理志大中祥符七年建宋州为南京殿曰丨丨葢本军名也】小徳【礼记丨丨】【川流大徳敦化】入徳【礼记知逺之近知风之自知微之显可与丨丨矣朱子诗悟彼立意契此丨丨门】弃徳【左传楚人】【伐郑郑伯欲成孔叔不可曰齐方勤我丨丨不祥】省徳【左传宋人围曹讨不服也子鱼言于宋公曰今君徳无乃犹有所阙】【而以伐人若之何盍姑内丨丨乎无阙而后动】上徳【左传原轸将中军胥臣佐下军丨丨也周礼秋官司寇三曰乡刑丨丨纠】【孝管子圣人丨丨而下功又晋书帝纪论百姓皆知丨丨之生已而不谓浚已以生也班固两都赋序或以抒下情而通讽谕或以】【宣丨丨而尽忠孝又老子丨丨不徳是以有徳徐陵诗元良属丨丨率土被中孚庾信诗洞灵尊丨丨虞石防明真】增徳【左传】【秦伯犹用孟明孟明增修国政重施于民赵成子言于诸大夫曰秦师又至将必辟之惧而丨丨不可当也】念徳【左传丨丨】【不怠其可敌乎谢灵运征赋既防萌于未着虽丨丨其何益】务徳【左传郤缺言于赵宣子曰子为正卿以主诸侯而不丨丨】【将若之何北史封轨传轨以丨丨慎言修身之夲奸囘谗佞世之巨害乃为丨丨慎言逺佞防奸四戒管子上之人丨丨而下之人】【守节】近徳【左传叔向曰子叔子知礼哉诗曰敬慎威仪以丨有丨夫子丨丨矣】受徳【左传臣不任受怨君亦不任丨丨史】【记秦始皇纪功葢五帝泽及牛马莫不丨丨各安其宇】女徳【左传丨丨无极妇怨无终史记晋世家子不疾返国报劳臣而】【懐丨丨窃为羞之王融文肃穆妇容静恭丨丨】生徳【论语天丨丨于予陈书髙祖纪允文允武乃圣乃神固天丨丨康济黔首】政徳【国语观其丨丨而均布福焉何逊七召丨丨洽于霜风教义穷于足迹】践徳【国语足以丨丨口以庇信】少徳【国语丨丨而多宠】置徳【国语仁丨丨武置服又昔君之不纳重耳而纳晋君是君之不丨丨而置服也】废徳【国语废譲】【是丨丨也】驯徳【家语舜之为君也四海承风畅于异翔麟至鸟兽丨丨无他好生故也】圣徳【史记五帝纪髙阳有】【丨丨是谓帝颛顼晋书元帝纪讴歌者无不吟讽徽猷狱讼者无不思于丨丨又乐志丨丨应运期天地不能违刘峻文星虹枢电】【昭丨丨之符王维诗丨丨超千古杜甫诗丨丨北服南单于欧阳修诗陈诗颂丨丨厥声续猗那】行徳【史记殷纪武丁修政】【丨丨天下咸驩殷道复兴又天官书苍帝丨丨天门为之开又货殖传君子富好丨其丨小人富以适其力汉书董仲舒传尧舜丨】【丨则民仁夀】淳徳【史记秦纪上含丨丨以遇其下下懐忠信以事其上唐书贾躭传每归第对宾客无少倦家人近习不见】【其喜愠世谓丨丨有常者宋史孙固传司马公之清节孙公之丨丨葢所谓不言而信者也】颂徳【史记秦始皇纪始皇东行】【郡县上邹峄山立石与鲁诸儒生议刻石丨秦丨北史房彦谦传迁长葛令甚有化其后百姓思之立碑丨丨曹植文丨丨咏功】【八佾锵锵刘长卿诗丨丨有舆人】秦徳【见上卫次公渭水贯都赋夏后濬川分流非肇于伯禹丨丨王水贯都必因于始皇】威徳【史记秦始皇纪賛使天下之人皆得自新更节修行各慎其身塞万民之望而以丨丨与天下集矣汉书髙帝纪自汉中】【行丨丨诛不义立有功平定海内后汉书王霸传光武过颍阳霸率賔客上谒曰将军兴义兵窃不自知量贪慕丨丨愿充行伍梁】【书明堂登歌炎光在离火为丨丨曹植诗九州咸宾服丨丨洞八幽】逺徳【史记文帝纪诏曰朕既不明不能丨丨是以使方外】【之国或不寜息陆云诗振我丨丨归于时民】监徳【史记天官书岁隂左行在寅嵗星右转居丑正月与斗牵牛晨出东方名】【曰丨丨色苍苍有光庾信思旧铭岁在摄提星居丨丨】美徳【史记礼书洋洋丨丨乎宰制万物役使羣众岂人力也哉汉书】【叙传班彪避坠于河西河西大将军窦融嘉其丨丨访问焉后汉书孔奋传见有丨丨爱之如亲其无行者忿之若仇】论徳【史记赵世家非以养欲为乐志也务以丨丨而约功也曹植文丨丨而授官者成功之君也顔延之曲水诗序校文讲艺之官采遗】【于内懐振逺之使丨丨于外】扶徳【史记三王世家封建使守藩国帝王所以丨丨施化汉书马宫传代孔光为大司徒封丨】【丨侯易林羔羊皮弁君子朝服辅政丨丨以合万国】俷徳【史记三王世家诫齐王以慎内诫燕王以无作怨无丨丨诫广陵王】【以慎外无作威与福又无丨丨者勿使上背徳也】博徳【史记张仪传欲富国者务广其地欲强兵者务富其民欲王者务丨】【其丨又汉书路丨丨传丨丨西河平州人防右北平太守从票骑将军封邳离侯票骑死后丨丨吕卫尉为伏波将军伐破南越益】【封】易徳【史记平原君传秦围邯郸李同説平原君曰君诚能令夫人以下编于士卒之间分功而作家之所有尽散以飨士】【士方其危若之时丨丨耳】谦徳【史记太史公自序景公丨丨荧惑退行宋史张齐贤传时建玊清昭应宫齐贤言绘画符瑞有】【损丨丨又违奉天之意屡请罢其役崔骃上窦宪书丨丨之光周易所羙潘尼后园颂恂恂丨丨穆穆圣顔】刑徳【史记龟防】【传明于隂阳审于丨丨管子丨丨者四时之合也丨丨合于时则生福庄子天子之剑制以五行论以丨丨开以隂阳持以春夏行】【以秋冬冯衍赋循四时之代谢兮分五土之丨丨】仰徳【汉书髙帝纪四海之内莫不丨丨宋史乐志猗欤田祖粒食之宗世】【世丨丨青坛载崇杨修文聼采风声丨丨不暇庾信皇夏歌辞百灵咸丨丨千年一圣人】违徳【汉书文帝纪上下欢欣靡有丨】【丨】施徳【汉书宣帝纪圣王之制丨丨行礼先京师而后诸夏説苑五岳何以视三公能大布云雨丨丨博大故也钟防文布】【政垂惠而万邦协和丨丨百蛮而肃慎致贡栁宗元文古之知己者不待来求而后丨丨举能而已】黄徳【汉书礼乐志爰五止】【显丨丨又王莽传皇天明威丨丨当兴梁书武帝纪四百告终有汉所以髙揖丨丨既谢魏氏所以乐推栁宗元鼓吹曲天厚丨丨】【狙犷服】功徳【汉书礼乐志王者未作乐之时因先王之乐以教化百姓説乐其俗然后改作以乐丨丨又君臣男女有丨丨】【者靡不褒扬后汉书班固传丨丨着乎祖宗膏泽流乎庶应璩百一诗问我何丨丨三入承明庐江总大庄严寺碑园习欢喜水】【成丨丨宋之问荐福寺诗不改灵光殿因开丨丨池孟浩然石城寺礼拜诗愿承丨丨水从此濯尘机法苑珠林佛初成道时咸升】【金刚坛山王下七重清海内有八丨丨水往古诸佛皆用水灌顶】师徳【汉书礼乐志浚则丨丨下民咸殖又唐书娄丨丨传】【丨丨字宗仁深沈有度量人有忤已輙逊以自免不见容色总边要为将相者三十年防勤朴忠心无适莫方酷吏残鸷人多不免】【独能以功名始终】録徳【汉书董仲舒传量材而授官丨丨而定位又王莽传羣臣奏言太后修功丨丨逺者干载近者当世】【或以文封或以武爵深浅大小靡不毕举】说徳【汉书董仲舒传夜郎康居殊方万里丨丨归谊此太平之致也】定徳【汉书】【谷永传明度量以程能考功实以丨丨】宣徳【汉书张安世传丨丨明恩勤劳国家晋书左贵嫔传昔有莘适殷姜姒归周丨】【丨中闱徽音永流又南史齐文安王皇后传鬰林即位尊为皇太后称丨丨宫又汪元量越州歌鼇山灯月照人嬉丨丨门前万玊】【妃】隆徳【汉书李寻传间者太白正画经天宜丨丨克躬以执百轨荀朂与孙皓书丨丨保祚去危即顺屈己以宁四海者仁】【哲之髙致也】重徳【汉书车千秋传千秋居丞相位谨厚有丨丨宋史向敏中传性端厚岂弟多智晓民政善处繁剧慎于采】【拔居大任三十年时以丨丨目之阮瑀吊伯夷文东海譲国西山食薇丨丨轻身隠景潜晖张祜赠许诗桂林真丨丨莲幕借殊】【才】亏徳【汉书匈奴传伊邪莫演欲降下公卿议谷永杜钦以为假令单于初立欲委身中国未知利害私使伊邪莫演诈降】【以卜吉凶受之丨丨沮善令单于自疏不亲边吏】列徳【汉书王莽传臣莽上与陛下有葭莩之故又得典职每归功丨丨者】【輙以臣莽为余言臣见诸侯面言事于前者未尝不流汗而慙愧也】赤徳【汉书王莽传莽曰予前在大至于摄深惟汉氏】【三七之阸丨丨气尽思索广求所以辅刘延期之术靡所不用】洪徳【汉书叙传至于孝武爰赫斯怒王师雷起霆击野宣承】【其末廼施丨丨震我威灵五世来服晋书乐志吴因魏改汉曲十二亦使韦昭改将进酒为章丨丨言权章其大徳而逺方来附也】【吕令问金茎赋英徽亘于绵古丨丨协于元吉】产徳【汉书叙传髙后首命吕宗颠覆薄姬防魏宗文丨丨】反徳【后汉书光】【武帝纪賛人厌淫诈神思丨丨庄子性修丨丨徳至同于初】霸徳【后汉书邓禹等传论若乃王道既衰降及丨丨犹能授受】【惟庸勲贤皆序】选徳【后汉书邓禹等传论丨丨则功不必厚举劳则人未必贤牛宏大射登歌优贤飨礼洽丨丨射仪成】孔徳【后汉书冯衍传遵大路而徘徊兮履丨丨之窈冥老子丨丨之容惟道是徳】汉徳【后汉书班固传固作典引篇述叙丨】【丨司马相如难蜀父老文允哉丨丨此鄙人之所愿闻也东都赋罕能精古今之清浊究丨丨之所由庾信齐王进赤雀表南阳雉】【飞尚论秦霸建章鹄下犹明丨丨】皇徳【后汉书班固传君臣初建人伦实始斯乃伏羲氏之所以基丨丨也曹植文况我丨】【丨承天统民礼敬山岳只敬百神何逊诗丨丨无余譲重规袭帝勲王僧孺诗不许夸天山何由报丨丨】蹈徳【后汉书班固传】【下舞上歌丨丨咏仁】昆徳【后汉书张衡传西有玉聫以丨丨注殿名】欢徳【后汉书张衡传丨丨畏戒喜惧交争淮南】【子子路拯溺而受牛谢孔子曰鲁国必好救人于患子贡赎人而不受金于府孔子曰鲁国不复赎人矣子路受而丨丨子贡譲而】【止善】甄徳【后汉书爰延传王者赏人必酬其功爵人必丨其丨】双徳【蜀志闗羽张飞传賛迹侔韩耿齐声丨丨】隽徳【吴志孙登传夫中庶子官最亲密切问近对宜用丨丨魏文帝鹈鹕集灵芝池诏此诗人所谓污泽也曹诗刺防公逺君子而近小】【人今岂有贤智之士处于下位者乎否则斯鸟何为而至其博举天下丨丨荗才独行君子以答曹人之刺】干徳【吴志薛莹】【传丨丨博好文雅是贵易林扶阳之政以保丨丨终无患惑长编赵太祖得四鉴皆有丨丨四年铸窦仪曰昔伪蜀衍有此年号上】【叹曰宰相湏用读书人】寡徳【晋书元帝纪诏曰惟朕丨丨纉我绪若渉大川防知攸济贾谊旱云赋恩泽弗宣啬夫丨丨】【贾岛诗丨丨谢接诺】开徳【晋书天文志在人曰三公在天曰三台主丨丨宣符也】参徳【晋书乐志丨丨天地比功四时】渐徳【晋书乐志羣生丨丨六合承流】偶徳【晋书后妃传论宣穆阅礼丨丨潜鳞】履徳【晋书曹志传丨丨清纯才髙行】【洁易林容民畜众丨丨有信王坦之废庄论时无丨丨之誉俗有蹈义之愆梁简文帝南郊颂谦光丨丨义礼称珍】清徳【晋书】【羊祜传世吏二千石九世并以丨丨闻又庾纯传论庾氏世载丨丨见称于世齐书刘瓛传丹阳尹粲于后堂夜集瓛在座粲指】【庭中栁谓瓛曰人谓此是刘尹时树每想髙风今复见卿丨丨可谓不衰矣北史魏长孙俭传周文表授俭荆州刺史边境无虞】【人安其业吏人表请为俭搆丨丨楼树碑刻颂朝议许之又樊逊传逊寓居邺中县令裴鉴莅官清苦致白雀等瑞逊上丨丨颂十】【首鉴大赏重元稹文非吴处黙之丨丨不足以耀逺人苏轼诗文人丨丨畏人知】铨徳【晋书刘宏传时荆部守宰多阙请】【补帝从之宏廼叙功丨丨随才补授甚为论者所称】协徳【晋书庾皇后传履信思顺以成肃雝之道正位闺房以着丨丨】【之美又郄鉴传论丨丨始安颇均连璧辨亡论术数则吴范赵逹以禨祥丨丨沈约瑞石像铭夫二仪丨丨五精翼化下洞渊泉上】【逹苍昊】游徳【晋书葛洪传论洪丨丨栖真超然事外全生之道其最优乎】隠徳【晋书王湛传湛初有丨丨人莫能知】【其父昶独异焉】辩徳【晋书王坦之传丨丨而有其位者非其徳也一作辨淮南子考其行辨其徳】素徳【晋书王承传论】【丨丨清规足传于汗简矣南史王球传义恭面啓文帝曰王球诚有素誉颇以物外自许端任要切或非所长帝曰昔周伯仁终日】【饮酒而居此任葢所以崇丨丨也谢庄请封禅表大宋表祥唐虞受终丨丨山龙啓符金玊显瑞李渤上封事表文帝躬约丨丨罢】【搆露】买徳【晋书桓冲传冲兄弟并少家贫母患湏羊以觧无由得之温乃以冲为质羊主甚富言不欲为质幸为养丨丨】【郎丨丨冲小字也及为江州出射羊主于堂边看冲识之谓曰我丨丨也遂厚报之】禀徳【晋书范乔传乔丨丨真粹立操髙洁】【儒学精深含章内奥陆云诗美哉良友丨丨坤灵欧阳修张推官诗尧夫大雅哲丨丨实温粹】硕徳【晋书索袭传阴澹曰索先】【生丨丨名儒真可以谘大义何逊赠鱼司马诗我心懐丨丨思欲命轻车骆賔王对防干寳丨丨已辑捜神之书刘向通儒非无列】【仙之传】赞徳【晋书鸠摩罗什传天竺国俗甚重文制凡觐国王必有丨丨经中偈颂皆其式也庾信文从政月峡丨丨云门】诚徳【宋书武帝纪若夫道为身济犹縻厥爵况乃丨丨俱深勲贯天人者乎】代徳【宋书武帝纪丨丨之符着乎幽显】命徳【宋书武帝纪虽则功髙靡尚理至难文而崇庸丨丨哲王
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