之宴坐】【不为他方之丨丨乎秦观五百罗汉图记为犀丨丨者一人后座者三人植锡而座巨蟒上者一人维摩经长者维摩诘以方便现】【身有疾以其疾故无数千人皆徃问疾维摩诘因以身疾广为丨丨释氏通鉴富阳县人凿麓山下侵坏龙室羣龙共忿誓三百日】【不雨释昙超为龙丨丨明日晡降雨沾足又释法向止江北海陵寺尝有虎搏人向为诸虎丨丨皆相随逺去】六法【新论水火】【金木土谷六府异物而皆有施规矩权衡凖绳丨丨殊法而各有任图绘寳鉴谢恭云画有丨丨一曰气韵生动二曰骨法用笔三】【曰应物写形四曰随傅彩五曰经营位置六曰传模移写丨丨精论万古不移名画记开元天寳其人最多何必丨丨但取一技】【可采成实录比丘成就丨丨能以口风吹散雪】触法【白帖丨丨抵禁】戈法【续文献通考唐太宗工书尝患难于丨丨一】【日书戬字空其戈世南取笔填之帝以示魏郑公郑公曰丨丨逼真上深叹其藻识倪瓒题曹云西画松石诗叶藏丨丨枝如籀】九伐法【周礼大司马掌丨丨之丨以正国】仆区法【左传吾先君文王作丨丨之丨曰盗所隐器与盗同罪所以封】【汝也】先王法【孟子遵丨丨之丨而过者未之有也】中执法【史记叔孙通传叔孙通起朝仪防长乐宫成置酒御史丨】【丨丨举不如仪者辄引去甲申杂记元祐中册孟后议备六礼皇太后于文徳殿垂帘册子由招余托宻语吕微仲余曰公为丨】【丨丨私通意宰相可乎子由曰此国事吾露章陈之恐壊事耳】三尺法【史记酷吏传客有让杜周曰君为天子决平不循丨】【丨丨专以人主意指为狱狱者固如是乎唐书循吏传李素立擢监察御史民犯法不及死髙祖欲杀之素立谏曰丨丨丨天下所】【共有一动揺则人无所措手足】沈命法【史记酷吏王温舒传羣贼失亡复聚党阻山川者徃徃而羣居无可奈何于是作丨】【丨丨汉书音义沈藏匿也命亡逃也汉书武帝纪武帝末盗贼滋起于是作丨丨丨曰盗贼起不觉觉而弗捕满秩者二千石】【以下至小吏皆死】受鬻法【汉书武帝纪元年诏曰民年九十以上已有丨丨丨为复子若孙令得身帅妻妾遂其供养之】【事注师古曰给米粟以为糜鬻】二王法【南史张融传融善草书常自美其能帝曰卿书殊有骨力但恨无丨丨丨荅曰非恨】【臣无丨丨丨亦恨二王无臣法】飡玉法【北史李先传先曾孙预羡古人丨丨之丨乃探访蓝田躬徃攻掘得若环璧杂器形】【者大小百余皆光润可玩预椎七十枚为屑食之杜甫去矣行未试囊中丨丨丨明朝且入蓝田山】无死法【唐书李日知传】【日知歴司刑丞时法令严吏争为酷日知独平寛无文致尝免一囚死少卿胡元礼执不可曰吾不去曹囚无生理日知曰仆不去】【曹囚丨丨丨皆以状谳而武后用日知议】正一法【唐书司马承祯传承祯事潘师正传辟谷导引术无不通师正异之曰我】【得陶居丨丨丨逮而四世矣】明府法【管子君其丨丨之丨瑞以稽之立三阶之上南面而受要】法无法【管子】【孰能丨丨丨乎始无始乎注谓为而忘者也释氏通鉴世尊付迦叶偈曰法本丨丨丨无法法亦法今付无法时法法何曾法】法不法【管子丨丨丨则令不行荀子上通利隐逺至观丨丨丨见不视注上通利不壅蔽则幽隐遐逺者皆至观之法非法则虽】【视不见也淮南子县法者丨丨丨也设赏者赏当赏也欧阳修王国风解六经之法所以丨丨丨正不正】无生法【储光羲诗】【或念丨丨丨多伤未出尘张翥蜕庵岁晏排遣诗乆悟丨丨丨从容与化迁五灯防元破灶堕和尚居嵩岳山坞有庙甚灵殿中唯】【安一灶逺近祭祀不辍僧入庙以杖敲灶三下曰咄此灶只是泥瓦合成圣从何来灵从何起灶乃倾破堕落须臾有一人青衣峩】【冠拜师前曰我本此庙灶神乆受业根今日防师丨丨丨得脱此处生在天中特来致谢】有为法【金刚经一切丨丨丨】【如梦幻泡影】不二法【维摩经文殊师利问维摩诘何等是菩萨入丨丨丨门时维摩默然无言文殊师利叹曰善哉善哉】【无有文字言语是真入丨丨丨门也】
增正法【易利用刑人以丨丨也史记三王世家御史问燕王欲兵罪名当坐之汉家有丨丨王犯纎介小罪过即行法直】【断安能寛汉书桑宏羊传赞曰桑大夫据当世合时变上权利之畧虽非丨丨钜儒学不能自觧博物通逹之士也后汉书马援】【传援诫兄子曰好议论人长短妄是非丨丨此吾所大恶也淮南子立丨丨塞邪隧盐鐡论御史曰明理丨丨奸邪之所恶而良民】【之福也释名奸奸也奸丨丨也净住子故知不依佛教毁谤丨丨其罪实重徐陵双林寺碑光宣丨丨影响人王菩萨本行经释迦】【佛如来灭后丨丨住世五百岁像法住世亦五百岁】卑法【易知崇礼卑崇效天丨丨地】观法【易古者包牺氏之王天下】【也仰则观象于天俯则丨丨于地吴志是仪传权称尊号因瑞改元又作黄龙大牙常在中军诸军进退视其所向命综作赋曰乾】【坤肇立三才是生狼弧垂象实惟兵精圣人丨丨是效是营始作器械爰求厥成马融长笛赋故聆曲音者丨丨于节奏察度于句】【逗】峻法【书敬敷五教在寛疏诏不逊之罪宜丨丨以绳之公羊传言梁亡何自亡也注梁君隆刑丨丨百姓相率俱去状若】【鱼烂鱼烂从内史记万石君传桑宏羊等致利王温舒之属丨丨儿寛等推文学至九卿更进用事事不闗决于丞相丞相醇谨】【而已汉书丙吉传吉扞拒大难不避严刑丨丨韩诗外传吴起峭刑而车裂商鞅丨丨而支新序秦孝公用卫鞅之言更为严刑】【丨丨易古三代之制度耶律楚材懐古诗焚书嫌孔孟丨丨用髙斯】赋法【书作十有三载乃同传治水十三年乃有丨丨与他】【州同诗维禹甸之笺六十四井为甸甸方八里居一成之中方十里出兵车一乗以为丨丨史记平凖书汉南方吏卒费皆仰给】【大农大农以均输调盐鐡助赋故能赡之然兵所过县为以訾给毋乏而已不敢言擅丨丨矣】仰法【书命传天下待令百官】【丨丨汉书谷永传羣僚丨丨化流四方盐鐡论文学曰民之丨丨犹鱼之仰水水清则静浊则扰】秉法【书儆戒无虞罔失法】【度传虞度也无亿度谓无形戒于无形备慎深丨丨守度言有恒】卜法【书枚卜功臣惟吉之从疏谋及神加之卜筮神】【其依我矣筮复合从矣丨丨不得因前之吉更复卜之不须复卜也】考法【书曰若稽古臯陶疏夫典谟圣帝所以立治之】【本虽言行有异皆是丨丨古道以成不易之则故史皆以稽古为端目周礼正岁令羣吏丨丨于司徒以退各宪之于其所治之国】【唐书百官志吏部考功郎中员外郎各一人掌文武百官功过善恶之丨丨】平法【书立政传周公用王所立政之事皆戒于】【王曰常所长事常所委任谓三公六卿凖人丨丨谓士官缀衣掌衣服虎贲以武力事王皆左右近臣宜得其人汉书孝宣帝纪诏】【二千石各察官属吏务丨丨又于定国传决疑丨丨务在哀鳏寡罪疑从轻加审慎之心韩非子孔子曰槩者平量者也吏者丨丨】【者也李益诗国典惟丨丨伊人方在斯】贡法【书禹贡传禹制九州丨丨诗倬彼甫田笺正义曰郊内用丨丨国有助法】助法【见上】君法【书先王克谨天戒臣人克有常宪疏君当奉天臣当奉君言君能戒慎天戒也臣能奉有常法奉行丨丨】【也管子七臣七主故丨丨则主位安臣法则货赂止而民无奸】民法【书咎单作明居传咎单臣名主土地之官作民居丨丨一】【篇亡】底法【书若考作室既丨丨厥子乃弗肯堂矧肯构】倚法【书王曰君陈无倚势作威无丨丨以削】凖法【书欲】【败度纵败礼疏欲者本之于情纵者放之于外有欲而纵之纵欲为一也丨丨谓之度体见谓之礼礼度一也故传竝释之后汉书】【律厯志待诏严崇具以丨丨教子男宣】易法【书亦惟十人廸知上帝命越天棐忱尔时弗敢丨丨】数法【尚书序伏生口】【以传授裁二十余篇疏裁二十余篇者意在伤亡为少之文势何者以丨丨随所近而言之若云多之当示得三十篇史记五帝纪】【乃命羲和敬顺昊天丨丨日月星辰】成法【诗贻我彤管传古者后夫人必有女史彤管之法后妃羣妾以礼御于君所女史书】【其日月授之以环以进退之生子月辰则以金环退之当御者以银环进之着于左手既御着于右手事无大小记以丨丨汉书礼】【乐志刘向言初叔孙通将制定礼仪见非于齐鲁之士然卒为汉儒宗业垂后嗣斯丨丨也晋书刑法志凡为驳议者当合经传不】【得任情以破丨丨淮南子作事丨丨出言成章沈约恩幸论魏武始基军中仓卒权立九品因此相沿遂为丨丨朱子语录蔡元定】【律吕新书虽出于近世之所未讲而实无一字不本于古人已试之丨丨王庭珪诗熙朝丨丨家已孚】旧法【诗其命多辟笺】【政教又多邪僻不由旧章正义曰不依周公所制典礼先王所行丨丨也左传大叔谓叔向曰道之以训辞奉之以丨丨国语桓公】【曰安国若何管子曰修丨丨择其善者而业用之晋书前燕载记皝令曰百姓私有余力乐取官牛耕官田者其依魏晋丨丨宋史】【司马光传光曰布法象魏布丨丨也徐陵双林寺碑用震旦之常言乖阇维之丨丨苏轼诗权衡破丨丨刍豢笑凡餁】慎法【诗我友敬矣疏正义曰鴥然彼自徃之飞隼当循彼中陵是其常以兴自恣之诸侯亦当守职丨丨是其常北史王建传建兄时】【为大夫诸子多不丨丨建具以状闻干寳晋纪总论世祖正位居体重言丨丨韩愈南海神庙碑加西南守长之俸诛其尤无良不】【听令者由是皆自重丨丨】田法【诗以御田祖笺祭田祖而竝祭田畯者以神农始造丨丨唐书礼乐志皇帝狩田之礼亦以仲】【冬前期兵部集众庶修丨丨虞部表所田之野建旗于其后】禁法【诗匏有苦叶济有深渉疏毛以为匏有苦叶不可食济有】【深渉不可渡以兴礼有丨丨不可越】故法【诗殷不用旧笺言纣之乱乃不用先王之丨丨之所致史记赵世家赵武灵王欲易】【服赵文等皆谏止王毋易服如丨丨便】遗法【诗达于事变而懐其旧俗者也疏懐其旧俗者若齐有太公之风卫有康叔之】【化其丨丨仍在诗人懐救之也宋史韩世忠传世忠器仗规画精絶过人今克敌弓连锁甲狻猊鍪及跳涧以习洞贯以习射皆】【其丨丨也江总摄山栖霞寺碑三清丨丨未明五怖之灾万善开宗遂变四禅之境】圣法【诗靡圣管管传管管无所依系也正】【义既无丨丨故知无所依系史记秦始皇纪丨丨初兴清理疆内外诛暴强武威旁畅振动四极禽灭六王庄子焚符破玺而民朴】【鄙掊斗折衡而民不争殚残天下之丨丨而民始可与论议】税法【诗倬彼甫田笺正义曰今适南畆言民田则岁取十千宜】【为官之丨丨】周法【诗序大车刺周大夫也疏檀弓曰合葬非古也自周公以来未之有改然则丨丨始合葬也周礼小司寇】【读书则丨丨疏谓行刑之时当读刑书罪状则丨丨刑之国语丨丨不昭而妇言是行用谗慝也汉书艺文志丨丨九篇注法天地】【立百官唐书礼乐志太常博士殷盈孙按丨丨以算数除镈钟轻重髙卬西京赋尔乃览秦制跨丨丨】示法【诗小大雅谱正】【义曰宣王兴复小雅小雅废而更兴中国衰而复盛亦大儒所以丨丨也】织法【诗虽则七襄不成报章疏言虽则终日歴七辰】【有西而无东不成丨丨报反之文章也】牧法【诗谁谓尔无羊笺尔女也女宣王也宣王复古之丨丨汲汲于其数故歌此诗】【以解之也】诅法【诗出此三物以诅尔斯传正义曰人君亦有丨丨如左传曰季武子将作三军盟诸僖闳诅诸五父之衢是也】伐法【诗维周之祯笺正义曰文王始造丨丨武王用以成功是文王之法为伐纣征兆】染法【诗缁衣传正义曰攷工记】【言丨丨三入为纁五入为緅七入为缁】仪法【诗仪刑文王笺丨丨文王之事则天下咸信而顺之史记叔孙通传髙帝悉去】【秦苛丨丨为简易又孝惠即位通徙为太常定宗庙丨丨及稍定汉诸丨丨皆叔孙生为太常所论著也又贾生传贾生以为汉兴】【当改正朔易服色法制度定官名兴礼乐乃悉草具其事丨丨色尚黄数用五为官名悉更秦之法唐书百官志内谒者监十人掌】【丨丨宣奏承敕令管子圣君以度量置丨丨】置法【礼记君子议道自已而丨丨以民汉书淮南王传制曰朕不忍丨丨于王】【其赦长死罪废勿王任昉弹曹景宗文魏武丨丨案以从事】循法【礼记驺虞者乐官备也貍首者乐防时也采苹者乐丨丨】【也卿大夫以丨丨为节周礼乐师注歌采蘩者何乐丨丨也史记礼书丨丨守正者见侮于世奢溢僭差者谓之显荣又赵世家丨】【丨之功不足以髙世法古之学不足以制今新语君子广思而博听进听丨丨动作合度刘勰新论明主务丨其丨因时制宜茍利】【于人不必法古必害于事不可循旧】率法【礼记中心憯怛爱人之仁也丨丨而强之资仁者也左传浑罕曰政不丨丨而制于】【心民各有心何上之有北史魏文成帝纪诏曰婚姻者人道之始比者以贵族之门多不丨丨或贪利财赂或因缘私好在于茍合】【无所择选柳宗元柳惟深行状去苛削之文而吏皆丨丨务大之道而政不失中】修法【礼记君子行礼皆如其国之故谨其】【丨丨而审行之左传武子讲求典礼以丨晋国之丨】依法【礼记士依于徳游于艺工丨于丨游于】从法【礼记丨新国之】【丨韩非子上有私惠下有私欲圣智成羣造言作乱以非法令于上上不禁塞又
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