信所习是非纷错凖裁靡】【定李元纮送张说上集贤学士诗丨丨延鳯诏金马被鸿私朱子奢立庙议孙卿孔安国刘歆班彪父子孔晁虞喜干寳之徒或学】【推丨丨或才称博物】尊儒【后汉书谢该传楚人止孙卿之去国汉朝追匡衡于平原丨丨贵学惜失贤也晋书傅休奕传丨丨】【尚学贵农贱商又儒林传序丨丨劝学亟降于纶言唐书选举志汉兴丨丨术上名节徐陵诗桓经旣受业贺拜且丨丨裴漼诗闻】【道图书盛丨丨礼教兴】文儒【晋书儒林传序汉祖勃兴未遑俎豆逮于孝武崇尚丨丨爰及东京斯风不坠南史宋文帝纪】【帝聪明仁厚雅重丨丨旧唐书张说传喜延纳后进善用已长引丨丨之士佐佑王化论衡丨丨懐先王之道含百家之言史通宋】【孝王关东风俗传其所録皆邺下丨丨之士韦抗送张说上集贤学士诗英宰丨丨叶明君日月齐杜甫诗曵裾终日盛丨丨韦应】【物送雷监赴阙廷诗雄藩精理行秘府擢丨丨白居易诗幸逢太平代天子好丨丨】鸿儒【晋书儒林传序当涂草创深务兵权】【而主好斯文朝多君子丨丨硕学无乏于时文心雕龙马融丨丨思洽登髙吐纳经范华实相抉江南野史嗣主如南都旣数日诘】【旦殿庭忽见残獐一脚乃兽食之余宿衞莫知所以使往询陈陶陶曰昨暮狼星值日故尔嗣主叹曰真丨丨矣李峤经诗汉室丨】【丨盛邹堂大义明刘禹钖陋室铭谈笑有丨丨往来无白丁陈傅良诗丨丨筹禁省壮士守边】旧儒【南史崔灵思传灵恩】【徧习五经尤精三礼仕魏归梁兼国子博士聚徒讲授解析经理甚有精致都下丨丨咸推重之杜甫赠左丞韦济诗左辖频虚位】【今年得丨丨】老儒【唐书魏征传王世充攻洛口征见长史郑颋曰浚池峭垒旷日持久贼粮尽且去我追击之取胜之道也】【颋曰丨丨常语耳宋史李昉传陶谷诬奏昉为所亲求京畿令上怒召吏部尚书张昭靣质其事昭丨丨气直免冠上前抗声曰谷】【罔上上疑之不释出昉为彰武军行军司马宋仁宗实录初修注员缺中书拟人而彭乗在选中上指乗曰此丨丨也雅有恬退名】【无以易之挚虞荅杜预书变制通理垂典将来何必附之于古使丨丨致争哉杜甫行经昭陵诗文物多师古朝廷半丨丨苏轼次】【韵蒋颖叔扈从景灵宫诗已向词臣得颇牧路人莫作丨丨看郝经开平新宫诗简策询前代弓旌聘丨丨】少儒【庄子鲁哀】【公曰鲁多儒士少为先生方者庄子曰鲁丨丨哀公曰举鲁国而儒服何谓少乎庄子曰何不号于国中无此道而为此服者其罪】【死于是无敢儒服者独有一丈夫儒服而立于公门卽召而问以国事千转万变而不穷庄子曰以鲁国而儒者一人耳可谓多乎】散儒【荀子隆礼虽未明法士也不隆礼虽察辨丨丨也西京杂记传介子年十四弃觚而叹曰大丈夫当立功殊域何能坐事】【丨丨】陋儒【荀子上不能好其人下不能隆礼安特将学杂识志顺诗书而已耳则末世穷年不免为丨丨而已韩愈石鼓歌丨】【丨编诗不收入二雅褊廹无委蛇】雅儒【荀子知之曰知之不知曰不知内不自以诬外不自以欺以是尊贤畏法而不敢怠】【傲是丨丨者也又用丨丨则千乗之国安】朝儒【刘歆移书太常博士至孝文皇帝天下众书往往颇出皆诸子传说犹广立于】【学官为置博士在丨之丨惟贾生而已韩愈诗安能坐如此比肩于丨丨】世儒【曹植诗君子通大道无愿为丨丨又晋书王彬】【字丨丨】
君子儒【论语女为丨丨丨无为小人儒孔安国注丨丨为丨将以明道小人为儒则矜其名中说或问宇文俭子曰丨丨丨】【也疏通知逺其书之所深乎栁冕荅裴尚书书是中丨丨之丨学而为道言而为经行而为教声而为律和而为音崔璐诗旣有曾】【参行仍兼丨丨丨】小人儒【见上】缙绅儒【汉书匈奴传论丨丨之丨则守和亲介胄之士则言征伐】章句儒【汉书夏侯胜传胜从父子建从五经诸儒问与尚书相出入者牵引以次章句胜非之曰建所谓丨丨小丨破碎大道建亦非胜为】【学疏畧难以应敌建卒自颛门名经唐书李靖传姿貌魁秀通书史尝谓所亲曰丈夫遭遇要当以功名取富贵何至作丨丨丨】增命儒【礼记今众人之丨丨也妄常以儒相诟病】敬儒【礼记不敢以儒为戏注哀公闻孔子之言遂丨于丨也】僻儒【尔雅疏五经乖析儒学寝衰此丨丨之患也宋书王微传生遭太公将卽华士之戮幸遇管叔必防丨丨之养】毁儒【史记】【汲黯传黯常丨丨】谀儒【史记儒林传今上即位以贤良征辕固诸丨丨皆毁固罢归之】鲁儒【史记儒林传髙皇帝诛项】【籍引兵围鲁丨中诸丨尚讲诵习礼乐歌之音不絶李白有嘲丨丨诗李绅诗黄绶青春一丨丨温庭筠诗承家学丨丨韦庄诗】【一郡清风似丨丨马祖常诗峩冠儗丨丨短衣真椘制】羣儒【史记孝武帝纪上为封禅器示丨丨丨丨或曰不与古同典引】【屡访丨丨俞咨故老李固灾异防对宜开石室陈图书招会丨丨引问得失指摘变象以求天意韩愈荅孟尚书书汉氏已来丨丨】【区区修补又燕河南府秀才诗丨丨负已材相贺简择精朱子诗文字谢时辈铨衡赖丨丨掲傒斯忆昨诗己巳丨丨映壁奎端阳】【侍宴寳慈西】诸儒【史记儒林传汉兴然后丨丨始得修其经艺讲习大射乡饮之礼汉书匡衡传丨丨为之语曰无说诗匡】【鼎来后汉书班固传天子会丨丨讲论五经作白虎通徳论令固撰集其事又贾逵传刘歆欲立左氏恃其义长诋挫丨丨丨丨内】【懐不服相与排之又张衡传着周官训诂崔瑗以为不能有异于丨丨也唐书儒学传雠正五经缪缺颁天下示学者与丨丨稡章】【句为义疏俾久其传黄庭坚和荅梅子明诗子真云孙唾成珠庙堂只今用丨丨链成五石补天手上书致身可亨衢又谈经用燕】【说束弃丨丨传】好儒【史记货殖传邹鲁濵洙泗犹有周公遗风俗丨丨备于礼汉书儒林传元帝丨丨能通一经者皆复北齐】【书元韶传韶丨丨学礼致才彦旧唐书宣宗纪帝雅丨丨士留心贡举有时微行人间采听舆论以观选士之得失每山池曲宴学】【士诗什属和公卿出镇亦赋诗饯行】隆儒【汉书董仲舒传自武帝初立魏其武安侯为相而丨丨矣春明退朝录丨丨殿在迩】【英阁丛竹中黄庭坚诗丨丨殿角对横经】名儒【汉书匡衡传前将军萧望之丨丨有师傅旧思天子任之多所贡荐后汉书桓】【郁传孝昭皇帝即位大臣辅政亦选丨丨韦贤等入授于前平成圣徳又论伏氏自东西京相袭为丨丨以取爵位中兴而桓氏尤】【盛又左雄传雄奏征海内丨丨为博士有志操者加其俸禄北齐书儒林传天保大宁武平之朝亦引进丨丨授皇太子诸王经术】【旧唐书良吏传叙汉世祖中兴尤深吏术慎选丨丨为辅相不以吏事责功臣唐书儒学传叙太宗鋭情经术即王府开文学馆召】【丨丨十八人为学士与议天下事宋史程颐传愿选丨丨入侍劝讲讲罢留之分直以备访问或有小失随事献规必能养成圣徳】【樊凖劝兴儒学疏孝明皇帝垂情古典防意经艺多征丨丨以充礼官杜牧诗大夫官重醉江东萧洒丨丨振古风沈遘诗承明待】【诏尽丨丨陈傅良诗行伍拔大将饥寒得丨丨】褒儒【后汉书章帝纪建初四年诏汉承暴秦丨显丨术建立五经为置博士】通儒【后汉书杜林传少好学沉深家既多书又外氏张竦父子喜文采林从竦受学博洽多闻时称丨丨又董钧传永平中为】【博士时草创五郊祭祀及宗庙礼乐威仪章服輙令钧参议多见从用当世称为丨丨又李育传拜博士诏与诸儒论五经于白虎】【观育以公羊义难贾逵往返皆有理证最为丨丨南史严植之传梁天监二年诏求丨丨有司奏植之四年兼五经博士馆在潮沟】【生徒百数北史儒林传虽丨丨盛业不逮魏晋之臣而风移俗变抑亦近代之羙也唐书儒学传贞观六年诏前代丨丨梁皇侃褚】【仲都周熊安生沈重陈沈文阿周正张讥隋何妥刘等子孙并加引擢风俗通儒者区也言其区别古今居则玩圣哲之词动】【则行典籍之道稽先王之制立当时之事此丨丨也若能纳而不能出能言而不能行讲诵而已无能往来此俗儒也经典释文礼】【记者本孔子门徒共撰所闻以为此记后人丨丨各有损益大唐新语太宗使阎立本写陆徳明真形褚亮为之赞曰经术为贵】【风可师励学非逺丨丨在兹皇甫冉送使新罗诗异俗知文敎丨丨有令名】恢儒【后汉书崔骃传临雍泮以丨丨疏轩冕以】【崇贤宋髙宗幸学诏偃革息民丨丨建学】太儒【晋书范宣传庾爰之问宣曰君博学通综何以丨丨宣曰汉兴贵经术至于石】【渠之论实以儒为弊正始以来世尚老庄逮晋之初竞以裸裎为髙仆诚丨丨然丘不与易】对儒【晋书曹毗少好文籍善属】【词赋以名位不至着丨丨以自释又论曹毗沉研秘籍踠足下僚绮靡降神之歌朗畅丨丨之论】傍儒【南齐书礼志丨丨依】【史竭其管见】英儒【南齐书乐志伏曼容上表宜集丨丨删纂雅乐抱朴子丨丨伟器养其浩然者犹不乐见浅薄之人管宁】【让别驾表夫别驾者明使君之羽翼显化之鹰扬宜授丨丨非闇昧所得私者卞兰表今相钟繇大理王朗海内丨丨国家柱臣郭】【璞尔雅序丨丨赡闻之士洪笔丽藻之客靡不钦躭味为之义训】前儒【南齐书陆澄传祖述丨丨特举其违旧唐书礼仪志】【梁代崔灵思撰三礼义宗但捃摭丨丨因循故事而已又孔颖达传考丨丨之异说符圣人之幽旨孔颖达尚书正义序惟刘焯刘】【最为详雅然焯等乃织综经文穿凿孔穴诱其新见茍异丨丨】八儒【北史淹中稷下丨丨三墨之异韩非子孔子之后儒】【分为八按丨丨子张氏子思氏顔氏孟氏漆雕氏仲良氏孙氏乐正氏也骆賔王诗棘寺游三礼蓬山丨丨】六儒【北史儒林】【传隋开皇初征山东义学之士马光与张仲让孔宠窦仕荣张买奴刘显仁等俱至竝授太学博士时人号为丨丨】钜儒【隋书】【经籍志光武中与笃好文雅明帝尤重经术四方鸿生丨丨负袠自逺而至者不可胜算笔谈宋公白贾公黄中皆先逹丨丨同在】【鳌禁羽猎赋于兹乎鸿生丨丨俄轩冕杂衣裳】一儒【旧唐书马燧传燧少时与诸兄读书辍卷叹曰丈夫当建功于代以济四】【海安能矻矻为丨丨哉】崇儒【旧唐书阳峤传景龙末累转国子司业奏修先圣庙及讲堂因建碑前庭以纪丨丨之事元稹】【论敎本书有国之君议敎化者莫不以兴廉举孝设学丨丨为意黄氏日钞荀子明儒术于战国纵横之时而老苏祖纵横于本朝】【丨丨之日安得谓之荀卿之文乎释广宣诗重道逢轩后丨丨过魏储王恽送王子初北上诗圣代丨丨意匪轻征车相望半诸生】【又史通北齐史官有祖丨丨即祖珽族弟】学儒【旧唐书韩愈传愈自以孤子幼刻苦丨丨不俟奬励】鲰儒【旧唐书萧遘传】【论嚣浮士子阘茸丨丨】众儒【唐书礼乐志贞观以夫子为先圣丨丨为先师杜甫诗荥阳冠丨丨早闻名公赏】汉儒【唐书五行志丨丨董仲舒刘向与其子歆之徒皆以春秋洪范为学而失圣人之本意丹铅録孔子修鲁史不肻增阙文丨丨校羣】【经未尝去本字潘兴嗣诗丨丨守一经学者如云随范梈赠陈提举诗文武既兴殷士贡申辕犹比丨丨真】旌儒【唐书地理】【志京兆府京兆郡昭应县注有丨丨乡有庙贾至丨丨庙颂开元末天子在骊山之宫登集灵之台考图騐记周览原隰见乡名坑】【儒頽堑犹在乃诏有司是作新庙牲币有数以时飨祀因祀命乡号曰丨丨人神和悦怨气销散杨亿防胜赞壁藏其文口授厥旨】【建号丨丨封仁里】乡儒【唐书褚亮传初太宗为天策上将军寇乱稍平乃丨丨宫城西作文学馆收聘贤才】喜儒【唐书】【李宪传宪与愬于诸子号最仁孝长丨丨以礼法自矜制】先儒【唐书儒学传徐旷字文逺以字行文逺说经遍举丨丨异论分】【明是非乃出新意以折衷听者忘劳杜预左传序丨丨所传皆不其然】独儒【唐书王助传卢照隣自以当髙宗时尚吏已丨】【丨武后尚法已独黄老后封嵩山屡聘贤士己巳废着五悲文以自明】多儒【唐书薛登传冀缺以礼让升而晋人知礼文翁】【以经术敎而蜀土丨丨】承儒【唐书杜甫传甫数上赋颂因髙自称道且言先臣恕预以来丨丨守官十一世】惇儒【唐书】【贾躭杜佑令狐楚传赞躭佑楚皆丨丨大衣髙冠雍容庙堂道古今处成务可也以大业责之葢防中而玉表欤又南诏传閤罗鳯】【重其丨丨号蛮利俾教子弟得棰搒故国中无不惮通作敦髙允郡国建学表靡不敦儒以劝其业贵学以笃其道】托儒【唐书】【祝钦明传赞钦明以经授中宗为朝大儒乃诡圣僻说后之丨丨为奸者可少戒云】盗儒【唐书李逢吉等传赞夫口道先王语】【行如市人其名曰丨丨】俚儒【五代史刘岳传兎园册者乡校丨丨敎田夫牧子之所诵也陆防诗丨丨朱墨开冬学庙史牲】【牢祝嵗穣】真儒【宋史周必大传西汉所谓社稷臣乃周勃汲黯霍光至于公孙蔡义韦贤号曰儒者而持禄保位故宣帝谓】【俗儒不逹时宜使宣帝知丨丨何至杂伯哉法言如用丨丨无敌于天下韩愈文毎逢学士丨丨叹息踧踖愧生于中顔变于外不】【复自比于人黄庭坚诗丨丨运斗枢道化廸天显】无儒【荀子县之以王者之功名则倜倜然其不及逺矣是何也则其殆丨】【丨邪故曰粹而王杂而霸】偷儒【荀子劳苦之时则丨丨转脱注偷谓茍避】瞀儒【荀子世俗之沟犹丨丨嚾嚾然不知其所】【非也注沟读为拘拘愚也瞀暗也嚾嚾喧嚣之貌】
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