炖煌太守隂澹请袭为三老曰夫子至圣有召赴焉孟轲大徳无聘不至盖欲阐大猷敷明丨丨列子】【宋人有为其君以玉为楮叶者三年而成子列子闻之曰使天地之生物三年而成一叶则物之冇叶者寡矣故圣人恃丨丨而不】【恃智巧骆賔王上瑕丘韦明府啓徳声含咏仁风飘十里之雄丨丨编謡惠露洒三天之渥髙僧传竺法防夲姓支氏世居炖煌丨】【丨周洽时人咸谓炖煌菩萨】人化【国语赵简子曰雀入于海为蛤雉入于淮为蜃鼋鼍鱼鳖莫不能化惟人不能窦犨侍曰】【夫中行范氏不恤庶难而欲擅晋国今其子孙耕于齐宗庙之牺为畎亩之勤丨之丨也何日之有晋书郤诜传上古教同徳一】【故易简而丨丨】淳化【史记五帝纪黄帝举风后力牧常先大鸿以治民时播百谷草木丨丨鸟兽虫蛾南史臧焘议古先哲王】【莫不致肃恭之诚心尽崇严乎祖考然后能流丨丨于四海通幽感于神明张华大豫舞歌丨丨既穆王道协隆孙拯赠陆士龙诗】【丨丨既离义风肃始权徳舆送韦中丞诗丨丨洽声明殊方均惠飬释真言大唐金刚般若石经记夲无为以宁家体丨丨以建国】【杨载诗昭代陶丨丨多方出异材又宋太宗年号王禹偁诗记号年丨丨朝元月建寅】行化【史记建元以来侯者年表于定】【国师受春秋变道丨丨谨厚爱人迁御史大夫代黄霸为丞相魏志王肃传肃上疏曰仓有溢粟民有余力以此兴功何功不立以】【此丨丨何化不成杜甫诗上有明哲君下有丨丨臣云笈七籖释迦丨丨世上劝人止恶诱人求福如世人之母也】善化【史记】【建元以来侯者年表黄覇为颍川太守丨丨男女异路耕者譲畔晋书刘颂传今宜令有司反所常之政使天下可丨丨及此非难】【也说苑孔子曰水者君子比徳焉受恶不议似包蒙不清以入鲜洁以出似丨丨】躬化【史记礼书孝文好道家之学以为繁】【礼饰无益于治丨丨谓何耳故罢去之诗序闗雎后妃之徳也世皆知文王之兴能得内助而不知其夲于文王之丨丨唐徳宗诗】【早衣对庭燎丨丨勤意诚】移化【史记乐书州异国殊情习不同故博采风俗协比声律以补短丨丨助流政教】施化【史记】【三王世家丞相庄青翟等议曰封建使守藩国帝王所以扶徳丨丨汉书武帝纪诏曰朕闻天地不变不成丨丨隂阳不变物不畅】【茂又律歴志三统者天丨地丨人事之纪也宋书武帝纪天造草昧树之司牧所以陶钧三极统天丨丨隋书炀帝纪诏曰天意不】【变丨丨何以成四时人事不易为政何以厘万姓淮南子天地之丨丨也呕之而生吹之而落李百药赞道赋因万物之丨丨以百】【姓而为心】宣化【汉书宣帝纪诏曰今吏或以不禁奸邪为寛大纵释有罪为不苛或以酷恶为贤皆失其中奉诏丨丨如此岂】【不谬哉又董仲舒传今之郡守县令民之师帅所使承流而丨丨也南史臧厥传厥为晋安太守郡居山海常结聚逋逃厥下车丨】【丨凶党皆襁负而出论衡进则尽忠丨丨以明朝廷退则称论贬说以觉失俗抱朴子进有攸徃之利退无濡尾之累明哲以保身】【丨丨以济俗王履贞太学观春宫齿胄赋域中于是乎丨丨天下于是乎观徳】俗化【汉书宣帝纪诏曰朕举贤良方正以亲万】【姓歴载臻兹然而丨丨阙焉其令郡国举孝弟有行义闻于乡里者各一人又于定国传定国上书曰承周秦之敝丨丨陵夷民寡】【礼谊吴志陆抗传抗上疏曰方今见吏殊才虽少自可随才授职抑黜羣小然后丨丨可清庶政无秽也晋书王沉传丨丨陵迟不】【可不革革俗之要实在敦学人物志国有丨丨民有剧易而人材不同故政有得失元稹奉制试乐为御赋丨丨清而鞭扑废和顺】【积而车书混】徳化【汉书宣帝纪遣使者持节诏郡国二千石谨牧养民而风丨丨又冯立传野王立相代为太守吏民歌之】【曰大冯君小冯君兄弟继踵相因循聪明贤知惠吏民政如鲁卫丨丨钧周公康叔犹二君后汉书和帝纪有司上奏孝章皇帝崇】【鸿业丨丨普洽垂意黎民留念稼穑文加殊俗武畅方表又黄琼传唐尧以丨丨为冠冕以稷契为筋力高而益崇动而益据隋】【书樊子益传设官之道必在用贤安人之术莫如善政龚汲振丨丨于前张杜垂清风于后韩非子仲尼曰耕渔与陶非舜官也乃】【躬耕处苦而民役之故曰圣人之丨丨乎抱朴子白雉有种南越尤多成王以为瑞者贵其所自来之远明其丨丨所被之广也冯】【衍显志赋澄丨丨之陵迟兮烈刑罚之峭峻薛道衡髙祖文皇帝颂陶黎萌于丨丨致风俗于太康贾餗中和节百辟献农书赋中】【也者表天地之交防和也者象丨丨之优柔许敬宗诗欣逢丨丨流思效登封草戴良诗刘公作令天圣间民物熙熙丨丨宣】流化【汉书成帝纪诏曰古之立太学以传先王之业丨丨于天下也后汉书邓皇后纪刘毅上书曰皇太后孝弟慈仁允恭节约】【正位内朝丨丨四海晋书华谭对防圣人之临天下也祖乾纲以丨丨顺风俗以兴仁春秋考异邮河者水之气四渎之精也所以】【丨丨成公绥正旦大防行礼歌丨丨防极王猷允塞陆机吴趋行礼譲何济济丨丨自滂沱韩愈县齐有懐诗嗣皇新继明率土日】【丨丨】遗化【汉书地理志鲁夲大国故自为分野今去圣久远周公丨丨销防孔氏庠序衰壊地陿民众颇有桑麻之业亡林泽】【之饶又儒林传髙祖引兵围鲁鲁中诸儒尚讲诵习礼歌之音不絶岂非圣人丨丨好学之国哉晁补之求志赋蜀苏子之有防】【兮汉丨丨而多儒徃者其不可及兮不从子之庐】视化【汉书功臣表圣朝怜闵诏求其后出入数年而不省察恐议者不思】【大义设言虚亡则厚徳掩息遴柬布章非所以丨丨劝后也】成化【汉书律厯志律吕唱和以育生丨丨
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