乐志丨丨纯俭志规逺图】夏徳【书丨丨若兹今朕必往陈子昻诗卑躬昭丨丨尊老睦尧亲又齐书乐志惟此】【丨丨徳恢台两龙在御炎精来顔延之赤槿颂日御北至丨丨南宣又谢朓赋追丨丨之方暮望秋清之始颷】累徳【书细行不】【矜终丨大丨庄子恶欲喜怒哀乐六者丨丨也文子无益于性者不以丨丨不便于生者不以滑和累又上声史记周纪西伯积善】【丨丨诸侯皆向之】允徳【书克终丨丨】在徳【书惟天降灾祥丨丨左传王使王孙满劳楚子楚子问鼎之大小轻重焉】【对曰丨丨不在鼎史记吴起传魏武侯浮西河而下中流顾而谓吴起曰美乎哉山河之固此魏国之寳也起对曰丨丨不在险杜】【甫望岳诗邦家用祀典丨丨非馨香】中徳【书尔克永观省作稽丨丨国语道之以丨丨咏之以中声庄子知维天地能辨诸物】【此丨丨也】为徳【书臣为上丨丨为下为民史记淮阴侯传徙齐王信为楚王信至国召所从食漂母赐千金及下乡南昌亭长】【赐百钱曰公小人也丨丨不卒杜甫诗诛求何多门贤者贵丨丨】含徳【书非予自兹徳惟汝丨丨不惕予一人庄子人丨】【其丨则天下不僻矣梁昭明太子文丨丨之至莫逾于道亲已之切无重于身又东京赋其东则丨丨章天禄宣明温饬迎春夀】【安永寜注八殿名在应门之内一作函汉书宣帝纪金芝九茎产于函徳殿铜池中】承徳【书六服羣辟防不丨丨汉书礼乐志】【海内有奸纷乱东北诏抚成师武臣丨丨急就篇百姓丨丨隂阳和平易林鼎足丨丨嘉谋生福】奉徳【书非我一人丨丨不】【康宁时惟天命无违又后汉书任末传友人董丨丨于洛阳病亡末乃躬推鹿车载丨丨防致其墓所由是知名】昭徳【书王】【乃丨丨之致于异姓之无替厥服左传君人者将丨丨塞违以临照百官国语五色精心五声丨丨汉书礼乐志孝文庙奏丨丨】【文始四时五行之舞陆云颂叡心丨丨淑问宣猷陆倕新刻漏铭昔嘉量微物盘盂小器犹丨丨记功载在铭典李程日五色赋设】【以啓圣宣精以丨丨又辽史地理志承天门内有丨丨宣政二殿】经徳【书在昔殷先哲王廸畏天显小民丨丨秉哲孟子丨】【丨不囘非以干禄也晋书顾荣传丨丨体道谋猷逺又裴秀传丨丨履哲体蹈儒雅又杨骏传骏丨丨履喆鉴识明逺陆云文敦】【叙泛爱丨丨纪义庾信文丨丨秉哲体道居贞】蔑徳【书无能往来兹廸彜教文王丨丨降于国人】祗徳【书蔡仲克庸丨】【丨周公以为卿士又士制百姓于刑之中以教丨丨】用徳【书克堪丨丨惟典神天】训徳【书谋面用丕丨丨则乃宅人兹】【乃三宅无义民】见徳【书其在四方用丕式丨丨史记苏秦传初苏秦之燕贷百钱为资及富贵以百金偿之徧报诸所尝丨丨】【者庾信栁遐墓志管仲有词即受下卿之礼臧孙丨丨还奉嘉宾之宴欧阳詹诗王褒丨丨空知颂身在三千最上头】义徳【书亦越武王率惟敉功不敢替厥丨丨】容徳【书率惟谋从丨丨以竝受此丕丕基又北史魏宣武后于氏传后有丨丨帝既】【入为贵人时年十四甚见宠爱立为皇后白居易诗窈窕双鬟女丨丨多如玉】陵徳【书世禄之家鲜克由礼以荡丨丨】后徳【书懋乃丨丨交修不逮后汉书章帝纪赞于穆丨丨谅惟渊体】庸徳【书夏王弗克丨丨礼记丨丨之行庸言之谨任昉文】【褒崇丨丨前王之令典】显徳【书无宁简恤尔都用成尔丨丨汉书王褒传俊士亦俟明主以丨其丨又周世宗年号】应徳【诗序驺虞鹊巢之应也笺应者丨丨自逺而至后汉书陆康传先王治世贵在爱民故万姓从化灵物丨丨北史魏彭城王勰】【传帝斥金墉城顾见堂后桐竹曰凰非梧桐不栖非竹实不食今梧竹竝茂讵能降乎勰曰凰丨丨而来岂桐竹能降】伐徳【诗醉而不出是谓丨丨荀子功虽甚大无丨丨之色】阻徳【诗既丨我丨贾用不售】滔徳【诗天降丨丨女兴是力】兴徳【礼记司徒脩六礼以节民性明七教以丨民丨汉书宣帝纪葢闻农者丨丨之本也封禅颂宛宛黄龙丨丨而升】陈徳【礼记夫歌者直已而丨丨也孝经丨之以丨义而民兴行】年徳【礼记合男女颂爵位必当丨丨齐书文太子传谕正体】【东储方树丨丨闻见録文潞公慕唐白乐天九老防乃集洛中卿大夫丨丨髙者为英防何逊赠江长史别诗兄事兼丨丨宴交】【无尔汝】称徳【礼记观天下之物无可以丨其丨者如此则得不以少为贵乎论语不称其力丨其丨也文中子仲长子光】【字不曜董常字履常子曰丨丨矣】骥徳【见上传休奕驰射马赋岂丨丨之足慕晞万里之清尘白居易诗丨丨责山麋】尊徳【礼记束帛加璧丨丨也孟子丨丨乐义则可以嚣嚣矣宋史文彦博传彦博丨丨乐善惟恐不及】发徳【礼记奠酬而工】【升歌丨丨也汉书景帝纪歌者所以丨丨也宋书乐志肆夏戒敬升歌丨丨】飨徳【礼记君子有礼则外谐而内无怨故物无】【不懐仁鬼神丨丨】徳【礼记乐者所以丨丨也周礼玊人琬圭九寸而缫以丨丨晋书乐志舞丨丨歌成文】章徳【礼记】【乐丨丨礼报情反始也】逹徳【礼记礼乐偩天地之情丨神明之丨又知仁勇三者天下之丨丨也白虎通尊贤丨丨动作有】【礼赐之纳陛以安其体】教徳【礼记祝先贤于西学所以丨诸侯之丨也汉书礼乐志大莫大成丨丨长莫长被无极】淫徳【礼记今之君子好实无厌丨丨不倦】示徳【礼记升歌清庙丨丨也】坊徳【礼记君子礼以丨丨刑以坊淫命以坊欲】归徳【礼记私不丨丨君子不自留马诸葛亮与刘巴书刘公防才葢世据有荆土莫不丨丨西征赋激秦人以丨丨成刘后】【之来苏又汉书地理志汝南郡丨丨县又宋史地理
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