录以下陈欲丨丨进士之意又儒林传序两汉丨丨咸资经术鲍照】【河清颂野旌伏彦朝赏丨丨】擢贤【后汉书黄琼传丨丨于众愚之中画功于无形之世北史魏宣武帝纪诏曰中正所铨但】【为门第吏部彜伦仍不才举八坐可审议往代丨丨之体令必才学并申资望兼致】寛贤【后汉书王允传内视反聴则忠臣竭】【诚丨丨矜能则义士厉节】释贤【后汉书曹节传州郡牧守承顺风防辟召选举丨丨取愚】失贤【后汉书谢该传楚人止孙】【卿之去国汉朝追匡衡于平原尊儒贵学惜丨丨也】祚贤【后汉书赵壹传内以书心外用告天天乎丨丨归贤永年】归贤【见上】古贤【后汉书谢夷吾传方之丨丨实有伦序采之于今超然絶俗南史顾野王传宣城王为州刺史野王及王褒并为】【賔客野王又善丹青王于东府起斋令野王画丨丨王褒书赞时称二絶陆云赠张仲膺诗丨丨受爵循墙防恭梁昭明太子谢地】【图啓匹之长乐唯画丨丨俦之未央止图将帅黄滔贺清源仆射诗虚説丨丨龙虎盛谁攀荆树上金台载诗丈夫负雄气动欲】【追丨丨】宠贤【魏志郭嘉传注太祖表曰臣闻褒忠丨丨未必当身念功惟绩恩隆后嗣】思贤【蜀志诸葛亮传将军既帝】【室之胄信义着于四海总揽英雄丨丨如渴西京杂记汉文帝为太子立丨丨苑以招賔客玉海唐真宗有设官丨丨论曽巩徐孺】【子祠堂记晋永安中太守夏侯嵩于碑旁立丨丨亭】容贤【吴志虞翻传孙权欢宴之末自起行酒翻佯醉不持权大怒手剑欲】【击之大司农刘基起抱权諌曰大王以能丨丨故海内望风今一朝弃之可乎翻由是得免任昉王文宪集序望侧阶而丨丨景】【风而式典】借贤【晋书简文帝纪古人不丨丨于曩代朕所以虚想于今日唐书李绛传宪宗怪前代任贤以致治今无贤可任】【何耶绛对曰圣王选当代之人极其才分自可致治岂丨丨异代治今日之人哉】朝贤【晋书王戎传丨丨尝上已褉洛或问】【王济曰昨游有何言谈济曰张华善説史汉裴頠论前言往行衮衮可聴王戎谈子房季札之间超然着又庾冰传经纶时务不】【舍昼夜賔礼丨丨升擢后进由是朝野注心咸曰贤相又刘曜载记立太学于长乐宫东小学于未央宫西简百姓年二十五已下】【十三已上神志可教者千五百人选丨丨宿儒明经笃学以教之北史孝文帝纪爱竒好士情如饥渴待纳丨丨随才轻重常寄以】【布素之意】此贤【晋书贺循传帝曰丨丨履信思顺以让为髙者也魏书封轨传善自修洁仪容甚伟或曰学士不事修饰丨丨】【何独如此轨闻笑曰君子正其衣冠尊其瞻视何必蓬头垢面然后为贤陶潜贫士诗何以慰吾懐赖古多丨丨苏轼醉翁操月明】【风露娟娟人未眠荷蒉过山前曰有心也哉丨丨】待贤【晋书段灼传留心丨丨逺求异士隋书李徳林传祖孝征入为侍中】【赵彦深出为刺史朝士有先为孝征所待遇者间德林云是彦深党与不可仍掌机密孝征曰徳林久滞绛衣我常恨彦深丨丨未】【足内省文鞠方以委之寻当有佳处分不宜妄説寻除中书侍郎修国史王融防秀才文或扬旌求士或设虡丨丨用能敷化一时】【余烈千古】俊贤【晋书阮籍传英豪翘首丨丨抗足杜甫诗黄金台贮丨丨多钱起送李劝李勉诗美政推兄弟时人数丨丨】责贤【晋书郤诜传朝廷不丨丨正路塞矣所谓丨丨使之相举也】行贤【晋书嵇康传君子之丨丨也不察于有度而后】【行也】委贤【晋书褚裒传政道在于得才宜丨丨任能升敬旧齿齐书崔祖思传有贤而不知知贤而不用用贤而不委丨丨而】【不信此四者古今之通患也魏书李冲传成功立事非丨丨莫可改制规模非任能莫济】贡贤【晋书纪瞻传今丨丨之涂已闿】【而教学之务未广是以进竞之志恒鋭而务学之心不修宋书乐志丨丨纳计献璧奉璋忠经报国之道有四一曰丨丨二曰献猷】【三曰立功四曰兴利】縻贤【晋书纪瞻传虚停好爵不以丨丨范成大诗揽辔忽思归无人解丨丨】窃贤【晋书郑袤传文】【帝与袤书曰小儿得厠贤子之流愧有丨丨之累】宗贤【晋书孙恵传名著天下声振九域公族归美万国丨丨】拔贤【晋书熊逺传尧取舜于仄陋舜丨丨于岩穴蔡邕桥公碑其丨丨如泉流讨恶如霆击韩愈元和圣德诗续功臣嗣丨丨任耉】优贤【晋书殷浩传前司徒臣谟执义履素年登七十以礼请退虽从轩固辞不顺恩防适足以明逊让之风丨丨之礼又阮籍传】【论松萝低举用以丨丨岩水澄华兹焉赐隠又杜夷传魏文侯轼干木之闾齐相曹参尊崇盖公皆所以丨丨表德敦励末俗魏武】【帝下田畴让封令伯成弃国夏后不夺将欲使髙让之士丨丨之主不止于一世也其聴畴所执魏都赋丨丨着于扬歴匪孽形于】【亲戚庾信卭竹杖赋鲁分以爵汉锡以年昔尚尔齿今丨我丨梁肃送李补阙归少室序及其造退朝廷厚丨丨之礼今也于归君】【子赋考槃之诗白居易题集贤阁诗欲知丞相丨丨意百歩新廊不蹋泥苏轼湖州谢上表风俗阜安在东南号为无事山水清逺】【本朝廷所以丨丨】庾贤【晋书庾衮传携妻子适林虑山事其新乡如其故乡言忠信行笃敬比及期年而林虑之人归之咸】【曰丨丨】才贤【晋书嵇含传含性通敏好荐逹丨丨常欲崇赵武之諡加臧文之罪北史齐孝昭帝纪论敦学校之风徴召丨】【丨文武毕集袁淑白马篇秦地天下枢八方凑丨丨刘孝绰和昭明太子钟山解讲诗邂逅逄优渥托乗侣丨丨杜甫呈江陵幕府】【诸公诗王门髙德业幕府盛丨丨郭思画论自古竒迹多是轩冕丨丨岩穴上士髙雅之情一寄于画】须贤【晋书虞喜传政】【道丨丨宜纳诸廊庙】钦贤【晋书杜夷传
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