志汉书丨丨三十卷李善撰张协七命陈丨丨之辞命公子于岩中郭璞灌灌鸟赞厥声如诃厥形如鸠佩之丨丨自出青丘刘】【峻文蒙有猜焉请丨其丨】惑惑【汉书贾传众人丨丨好恶积意真人恬漠独与道息注意于力反】狂惑【汉书司马迁传】【故且从俗浮湛与时俯仰以通其丨丨荀子周之子孙茍不丨丨者莫不为天下之显诸侯】媚惑【后汉书梁冀传妻色美善】
【为妖态作堕马髻折腰歩以为丨丨】大惑【晋书羊祜传祐女夫劝祐营置祜黙然不应退告诸子曰人臣树私则背公是丨丨】【也荘子知其惑者非丨丨也丨丨者终身不解】心惑【列子宣王丨丨而疑易林望叔山北陵隔我目不见所得使我丨丨韩偓】【新上头诗为要好多丨转丨遍将宜称问傍人】解惑【荘子以不惑丨丨复于不惑七蒙丨丨不足以言也】妒惑【人物】【志丨丨之色冒昧无常】
多则惑【老子少则得丨丨丨】天下惑【荘子三人行而一人惑所适者犹可致也惑者少也二人惑则劳而不至惑者】【胜也今也以丨丨丨】人情惑【郭璞疏法令不一则丨丨丨】
増去惑【左传臣治烦丨丨者也北史邢邵传吉凶礼仪公怨咨禀质疑丨丨为世指南嵇康论辨明神微丨丨起滞陶潜诗】【时赖好事人载醪丨所丨谢朓赋赋幽灵以丨丨拭视听而立徳】烦惑【见上后汉书冯衍传日噎噎其将暮兮独于邑而丨】【丨易林三手六目政多丨丨屈原九章申侘傺之丨丨兮中闷瞀之忳忳梁简文帝六根忏文愿断丨丨入清浄境】惑【国语】【于是乎有狂悖之言有丨丨之眀淮南子同异嫌疑者世俗之所丨丨也曹植释愁文沉溺流俗丨丨名位潘岳萤火赋重隂之夕】【风雨晦冥万物丨丨翩翩独征】諌惑【国语吾子不能丨丨使至于生疾】阿惑【国语我不佞虽不识义亦不丨丨】窃惑【战国防谓秦王曰臣丨丨王之轻齐易楚而卑畜韩也西京赋蒙丨丨焉愿闻所以辨之之说也】恐惑【史记晋世家梁】【伯好土功治城沟民力罢怨其众数相惊曰秦寇至民丨丨秦竟灭之】内惑【史记屈原传懐王不知忠臣之分故丨丨于郑】【袖外欺于张仪】导惑【史记日者传今夫卜者丨丨教愚也】愚惑【史记日者传夫丨丨之人岂能以一言而知之哉汉书外】【戚传皇后上疏曰妾夸布服粝食加以幼稚丨丨不明义理幸得免离茅屋之下备后宫埽除陈琳檄文鸋鴂之鸟巢于苕苕折子】【破下丨之丨也嵇康明胆论子家左师皆丨丨浅眀不彻达故惑于暧昧终于祸害】蔽惑【汉书五行志上不明暗昧丨丨】【则不能知善恶】淫惑【汉书五行志严公十八年秋有蜮时严将取齐之淫女故蜮至天戒若曰勿取齐女将生丨丨簒弑之祸】蜮惑【汉书五行志丨犹丨也在水旁能射人】众惑【汉书鲍宣传昔尧放四罪而天下服今除一吏而丨皆丨幽通赋洞】【参差其纷错兮斯丨兆之所丨苏轼诗亭亭古浮圗独立表丨丨】重惑【汉书杨王孙传今费财厚葬留归鬲至死者不知生】【者不得是谓丨丨顔延之文易者同归可无丨丨】惶惑【后汉书光武帝纪至滹沱河无船适遇冰合得过进至下博城西丨】【丨不知所之蜀志吕凯传时雍闿等骄滋甚都防军李严与闿书解喻利害闿荅曰盖闻天无二日土无二王今天下鼎立正】【朔有三是以逺人丨丨不知所归也贡师泰过仙霞岭诗崎岖歴万状意态转丨丨】乱惑【后汉书光武帝纪诏曰盆子丨丨天】【下朕奋兵讨击十余万众束手降服斯皆祖宗之灵士人之力屈原天问彼王纣之躬孰使丨丨何恶辅弼防谄是服】佞惑【后汉书来歙传歙质责嚣曰足下遣伯春委质是臣主之交信也今反欲用丨丨之言为族灭之计乎】遭惑【后汉书冯衍传】【愤冯亭之不遂兮愠去疾之丨丨】诳惑【后汉书皇甫嵩传钜鹿张角遣弟子八人使于四方以善道教化天下辅相丨丨】三惑【后汉书杨震传赞震畏四知秉去丨丨北史韦世康传志除丨丨心慎四知梁简文帝菩提树颂居兹丨丨示画箧之非】【真出彼四门惊浮云之易灭许浑金谷园诗丨丨沉身是此园古藤荒草野禽喧楞严经欲得菩提要除丨丨】变惑【后汉书周】【举传推信革政崇道丨丨】同惑【后汉书杜笃传浑然丨丨孰温孰柔】幻惑【吴志孙防传注时有道士于吉往来吴防立精】【舎烧香读道书制作符水以治病吴防人多事之防曰此子妖妄能丨丨众心即收斩之谭子化书作环舞者宫室转瞰廽流者头】【目自旋非宫室之丨丨也而人自惑之非廽流之改变也而人自变之陶景碑铭三相丨丨舟壑自移】倾惑【晋书陈頵传加】【有老荘之俗丨丨朝延养望者为雅政事者为俗人宋书后妃传论太祖之丨丨潘姫谋及妇人大明之沦溺殷姫并后匹嫡易】【林蝃蝀之测佞幸丨丨女谒横行王道充塞】纷惑【宋书厯志繁辞广证自搆丨丨皆议者所谬误非法之违设也宋之问早】【大庾岭诗皇明颇昭洗廷议日丨丨戴良宿髙密诗客情既牢落世议复丨丨】侈惑【宋书礼志光武以中兴崇俭七庙有】【共堂之制魏祖以丨丨宜矫终敛去袭称之数】久惑【北史刁冲传刺史郭祚闻其盛名访以疑义冲应机解辨无不祛其丨丨】欺惑【五代史吴越世家论天人之际为难言也非徒自古术者好奇而幸中至于英豪草窃亦多自托于妖祥岂其丨丨愚众】【有以用之欤】鼓惑【宋史李光传光言蔡京兄弟祖述王安石之说五十年间毒流四海今又风示中外丨丨民听岂朝廷之】【福】物惑【管子道徳当身故不以丨丨】痴惑【文子老子曰上圣法天其次尚贤其下任臣任臣者危亡之道也尚贤者】【丨
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