其所独甚若是则可谓慤士矣】二法【南史顾欢传佛经繁而显道经简而幽此】【丨丨之辨也】慕法【南史郭祖深传比年丨丨不务农桑空谈彼岸】穷法【南史庾仲文传帝欲出仲文为丹阳尹尚之言】【仲文蹈罪负恩陛下未忍丨丨方复有京赫之授恐贪狼恣意岁月滋甚】风法【南史王防传文帝即位累迁太子中庶子散】【常侍侍中父冲尝为防辞领中世子文帝顾冲曰所以乆留防于承华正欲使太子微有防丨丨耳钱珝授崔贻孙守兵部员外郎】【制树立本根嗣守丨丨】切法【魏书毛修之传崔浩与修之论曰诸亮据蜀恃山崄之固不逹时宜弗量势力严威丨丨控】【勒蜀人矜才能髙自矫举】讲法【魏书李同轨传永熙二年出帝幸平等寺僧徒丨丨勅同轨论难音韵闲朗徃复可观出】【帝善之】肆法【北史魏孝文帝纪诏曰徃年县召秀才二人问守宰善恶而赏者未几罪者众多丨丨伤生情所未忍】相法【北史齐文宣帝纪帝神武第二子文襄之母弟也帝内虽明敏貌若不足文襄毎嗤之曰此人亦得富贵丨丨亦何由可解唐】【书太宗纪有书生谒髙祖曰公在丨丨贵人也然必有贵子五代史赵凤传术士周豹以丨丨言人事多中庄宗以为北京廵官】【明宗为内衙指挥使重诲欲试豹乃使佗人与明宗易服而坐明宗于下坐豹曰内衙贵将也此不足当之乃指明宗于下坐】【曰此是也因为明宗言其后贵不可言】败法【北史崔浩传浩性不好庄老之书每曰老聃习礼仲尼所师岂设丨丨之言以】【乱先王之教窦臮述书赋嗟文炀而不知徒染毫而丨丨】极法【北史宋繇传繇孙逰道刚直疾恶如雠见人犯罪皆欲致之】【丨丨唐书吴兢传节闵太子难奸臣诬构安国相王与谋兢上言相王与陛下同气亲莫加焉今贼臣日夜隂谋必欲寘之丨丨斗】【粟之刺苍蝇之诗不可不察】屈法【北史史宁传宁为荆州刺史奢纵贪浊不修法度尝出有人诉州佐丨丨宁还付被讼者】【治之自是有事者不敢复言声名大损刘克庄诗丨丨相传烦圣主上书俱贬愧前贤又作诎唐书髙祖子荆王元景传髙宗谓大】【臣曰朕欲从公匄叔及兄死兵部侍郎崔敦礼曰陛下虽申恩不可丨天下丨玉海刑赏有疑常丨丨以申恩丘迟与陈伯之书主】【上丨丨申恩吞舟是漏苏轼到黄州谢表推恩丨丨犹当御魑魅于三危】梁法【北史令狐整传初梁兴州刺史席固以州来附】【周文以固为丰州刺史固涖职既乆犹习丨丨凡所施为多亏政典朝议除整丰州刺史以固为湖州】葬法【北史雷绍传绍】【字道宗武川镇人也临终遗勅其子曰吾本乡丨丨必杀犬马于亡者无益汝宜断之敛以时服事从约俭】亏法【北史刘行】【本传隋雍州别驾元肇上言曰有一州吏受人馈钱二百文律令杖一百然臣下车之始与其为约此吏故违请加徒一年行本駮】【之曰轻忽宪章丨丨取威非人臣之体文帝嘉之唐书戴胄传时选者盛集有诡资防冐牒取调者诏许自首不首罪当死俄有诈】【得者狱具胄以法当流帝曰朕诏不首者死而今当流是示天下以不信卿卖狱耶胄曰陛下登杀之非臣所及既属臣敢丨丨乎】【韩非子无令而擅为丨丨以利私耗国以便家商子有善于前有过于后不为丨丨】舞法【北史薛琡传琡天性险忌受纳货贿】【曲理丨丨深文刻薄多所伤害宋史范镇传葬温成后太常议礼前谓之园后谓之陵镇曰尝闻法吏丨丨矣未闻礼官舞礼也欧】【阳修沈周制法令以止乱而丨丨反以滋害】内法【北史齐上洛王思宗传思宗子元海好乱乐祸然诈仁慈不饮酒噉肉文】【宣天保末年敬信丨丨乃至宗庙不血食皆元海所为茅君内传太上命茅固治丹阳句曲山茅衷治良常之山丨丨既融外教坦】【平尔乃风雨以时五禾成熟】酷法【唐书髙宗纪诏禁吏丨丨及为隐名书者五代史后蜀世家张业为相兼判度支置狱于】【家务以丨丨厚敛蜀人蜀人大怨】铨法【唐书选举志初丨丨简而任重总章二年司列少常伯裴行俭始设长名牓引丨注】【丨】角法【唐书百官志医博士掌教授诸生以本草甲乙脉经分而为业一曰体疗二曰疮肿三曰少小四曰耳目口齿五曰】【丨丨】律法【唐书百官志刑部郎中员外郎掌丨丨按覆大理及天下奏谳为尚书侍郎之贰】新法【唐书食货志户部侍】【郎判度支卢正以两池盐法敝遣廵院官司空舆更立丨丨宋史王安石传农田水利青苗均输保甲免役市易保马方田诸役】【相继并兴号为丨丨韩非子利在故法前令则道之利在丨丨后令则道之淮南子晋国之故礼未灭韩国之丨丨重出故刑名之】【书生焉李端诗煑玉矜丨丨留符识旧仙文同诗朝廷设丨丨布作天下福秦观鲜于子骏行状方丨丨初行诸路骚动而公平心】【处之今翰林苏公以谓上不害法中不伤民下不废亲为三难云】罹法【唐书食货志谏议大夫禇遂良上疏京七十余司更】【一二岁捉钱令史六百余人受职太学髙第诸州进士拔十取五犹有犯禁丨丨者况防肆之人茍得无耻不可使其居职太宗乃】【罢捉钱令史】盐法【唐书食货志乾元元年盐鐡铸钱使第五初变丨丨就山海井灶近利之地置监院防民业盐者为亭】【户免杂徭又卢止传初两池丨丨弊得费不相偿止以户部领度支使判官司空舆检钩厘正条上新法自是课入岁倍用度】【赖之玉海元丰四年三月蹇周辅上江西广东丨丨总目十二月三司使李承之奏东南丨丨】麴法【唐书食货志昭宗世以用】【度不足易京畿近镇丨丨复榷酒以赡军】冐法【唐书食货志包佶为汴东水陆运两税盐鐡使许以漆器瑇绫绮代盐价虽】【不可用者亦髙估而售之广虚数以罔上亭户丨丨私鬻不絶廵捕之卒遍于州县】章法【唐书厯志一策之分十九而丨丨生】【一揲之分七十六而蔀法生一蔀之日二万七千七百五十七以通数约之凡二十九日余四百九十九而日月相及于朔此六爻】【之纪也窦臮述书赋防方囘之丨丨得敬元之草意】总法【唐书厯志古厯有章蔀有元纪有日分度分参差不齐淳风为丨丨】【千三百四十当时以为宻与太史令瞿昙罗所上经纬厯参行】辰法【唐书厯志以三极参之倍六位除之凡七百六十是谓丨】【丨而齐于代轨】揲法【唐书厯志积筭曰演纪日法曰通法月气曰中朔朔实曰丨丨岁分曰策实周天曰干实余分曰虚分】刻法【唐书厯志以十位乗之倍太衍除之凡三百四是谓丨丨而齐于徳运陆贾新语君子之为治也块然若无事寂然若无】【声岂恃坚甲利兵深刑丨丨朝夕切切而后行哉】厯法【唐书厯志丨丨尚矣自尧命羲和厯象日月星辰以闰月定四时成】【岁畧见于书而夏商周以三统改正朔为厯固已不同而其法不传又李淳风传淳风幼明歩天厯筭贞观初与傅仁均争丨丨让】【者多附淳风】朔法【唐书厯志刘洪以古律斗分太彊久当后天乃先正斗分而后求丨丨故朔余之母烦矣】危法【唐书】【武后传太后畏人心不肯附乃内纵酷吏周兴来俊臣等数十人为爪吻有不慊者素疑惮者必丨丨中之】矩法【唐书诸公】【主传襄城公主下嫁箫锐性孝睦动循丨丨帝勅诸公主视为师式】习法【唐书王世充传王世充为民部侍郎善占对丨丨敢】【舞文上下人或辨驳世充以口舌缘饰众知其非亦不能屈也】朝法【唐书郑注传注谋鉏剪中官乗是进退士大夫桡骫丨丨】【贤不肖淆乱以为弛张当然】楚法【唐书魏征传魏征上疏曰昔州犁上下其手而丨丨以敝张汤轻重其心而汉刑以谬】专法【唐书魏征传魏征上疏曰暇豫而言皆敦尚孔老至于威怒则丨丨申韩】体法【唐书裴休传休能文章书楷遒有】【丨丨帝尝曰休真儒者书断蔡邕工书絶世尤得八分之精微丨丨百变穷灵尽妙独歩今古法书要录陆学士柬之受于虞秘监】【虞秘监受于永禅师皆有丨丨张华材枕赋形妍丨丨既丽且闲】愆法【唐书李自良传自良为河东节度使居治九年举不】【丨丨简俭易循民不知有军上下谐附】茶法【唐书王涯传涯拜司空始变丨丨益其税以济用度】爽法【唐书蒋乂传张】【孝忠子茂宗尚义章公主母亡遗言丐成礼帝念孝忠功许主下降太常博士韦彤裴堪谏曰安有释缞服冕裳去垩室行亲迎为】【朝廷丨丨疏入帝迂其言促行前诏】演法【唐书李筌传骊山老母之言曰此符三百余言百言演道百言丨丨百言演术按即】【隂符经】越法【唐书杜希全传希全居河西乆颇丨丨横肆帝数容掩其短宋史吕嘉问传嘉问知江宁府转运使何琬劾嘉】【问营缮丨丨徙润州】阵法【唐书罗士信传隋大业时长白山贼攻齐郡士信年十四与通守张须陁击贼大败之凡战须陁先】【登士信副以为常炀帝遣使图须陁士信丨丨上内史李靖问对太宗曰卿所制六花丨丨出何术对曰臣所本诸亮八阵法也】【庾信贺娄公碑轩丘丨丨聚石成图唐明皇诗龙蛇开丨丨李商隐诗武乡传丨丨践土主文盟鲜于枢诗忽悟八丨丨纵横如河】【图】像法【唐书髙丽国传武徳初髙丽再遣使入朝后三年帝命道士以丨丨徃为讲老子其王建武大恱率国人共聴之日】【数千人薛道衡吊延法师书圣皇啓运丨丨重兴卓尔编林郁为称首】笔法【唐书韩滉传滉书得张旭丨丨画与宗人干相】【埒尝自言不能定笔不可论书画以非急务故自晦不传于人唐国史补张旭草书得丨丨后传崔邈顔真卿旭言始吾见公主担】【夫争路而得丨丨之意后见公孙氏舞剑器而得其神六一题跋献之帖盖唐人所临其丨丨顔鲁公更俟识者辨之东观余论】【鲁公丨丨为世楷模而字书辨正譌谬尤为学者所资故当时盛传于世所以模多尔岂止工人为衣食业耶苏轼诗峄山传刻典】【型在千载丨丨留阳冰】程法【宋史理宗纪景定三年宰臣奏近奉圣训脩身齐家之道当真履实践勿为口耳之学请宣付】【史馆永为世丨丨】永法【宋史食货志大观中凡河堤合调春夫尽输免夫之直定为丨丨】更法【宋史常秩传安石为】【相丨丨天下沸腾秩在闾阎见所下令独以为是】铸法【宋史张齐贤传齐贤为江南西路转运使至官询知饶信防州土产】【铜鐡铅锡之所推求前代丨丨取饶州永平监所铸以为定式】传法【宋史王安石传安石既罢吕惠卿韩绛守其成模不少失】【时号绛为丨丨沙门惠卿为防法善神顾况诗色畍聊丨丨空门不用情张籍诗问年长不定丨丨又非真杨万里诗不到南华与】【修水于何丨丨更传衣五灯防元六祖弥遮迦尊者既丨丨已逝至北天竺国见雉堞之上有金色祥云叹曰斯道人气也必有大】【士为吾嗣】防法【见上净住子第九惭愧所化诸人第十惭愧天龙神丨丨防祗皇甫曾诗丨丨防身惟振锡石榻云溪深寂】【寂严维诗隂龙来丨丨长老宻看心五灯防元岳神对元圭禅师曰佛亦使神丨丨师宁隳叛佛耶】钞法【金史食货志上谕户】【部官曰今钞法虽行卿等亦宜审察少有壅滞即当以闻勿谓已行而惮改晁补之晁公墓志铭召对便殿哲宗迎语曰是尝与吕】【大防争河北事者耶公对曰臣尝任河北便籴尚书省以白劄子改丨丨此臣职事且干邉计故尝论列而止非与大防争也】格法【金史髙汝砺传汝砺为人慎宻防洁能结人主知然规守丨丨循嘿避事故为相十余年未尝有谴诃】叙法【汲冡周书】【维周公太公开嗣王业攻于牧野之中终葬乃制諡丨丨】生法【管子规矩者方圆之正也虽有巧目利手不如拙规矩之正方】【圜也故巧者能生规矩不能废规矩而正方圜虽圣人能丨丨不能废法而治国故虽有明智髙行倍法而治是废规矩而正方圆】【也梁昭明太子文招提寺慧珙谘曰凡夫见俗以丨丨为体圣人见真以不生为体未审生与不生但见其异复依何异而得辨一】侵法【管子夫法者上之所以一民使下也私者下之所以丨丨乱主也故圣君置仪设法而固守之】继法【管子度义光徳】【丨丨绍终以遗后嗣贻孝昭穆大霸天下名声广裕不可掩也】版法【管子有丨丨篇】象法【管子乃恐倚革邪化令徃民移】【法天合徳丨丨无亲参于日月佐于四时】七法【管子有丨丨篇按丨丨则象法化决塞心术计数】妙法【司马子至圣得】【之于古丨丨传之于今王僧辨懴悔礼佛文大乗奥藏丨丨深维李中诗多少学徒求丨丨要于言下悟无生维摩经二士共谈必】【丨丨法华经佛告舎利佛如是丨丨如优昙鉢花时一现耳又唐书列女传李孝女名丨丨闻父亡间道奔防一子不忍去割一】【乳留以行】信法【荀子一朝之日也一日之人也然而厌焉有千岁之固何也曰援夫千岁之丨丨以持之也潜夫论忠正以事】【君丨丨以理下所以居官也】使法【韩非子明主丨丨择人不自举也丨丨量功不自度也】讐法【韩非子能者不可弊】【败者不可饰誉者不能进非者弗能退则君臣之间明辨而易治故主丨丨则可也注讐谓校定可否】释法【韩非子人主丨】【丨用私则上下不别矣商子君臣丨丨任私必乱】逆法【韩非子诈丨丨倍主强谏臣不谓忠】智法【韩非子是丨丨】【之士与当涂之人不可两存之讐也】能法【韩非子丨丨之士必强毅而劲直】苦法【韩非子枝解吴起而车裂商君者何】【也大臣丨丨而细民恶治也】务法【韩非子用众而舎寡故不务徳而丨丨】害法【韩非子治国之道知丨丨者则不惑】【于智能】全法【韩非子寡闻从令
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