丨歌奏用焉后汉书左】【雄传循理之吏得丨其丨率土之民各宁其所晋书天文志易曰天垂象见吉凶圣人象之此则观乎天文以示变者也书曰天聪】【明自我民聪明此则观乎人文以丨丨者也又庾峻传朝廷之士佐主丨丨犹人之有股肱心膂共为一体也旧唐书刘蕡传调元】【气以煦育扇太和于仁夀可以逍遥无为垂拱丨丨刘勰新论丨丨之宗在于随时为治之夲在于因世班固西都赋佐命则垂统】【辅翼则丨丨张送苏颋诗变风须恺悌丨丨伫歌李白送戴十五序谟猷可以尊王文藻可以丨丨储光羲诗神道夲无已丨】【丨亦自然】蒙化【汉书终军传终军从武帝幸雍白麟又得竒木上异此二物终军对曰野兽并角明同夲也众枝内附示无】【外也殆将有袭冠带要衣裳而丨丨者焉又匡衡传诸侯朝觐天子天子惟道徳昭穆穆以示之又观以礼乐飨醴乃归故万国莫】【不赐祉福丨丨而成俗后汉书宋皇后纪许永曰宋皇后亲与陛下共承宗庙母临万国歴年已久海内丨丨道徳指归论天下】【咮咮喁喁皆丨其丨而被其泽王安石首善自京师赋邑翼翼以宅中契商人之咏士彬彬而丨丨参汉室之谟】独化【汉书】【邹阳传圣王制世御俗丨丨于陶钧之上而不牵乎卑乱之语不夺乎众多之口】圣化【汉书刘向传故舜有四放之罚而孔】【子有两观之诛然后丨丨可得而行也又匡衡传今长安天子之都亲承丨丨此教化之原夲风俗之枢机后汉书厐参传马融上】【书请曰使参得在寛宥之科诚有益于折冲毗佐于丨丨魏志华歆传丨丨日跻远人懐徳将襁负而至晋书王廙传臣情则骨月】【服膺丨丨文心雕龙先王丨丨布在方防王褒洞箫赋頼蒙丨丨从容中道薛道衡隋髙祖功徳颂丨丨隆隆生人熙阜陆景初诗】【丨丨邉陲谧长州鸿雁賔】乡化【汉书黄霸传宣布诏令百姓丨丨又陈汤传御史大夫贡禹博士匡衡以为郅支单于丨丨未】【醇所在絶远宜令使者送其子至塞而还后汉书班超传西域诸国自日之所入莫不丨丨魏志陈留王奂纪咸熙元年九月诏曰】【吴将吕兴首丨王丨举众稽服宜加宠遇崇其爵位隋书裴蕴传上悉阅江南衣冠之士次至蕴上以为夙有丨丨之心超授仪同】【左仆射武帝内传王母曰我发阆宫暂舍尘浊既欲坚其仙志又欲令丨丨不惑也魏文帝丨丨手令丨王丨者岂駈畧廹胁之所】【致哉李商隠上李相公启四海无尘九州丨丨李程众星拱北赋率土之俗亦丨丨无违许棠送金侍御奉使日东诗丨丨虽多国】【如公有防人】从化【汉书匡衡传圣人动静游燕所亲物得其序得其序则海内自修百姓丨丨后汉书陆康传康疏曰省徭】【轻赋以宁天下除烦就约以崇简易故万姓丨丨灵物应徳隋书裴矩传时高丽遣使先通于厥啓民不敢隠引之见帝矩因奏】【状曰今其使者朝于厥亲见啓民合国丨丨必惧皇灵之逺畅虑后伏之先亡胁令入朝当可致也唐书刘蕡传君子欲政之必】【行也故以身先之欲人之丨丨也故以道御之淮南子舜修之历山而海内丨丨文王修之岐周而天下移风虞世南狮子赋物无】【定性丨丨如神苏轼戎州诗自顷方丨丨年来亦欵闗】万化【汉书京房传天子数召问房对曰古帝王以功举贤则丨丨成】【瑞应着后汉书曹褒传论物运迁回情数丨丨制则不能随其流变品度未足定其滋章庄子仲尼曰化其丨丨而不知其禅之者】【焉知其所终焉知其所始正而待之而已耳列子敛其颐则歌合律捧其手则舞应节千变丨丨惟意所适隂符经天人合发丨丨】【定基陶潜送客诗目送回舟逺情随丨丨遣张江上愁心赋感四时之黙运知丨丨之潜迁李白诗百龄何荡丨丨相推迁陆】【贽登春台赋任三阳之荣悴齐丨丨以浮沉】风化【汉书薛宣传谷永上疏曰御史大夫内承夲朝之丨丨外佐宰相统理天】【下任重职大非庸材所能堪后汉书顺帝纪遣侍中杜乔光禄大夫周举守光禄大夫郭遵冯羡栾巴张纲周栩刘班等八人分行】【州郡班宣丨丨举实臧否又冯衍传衍作赋自厉命其篇曰显志显志者言光明丨丨之情昭章妙之思也魏志髙贵乡公纪诏】【曰夫养老兴教三代所以树丨丨垂不朽也晋书陈夀传尚书郎范頵等表曰臣等按故治书侍御史陈夀作三国志辞多劝诫明】【乎得失有益丨丨虽文艳不若相如而质直过之宋书范防传丨丨兴于哲王教训表于至世唐书李嗣真传嗣真调露中为始平】【令丨丨大行诗序七月陈王业也周公陈后稷先公丨丨之所由致王业之艰难也魏文帝向化手令向王化者乃丨丨动其情而】【仁义感其衷欢心内发使之然也唐明皇诗股肱良足咏丨丨可还淳李白诗及此留惠爱庶防丨丨淳】崇化【汉书儒林传太】【常臧博士平等议曰今陛下劝学兴礼丨丨厉贤以风四方太平之原也后汉书刘恺传诏书所以为制服之科者盖丨丨厉俗以】【孝道也晋书文明王皇后传武帝受禅尊为皇太后宫曰丨丨又孔坦传臣闻经建国教学为先移风丨丨莫尚斯矣曹植求】【通亲亲表尧之为教先亲后防自近及逺周之文王亦丨厥丨宋庠徳车结旌赋车号乎徳则丨丨于邦夲旌结其表则示人于天】【下】造化【汉书叙传嗣虽修儒学然贵老严之术桓生欲借其书嗣报曰若夫严子者絶圣弃智修生保真独师友丨丨而不】【为世俗所役者也按嗣班彪从兄后汉书张衡传论数术穷天地制作侔丨丨晋书吐谷浑传叶延性至孝母病五日不食叶延亦】【不食好问天地丨丨帝王年歴司马薄洛隣曰臣等不学实未审三皇何父之子五帝谁母所生庄子以天地为大鑪以丨丨为大】【冶淮南子夫火而水灭之金刚而火销之木强而斧伐之水流而土遏之惟丨丨者物莫能胜也拾遗记帝尧在位金璧之瑞】【文字炳列记天地丨丨之始班固西都赋绍百王之荒屯因丨丨之荡涤孔融圣人优劣论圣人俱受乾坤之神灵禀丨丨之和气】【夏侯湛东方朔画赞神交丨丨为星辰王羲之兰亭诗大矣丨丨工万殊莫不均张诗春园既醉心和乐共识皇恩丨丨同李】【白与韩荆州书笔参丨丨学究天人杨巨源春日献圣夀无疆诗丨丨膺神契阳和沃圣慈】民化【汉书叙传风流丨丨湎湎】【纷纷淮南子同言而民信信在言前也同令而丨丨诚在令外也赵冬曦诗随来晋盗逸丨丨蜀风清】伤化【后汉书章帝纪】【俗吏矫餙外貌似是而非揆之人事则恱耳论之隂阳则丨丨晋书刘波传丨丨毁俗者虽亲虽贵必踈而逺之清公贞修者虽防】【虽贱必亲而近之又庾亮传时帝方任刑法以韩子赐皇太子亮谏以申韩刻薄丨丨不足留圣心太子甚纳焉宋书武帝纪其有】【狱讼亏滥政刑乖愆丨丨扰治未允民聼者皆具以事闻】迈化【后汉书天文志三皇丨丨协神醇朴魏志陈留王奂纪咸熙二】【年二月诏曰相国晋王诞敷神虑光被四海震燿武功则威盖殊流风丨丨则旁洽无外晋书纪瞻传有国有家者皆欲丨丨隆】【政以康庶绩垂歌亿载永传于后】厉化【后汉书祭遵传矫俗丨丨卓如日月】政化【后汉书伏湛传湛虽在仓卒造次必】【于文徳以为礼乐丨丨之夲颠沛犹不可违又杜诗传诗身虽在外尽心朝廷谠言善防随事献纳视事七年丨丨大行晋书刘毅】【传清平者丨丨之羙也枉滥者乱败之恶也南史宋文帝纪上好儒雅命何尚之立素元学何承天立史学谢元立文学江左风俗】【于斯为羙后言丨丨称元嘉焉魏书世宗纪诏曰顷者冦逆消除方表渐晏思崇丨丨敷治道隋书音乐志公田既雨亦濡人】【殷俗富丨丨敷杜甫能画诗丨丨平如水皇恩防若神敬括蒲卢赋究丨丨之所归于蒲卢而可见李中诗丨丨有同风偃草更将】【余力极孤寒李洞诗濮阳流丨丨一半布风骚】兴化【后汉书蔡茂传上书曰臣闻丨丨致教必由进善康国宁人莫大理恶晋】【书齐献王攸传毕力稼穑以实仓廪则荣辱礼莭由之而生丨丨反夲于兹为盛又窦允传诏曰当官者能洁身修己然后在公之】【节乃全身善有章虽贱必赏此丨丨立教之务也唐书裴度传诏曰辅弼之臣军国是頼丨丨致理则秉钧以居取威定功则分阃】【而出传咸赠建平太守李叔龙诗道丨丨实在良守陈子昻为司刑袁卿让官表恭已受图任贤丨丨】盛化【后汉书陆康传】【圣徳承天当隆丨丨晋书虞溥传溥除鄱阳内史移告属县曰今四海一统万里同轨熙熙兆庶咸休息乎太和之中宜崇尚道素】【广开学业以赞协时雍光扬丨丨宋书范防传臣之区区不望目覩丨丨窃慕子囊城郢之心庻免荀偃不暝之恨魏书太祖纪仁】【风被于四海丨丨塞于天区梁简文帝南郊颂期章孔备丨丨道酌衢敬賔钦贤爱老张昱诗老至谋生拙时隆丨丨新】恩化【后汉书宋均传均迁东海相在郡五年坐法免官东海吏民思均丨丨为之作歌诣阙乞还者数千人又传爕传爕善防人叛】【羌懐其丨丨并来降附魏志文帝纪注上古之始有君也必崇丨丨以羙风俗然后百姓顺教而刑辟厝焉徐寅诗庾楼丨丨通神】【圣何计能教掷得卢】王化【后汉书张酺传酺勅其子曰吾为三公既不能宣扬丨丨令吏人从制岂可不务节约乎晋书文苑】【传移风俗于丨丨崇孝敬于人伦南史后妃传论俪天作则爕隆丨丨隋书音乐志序乐者乐也圣人因百姓乐已之徳正之以六】【律文之以五声咏之以九歌舞之以八佾实升平之冠带丨丨之源夲汉晋春秋古之王者必求令淑以对扬至徳恢丨丨于闗雎】【致淳化于麟趾庾信五张寺经藏碑两陜昔分实基丨丨卢照隣诗千年圣主应昌期万国淳风丨丨基骆賔王至陜诗至今丨丨】【羙非独在隆周阎伯璵河桥赋颂诸侯之盛绩乐丨丨之雍和耿湋诗逺国通丨丨儒林得使臣】至化【后汉书仲长统传今】【欲张太平之纪纲立丨丨之基址齐民财之丰寡正风俗之奢俭非井田实莫由也晋书阮种传旁求俊乂以辅丨丨赵宗儒唐顺】【宗哀册文太阳丽天朗曜清悬元后统位丨丨光被张贾天道运行成歳赋厥惟丨丨实资元造郑锡日中有王字赋圣人合契丨】【丨元通】感化【后汉书陈禅传单于随使还郡禅于学行礼为通义以丨丨之晋书华谭传今诚风教大同四海无虞人皆】【丨丨去邪从正晋子夜歌春蚕易丨丨丝子已复生钱起西海防白龙见赋西戎骇目莫不丨丨而风趋】礼化【后汉书蔡邕传】【养老辟雍示人丨丨魏书髙祖纪诏曰淳风行于上古丨丨用乎近叶是以夏殷不嫌一族之婚周世始絶同姓之娶斯皆教随时】【设治因事改者也唐书员半千传入文馆为学士出豪蕲二州刺史半千不颛任吏常以文雅粉泽故所治丨丨大行髙允北伐】【颂丨丨丕融王猷允塞】鸡化【后汉书蔡邕传今灾之发逺则门垣近在寺署其为监戒可谓至切蜺堕丨丨皆妇人干政】【之所致也】儒化【后汉书刘梁传桓帝时举孝亷除北新城长乃大作讲舍延聚生徒数百人朝夕自徃劝诫身执经巻试防殿】【最丨丨大行石崇答曹嘉诗敦道训胄子丨丨涣以融杜甫诗诸葛蜀人爱文翁丨丨成】班化【后汉书谯君黄传元始四年选】【明逹政事能丨丨风俗者八人时并举为绣衣使者持节与太仆任恽等分行天下观览风俗】能化【后汉书荀爽传阳性纯而】【能施隂体顺而丨丨淮南子河以委虵故能远山以陵迟故能高道以优游故丨丨】章化【后汉书荀悦传宣文教以丨其丨立】【武备以乘其威】张化【魏志公孙瓒传注瓒表绍罪状曰臣闻皇羲以来始有君臣上下之事丨丨以导民刑罚以禁】迁化【魏志刘廙传兄望之刘表辟为从事以正谏不合投传告归廙谓望之曰兄既不能法栁下惠和光同尘于内则宜模范蠡丨】【丨于外坐而自絶于时殆不可也傅毅舞赋在山峨峨在水汤汤与志丨丨容不虚生陆机诗仁知亦有补丨丨有明徴卢照隣释】【疾文四时兮代谢万物兮丨丨侯冽性犹湍水赋性夲皆善诱成丨丨】淑化【魏志公孙渊传注渊令官属上书自直于魏曰】【渊纂戎祖考君临万民为国以礼丨丨流行】归化【魏志邓艾传艾言司马文王曰今因平蜀之以乗吴将士疲劳不可便】【用且徐缓之留陇右兵二万人蜀兵二万人煑盐兴冶并作舟船然后发使告以利害吴必丨丨可不征而定也南史顾琛传文帝】【宴防有丨丨人在座上问琛库中仗犹有防许琛诡辞答有十万人仗唐书百官志职方郎中员外郎各一人掌地图城隍镇戍烽】【防人道路之逺近及四夷丨丨之事高僧传灵鹫山多虎防摩居之昼行夜徃时值虎以杖按头抒之而去于是山旅水賔去来】【无梗感徳丨丨者十有七八焉】垂化【魏志杨俊传王象为散常侍荐俊曰伏见南阳太守杨俊自初弹冠所歴丨丨再守南】【阳恩徳流着宋书何承天传明徳慎罚文王所以恤下议狱缓死中孚所以丨丨南史顾欢传袁粲驳欢曰佛法丨丨或因或革宋】【史刁衎传尧舜笃善道以丨丨而民谓之所天桀纣懐凶徳以害世而民谓之独夫孙楚荅农故吏民诗昔我先侯迈徳丨丨钱】【起朝元阁赋圣人丨丨稽古上清翟楚贤天行健赋王者奉之而丨丨君子体之而进徳李绅庆云现诗表祥近且远丨丨聚还分】附化【魏志曹仁传仁与徐晃攻破陈邵遂入襄阳使军髙迁等徙汉南丨丨民于汉北】布化【魏志陈羣传崇徳丨丨惠】【恤黎庶陆倕石阙铭或以听穷省寃或以丨丨悬法李程文帝罢露台赋气为备顺时丨丨】惠化【魏志卢毓传毓迁安平广】【平太守所在有丨丨
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