领六县疆域初定加以饥馑若一切齐以科禁恐或有不从教者有不从教者不得不诛则非观民设教随时之意也】言教【蜀志诸葛亮传丨丨书奏多可观魏典畧杨修谦恭才博建安中举孝廉除郎中丞相请署仓曹属主簿至二十四年秋公以修前】【后漏泄丨丨交关诸侯乃收杀之】荅教【魏志陈思王传注杨修为植所友每当就植虑事有阙忖度太祖意豫作丨丨十余】【条敕门下教出以次荅教裁出荅已入晋书华谭传谭为鄄城令廷掾张延为作丨丨其文甚美谭异而荐之】哀教【晋书礼志】【挚虞云周礼作乐于刑厝之时而着荒政十二礼备制待物不以时衰而除盛典世隆而阙丨丨也】作教【晋书礼志諡者所以】【厉时丨丨经天人之逺防也】王教【晋书礼志义风宏于丨丨慈让洽于急难皇甫谧三都赋序将以纽之丨丨本乎劝戒也】隆教【晋书乐志执徳宣丨丨正位理厥机】破教【晋书刑法志设子孙犯事将考祖父逃亡逃亡是子孙而祖父婴其酷伤】【顺丨丨如此者众】劝教【晋书食货志武帝泰始五年十月诏以司校尉石鉴所上汲郡太守王宏勤恤百姓遵化有方督】【劝开荒五千余顷遇年普饥而郡界独无匮乏可谓能以丨丨时同功异者矣应璩与岑文瑜书明丨丨之术非致雨之备也】内教【晋书杨骏传后妃之设所以宏丨丨也三水小牍大中初宣宗后兴丨丨梁简文帝与广信侯重述内典书况兄慧思明本】【长丨丨】兴教【晋书王沉传夫表扬往行所以崇贤垂训慎终纪逺厚徳丨丨也牛宏诗粒食丨丨播厥有先尊神致洁报本】【惟防冯用之权论茍利于后虽先王丨丨后人抗行也】先教【晋书王导传桓文之霸皆丨丨而后战】膺教【晋书王坦】【之传孔父非不体逺以体逺故用近顔子岂不具徳以具徳故丨丨王融表圣主丨丨实所沐浴】徇教【晋书王坦之传自足】【者寡故理悬于羲农丨丨者众故义申于三代】孔教【晋书阮籍传赞老篇爰植丨丨提衡】正教【晋书衞玠传衞恒族弟展】【为大理诏有考子证父或鞭父母问子所在展以为恐伤丨丨奏除之】尚教【晋书山涛传涛疏曰今四海休息海内思化但】【当崇风丨丨以敦之耳】尘教【晋书曹毗传处泛位以核物扇丨丨以自防】义教【晋书李充传充作学箴云越礼弃学】【而希无为之风见丨丨之杀而不覩其隆】存教【晋书皇甫谧传谧年二十不好学叔母任氏曰汝目不丨丨心不入道无以慰】【我昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以丨丨岂我居不卜隣教有所阙耶】威教【晋书李暠传防虏恣睢未率丨丨】树教【晋书宗室传武帝受禅有司奏诸王未之国者所置官属权有未备帝以安平王孚明徳属尊当宣化丨丨为羣后作则遂备置官】【属焉谢庄上封禅仪注奏崇号建极必观俗以丨丨】六教【晋书孝友传序曾闵翼翼遵丨丨而缉贞规王俭求解尚书表若夫】【珥貂衣衮之贵四辅丨丨之华诚知匪服职务差简】深教【晋书鸠摩罗什传罗什母辞兹王往天竺留罗什住谓之曰方等】【丨丨不可思议传之东土惟尔之力但于汝无利其可如何】妇教【梁书髙祖丁贵嫔传方论丨丨明章阃席】蕃教【魏书】【穆亮传宕昌王梁弥机死子弥博立为吐谷浑所廹来奔仇池亮以弥机丨丨素着矜其亡灭】敦教【唐书李晟传晟治家严子】【侄非晨昏不辄见所与言未尝及公事正岁崔氏女归宁让曰尔有家而姑在堂妇当治酒食且以待賔客即却之不得进达礼丨】【丨若此江淹文丨丨路宫淹神正殿又为萧太尉上便宜表政刑日替丨丨月亏】率教【唐书阳城传城迁国子司业有三年】【不归侍者斥之简孝秀徳行升堂上沈酗不丨丨者皆罢躬讲经籍生徒斤斤皆有法度挚虞讨论新礼表隆礼以丨丨国之大】【务也】临教【唐书辛谠传厐勋反攻杜慆于泗州谠闻之挐舟趋泗口贯贼栅以入慆素闻其名握手曰吾僚李延枢尝为吾道】【夫子为人何意丨丨吾无忧矣】三教【唐书李适传武后修丨丨珠英书以李峤张昌宗为使取文学士缀集于是适与王无竞】【尹元凯富嘉谟宋之问沈佺期阎朝隐刘允济在书成迁戸部员外郎南楚新闻段成式词学博闻精通丨丨陶宏景茅山长沙】【馆碑百法纷凑无越丨丨之境苏颋奉和圣制过晋阳宫诗下辇崇丨丨建碑当九门李洞同僧宿道者院诗尽有栖霞志好谋丨】【丨隣韩偓赠吴颠尊师诗议论宏丨丨年顔称五更】圣教【唐书栁浑传浑早孤方十余岁有巫告曰儿相夭且贱为浮屠道可】【缓死诸父欲从其言浑曰去丨丨为异术不若速死学愈笃与游者皆有名士卢士衡寄天台道友诗且住人间行丨丨莫思天路】【便登龙】亏教【唐书李华传华宗子翰从子观皆有名张廵死节睢阳人媢其功以为降贼翰传廵功状表上之曰夫忠者臣】【之教恕者法之情廵握节而死非丨丨也析骸以爨非本情也今欲议廵之罪是废教绌节不以功掩过不以刑恕情非所以奬人】【伦明劝戒也】顺教【管子兼爱无遗是谓君心必先丨丨万民乡风】劳教【管子民欲佚而教以劳民欲生而教以死丨丨】【定而国富死教定而威行】任教【管子吏啬夫任事人啬夫丨丨】俗教【管子百匿伤上威奸吏伤官法奸民伤丨丨贼盗伤】【国众】防教【商子此臣所谓明教之犹至于无教也此臣所谓丨丨也】喻教【韩诗外传舜之时有苗不服禹请伐之舜曰吾】【丨丨犹未竭也久丨丨而有苗民请服】敏教【易林丨丨劲疾如猿升木】母教【易林失持丨丨嘉偶出走】虐教【荀恱】【汉纪未可以备谓之丨丨未可以密谓之峻刑】刑教【荀恱汉纪安平之世则丨丨竝用郭璞皇孙生请布泽疏符运至着勲业】【至大而中兴之祚不隆殆由法令太明丨丨太峻嵇康太师箴丨丨争施天性丧真】无教【荀恱汉纪大乱丨丨大治无刑】后教【荀恱汉纪或言先教而后刑或言先刑而丨丨】释教【髙僧传周孔所言畧示近迹至于丨丨则备极幽微江总自序弱岁】【归心丨丨年二十余入钟山就灵曜寺则法师受菩萨戒】佛教【髙僧传孙权已制江右而丨丨未行】神教【文心雕龙经显】【圣训也纬丨丨也圣训宜广丨丨宜约范仲淹明堂赋署圣法于圆阙驰丨丨于方夏】鸿教【文心雕龙经也者恒久之至道】【不刋之丨丨也】真教【洛阳伽蓝记流支解佛义知名西土诸夷号为罗汉晓魏言及书翻十地楞伽及诸经论二十三部虽】【石室之写金言草堂之传丨丨不能过也】持教【朝野佥载金刚神谓稠禅师曰汝已多力然善丨丨勉旃】近教【剧谈録俗】【人迷于远理沙门滞于丨丨迷逺理者谓至道虚说滞丨丨者则拘挛章句】道教【宣室志司马承祯天台睿宗雅尚丨丨】【屡加尊异封演见闻记国朝以李氏出自老君故崇丨丨集仙録天上亦欲遣世间奉道人知之俾其尊明丨丨张衡书子云妙极】【丨丨乃与五经相拟】晓教【埤雅僖公愿而无立志故作衡门者以诱掖之宣王则髙才之主特不能以有终尔非愿而无立志】【者也故鹤鸣一二以丨丨之又与诱掖之诗异】俯教【神仙感遇传罗公逺谓辅仙玉曰葢欲以至贵之道丨丨于人主耳】下教【集仙録常以久视无为之道分命仙官丨丨于人】诱教【集仙録大仙谓王妙想曰吾乃帝舜劳厌万国善道此山每欲】【丨丨后进】见教【上林赋鄙人固陋不知忌讳乃今日丨丨谨受命矣】掌教【蔡邕明堂月令论知丨丨国子与易传保傅王】【居明堂三礼参相发明为学四焉挚虞文章流别论周礼太师丨丨六诗韦嗣立请崇学校疏立学官所以丨丨】昭教【蔡邕】【杨赐碑丨丨于辟雍命公作三老】严教【孔融书奉尊丨丨不敢失坠陆机与成都王牋辄承丨丨董率诸军惟力是视】毕教【诸葛亮书丨丨军士当遣诣宫觐见主上】忠教【应玚论周樊展其丨丨按周樊谓周勃樊哙也顔延之表丨丨善信臣实】【负其前诰】科教【吴质牋奉遵丨丨班扬明令】昌教【嵇康太师箴治乱之原岂无丨丨】保教【阮籍通易论后者何】【也成君定位据业修制丨丨守法畜履治安者也】翼教【阮籍通易论君子者何也佐圣扶命丨丨明法又翊同江淹齐太祖】【髙皇帝诔赞政瑶光丨丨太微又为萧太尉让表不能丨丨缉政厘济民】离教【阮籍通易论是以后用施命诰四国贵丨】【丨也】碎教【陆机丞相箴深文丨丨伊何能存】经教【陆机皇太子宴宣猷堂诗皇上纂隆丨丨宏道于化既丰在工载考】【何承天报应问若谓禽豕无知而人识丨丨斯则未有丨丨之时畋渔网亦无罪也无故以科法入中国乃所以为民陷穽也梁】【武帝勅亲达丨丨为人解说】达教【陆云九愍闻先黎之丨丨固积善于遗庆】体教【挚虞周文王赞周文翼翼仪刑丨丨】悦教【干宝晋纪总论皆乐其生而哀其死丨其丨而安其俗君子勤礼小人尽力廉耻笃于家闾邪僻销于胸懐】门教【顔延之吊张茂度书足下丨丨敦至兼实家宝一旦丧失何可为懐鲍溶寄赵侍御诗禽尚彼何人胡为束樊笼吾师度丨丨授弁】【蹑遐踪】辅教【顔延之释何衡阳达性论书维情丨丨足使异门扫轨】肆教【顔延之曲水诗序大予协乐上庠丨丨】备教【顔延之三释达性论神农定生周人丨丨】权教【顔延之三释达性论若据外书报应之说皆吾所谓丨丨者耳又释】【何衡阳书若丨丨所言皆为欺妄则自然之中无复报应梁简文帝大法颂序欲改丨丨示实道】渐教【谢灵运辨宗论物有】【佛性其道有归所疑者丨丨梁简文帝善提树颂序设丨丨降权迹】傍教【谢灵运辨宗论将除其累要须丨丨】循教【谢灵】【运辨宗论慧琳问若始终相扶可丨丨而至否】尊教【谢灵运辨宗论夫丨丨而推宗者虽不永用当推之时岂可不蹔令无耶】人教【王俭公府议职掌丨丨四方是则】宏教【王俭释奠议皇朝屈尊丨丨待以师资梁简文帝大法颂序啓
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