余庆裒货无艺民诣阙诉之广】【州都督陈善按之余庆轻善不置对善怒曰舞文丨丨吾不及君今日以天子命治君吾力有余矣欲榜械之余庆惧服罪】【又刘蕡传贪臣聚敛以固宠奸吏因缘以丨丨元史陈祐传授开封府尹吏知脩饬不敢丨丨梁武帝求谠言诏舞文丨丨因事生】【奸沈约授蔡法度廷尉制州郡奸吏恣其取舎舞文丨丨非止一涂】挠法【史记酷吏传周阳由居二千石最为暴酷骄恣所爱】【者丨丨活之所憎者曲法诛灭之唐书王世充传世充隂结豪杰有系狱者皆丨丨贷减以树私恩宋史管师仁传选曹吏多丨丨】【为过师仁暂摄抵数人于罪士论称之潜夫论奸谀以取媚丨丨以便佞曾巩王师约转观察使制爵赏者天下之至公朕不敢以】【私丨丨也】据法【史记酷吏传太史公曰赵禹时丨丨守正晋书刑法志若开塞随宜权道制物非臣子所宜专用主者惟当征】【文丨丨以事为断耳韩非子临战而使人絶头夸腹而无顾心者赏在兵也又况丨丨而进贤其助甚此矣韩诗外传丨丨守职而】【不敢为非者人吏也隋唐嘉话徐有功每见武后将杀人必丨丨廷争朝廷倚頼至今怀之】毁法【汉书刑法志秦始皇兼吞】【战国遂丨先王之丨灭礼谊之官】圜法【汉书食货志周九府丨丨嘉祐杂志王公和罢沂州得银刀一有齐大公杏九字九】【字中阙不相属刀上又有隐起圜形疑是九府丨丨也沈约为柳世隆上铜表周氏致平始于丨丨汉世几指资于贯朽】骫法【汉书淮南王传薄昭书曰皇帝丨天下正丨而许大王甚厚注骫古委字谓曲也唐书李憕传憕为河南少尹尹萧炅内倚权丨丨】【殖私憕裁抑其谬吏下赖之又委同韩非子释势委法尧舜户而人辨之不能治三家宋史赵普传雷有邻击登闻鼔讼堂后官】【胡赞李可度受赇丨丨】疑法【汉书张汤传张汤请博士弟子治尚书春秋补廷尉史平亭丨丨奏谳疑必奏先为上分别其】【原上所是受而着谳法廷尉挈令扬主之明】谳法【见上】李法【汉书胡建传黄帝丨丨曰壁垒已定穿窬不繇路是谓奸】【人奸人者杀注师古曰李者法官之号又后汉书丨丨传丨丨字伯度汉中南郑人应贤良方正除博士迁侍中光禄大夫】家法【后汉书质帝纪四姓小侯先能通经者各令随丨丨其髙第者上名牒当以次赏进又徐防传防以五经久逺圣意难明宜为】【章句以悟后学上疏曰防见太学试博士弟子皆以意不修丨丨唐书穆宁传宁居家严尝撰家令训诸子人一通先是韩休家】【训子姓主严贞元间言丨丨者尚韩穆二门云避暑录话智永书全守逸少丨丨一画不敢小出入千文之外权徳舆送孔十兄致】【政诗丨丨遥传阙里训心源早遂嵩丘侣王庭珪送任子严江西运干诗西蜀文章自丨丨江南烟雨上楼时苏轼诗春秋古史乃】【丨丨诗笔离骚亦时用又崔甲见过诗诗文非他师丨丨乃富春徐诗韬钤丨丨在儒雅素风存】算法【吴志赵逹传善九宫】【算术公孙腾拜跪而请逹曰此术微妙头乗尾除一丨之丨父子不相语然以子笃好不倦今真以相授矣北史髙允传允所制凡】【百余篇尤明丨丨为算术三卷金史仆散忠义传除博州防御使公余学女直字及古丨丨阅月尽能通之】佛法【晋书孝武】【帝纪帝初奉丨丨立精舎于殿内隋书乐志梁武帝既笃敬丨丨又制善哉大乐十篇名为正乐北史冯熙传熙为政不能仁厚而】【信丨丨自出家财在诸州镇建佛图精舎合七十二处唐书韩愈传宪宗遣使徃迎佛骨愈上表曰佛者上古未尝有也汉明帝时】【始有丨丨顾况诗丨丨付国王平等无颇偏朱子诗他年云水经行遍丨丨元来本不多传灯录五祖曰四百四十九年防丨丨卢】【行者一人不防丨丨他则悟道谓之过量人方传得衣鉢五灯防元世尊因波斯匿王问胜义谛中有世俗谛否佛言大王汝于过】【去龙光丨丨中曾问此义我今无汝今无听无无听是名为一义二义】峭法【唐书李传当官以丨丨操下所至称】【治淮南子夫丨丨刻诛者非霸王之业也棰策繁用者非致逺之术也又东夷传髙丽其治丨丨以绳下故少犯】寳法【管子】【管仲曰先王有防夕之业于人无荒亡之行于身桓公再拜曰丨丨也】法法【管子丨丨篇不丨丨则事无常黄庭坚南安岩】【主定应大师真赞丨丨如是谁夺谁予】布法【管子民知礼矣而未知务然后丨丨以任力】任法【管子圣君丨丨而不】【任智任数而不任然后身佚而天下治】当法【庄子鸣而当律言而丨丨】完法【韩非子圣主之立法也其赏足以劝善其】【威足以劝暴其备足以丨丨】一法【韩非子明主之道丨丨而不求智固术而不慕信荀子明主好要而闇主好详主好要则】【百事详主好详则百事荒君者论一相陈丨丨明一指以兼覆之兼照之以观其盛者也】图法【吕氏春秋夏太史令终古出其】【丨丨执而泣之出奔殷通典殷太史载丨丨奔周】慑法【荀子君子与时屈伸柔从若蒲苇非丨丨也】我法【世王太】【尉不与庾子嵩交庾卿之不置王曰君不得为尔庾曰我自用丨丨卿自用卿法法华经止止不须丨丨妙难思髙僧传达磨曰】【丨丨一心不立文字师以心契故曰心印】卿法【见上方夔杂兴诗处变卿还用丨丨养髙吾自爱吾庐】法【净住子佛】【为众生丨丨断除闇惑犹如良医随病授药庾信五张寺经藏碑盖闻如来丨丨万万恒沙宋之问诗丨丨时闻鸟看心欲定猿李】【白赠僧崖公诗丨丨动海岳孟郊诗吾师当几祖丨丨云无空权徳舆草衣禅师宴坐记拂拭缨尘携手接足又焉知此地之
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