文以丨丨】【转相发明由是章句义理备焉后汉书戴慿传慿为侍中正旦朝贺百僚毕会光武命羣臣能说经者更相诘难义有不通輙夺其】【席以益通者慿遂重坐五十余席故京师为之语曰丨丨不穷戴侍中隋书经籍志班固列六蓺为九种或以纬书丨丨今为十种】采经【汉书司马迁传赞至于丨丨摭传分散数家之事甚多疏畧或有抵捂】异经【汉书终军传臣闻诗颂君徳乐舞后】【功丨丨而同指明盛德之所隆也】遵经【汉书东方朔传偃不丨丨劝学反以靡丽为右奢侈为务】名经【汉书夏侯胜传】【胜从父子建非胜为学疎畧难以应敌建卒自颛门丨丨孔丛子虞卿著书名曰春秋魏齐曰子无然也春秋孔圣所以丨丨也今】【子之书大抵谈说而已亦以为名何荅曰经者取其事常也可常则为经矣权德舆明经防问谷梁丨丨兴于鲁学刘向博习称于】【汉朝】学经【汉书夏侯胜传丨丨不明不如归耕又张禹传禹为儿数随家人至市喜观于卜相者前乆之颇晓其别蓍布卦意】【时从旁言卜者爱之又奇其面貌谓禹父是儿多知可令丨丨宋书周朗传男子十三至十七皆令丨丨十八至二十尽使修武唐】【书薛放传帝尝问丨丨与史何先放曰六经者圣人之言史道成败得失亦足以鉴然谬于是非非六经比陆游诗丨丨妻问生疎】【字尝酒儿斟潋灔杯】见经【汉书京房传圣人见道然后知王治之象故画州土建君臣立律歴陈成败以视贤者名之曰经贤】【者丨丨然后知人道之务则诗书易春秋礼乐是也】假经【汉书陆等传赞察其所言仿佛一端丨丨设谊依托象或不免】【乎亿则屡中】执经【汉书于定国传迁水衡都尉超为廷尉定国乃迎师学春秋身丨丨北面备弟子礼后汉书儒林传序中】【元元年初建三雍明帝即位亲行其礼帝正坐自讲诸儒丨丨问难于前冠带缙绅之人圜桥门而观听者葢亿万计又孙期传家】【贫事母至孝牧豕大泽中以奉养焉远人从其学者皆丨丨垅畔以追之晋书车武子传孝武帝尝讲孝经仆射谢安侍坐尚书陆】【纳侍讲侍中卞躭执读黄门侍郎谢石吏部郎袁宏丨丨武子与丹阳尹王混摘句时论荣之又杜夷传皇太子三至夷第丨丨问】【义夷虽逼时命亦未尝朝谒国有大政恒就夷谘访焉梁书徐勉传昭明太子尝于殿内讲孝经临川静惠王尚书令沈约备二】【勉与国子祭酒张亢为丨丨王莹张稷柳憕王暕为侍讲勉陈让数四求换侍讲诏不许然后就焉南史伏曼容传宋明帝好周易】【常集朝臣于清暑殿讲诏曼容丨丨素美风采明帝恒以方嵇叔夜使吴人陆探微画叔夜像以赐之又孔子祛传梁武帝勅子祛】【与右卫朱异左丞贺琛于士林馆逓日丨丨北史儒林传序员冠方领丨丨负笈之生著录于京邑唐书百官志国子监祭酒一人】【司业二人天子视学皇太子齿胄则讲义释奠丨丨论议宋史礼志孝宗幸太学命礼部侍郎李焘丨丨祭酒林光朝讲大学东观】【汉记时丨丨生避位发难上谦曰太师在是世说远公在庐山中丨丨登坐讽诵朗畅词色甚苦高足之徒皆肃然増敬扬雄光禄】【勲箴禄臣司光敢告丨丨陆倕与徐仆射荐沈峻书比日时闻讲肄羣儒刘嵓沈宏沈熊之徒竝丨丨下坐北面受业莫不叹服】诡经【汉书马宫传太皇太后赐宫防曰太师大司徒扶德侯前议故定陶共王母諡希防雷同丨丨辟说以惑误上】傅经【汉书匡衡传衡为少傅数年数上疏陈便宜及朝廷有政议丨丨以对言多法义金史完顔守贞传守贞刚明亮凡朝廷论议及】【上有所问皆丨丨以对夏竦谢集贤院集表学不丨丨文非近史】读经【汉书翟方进传辞其后母欲西至京师受经母怜其】【幼随之长安织屦以给方进丨丨博士受春秋宋史选举志自经赋分科声律日盛帝尝曰向为士不读史遂用诗赋今则不丨丨】【不出数年经学废矣】同经【汉书翟方进传是时宿儒有清河胡常与方进丨丨】作经【汉书扬雄传赞诸儒或讥以为雄非】【圣人而丨丨犹春秋吴楚之君僭号称王葢诛絶之罪也又法言玉不雕璵璠不作器言不文典谟不丨丨】问经【汉书王式】【传山阳张长安幼君先事式后东平唐长賔沛褚少孙亦来事式丨丨数篇式谢曰闻之于师具是矣自润色之不肯复授唐书选】【举志毎丨丨十条对防三道皆通为上第宋史孙奭传幼与诸生师里中王彻有从奭丨丨者奭为解析微指人人惊服王绩游北】【山赋北窓照雪南轩聚萤防衣扇枕缁布丨丨戎昱送僧诗丨丨翻贝叶论法指莲花吕温青出蓝诗袍袭宜从政衿垂可丨丨】乐经【汉书王莽传莽奏立丨丨益博士员经各五人】应经【后汉书陈宠传律有三家其说各异宜令三公廷尉平定律令】【丨丨合义者】拥经【后汉书桓荣传荣毎疾病帝遣使者存问及笃帝幸其家问起居入街下车丨丨而前抚荣垂涕赐以】【牀茵帷帐刀剑衣被良乆乃去南史儒林传序后生孤陋丨丨而无所讲习梁简文帝昭明太子集序无劳丨丨八卷岂假羊车诣】【门】七经【后汉书张纯传纯以圣王之建辟雍所以崇尊礼义旣富而教者也乃按丨丨防明堂图河间古辟雍记孝武太山】【明堂制度及平帝时议欲具奏之注谓诗书礼乐易春秋及论语也蜀志秦宓传蜀本无学士文翁遣相如东受丨丨还教吏民于】【是蜀学比于齐鲁周书苏绰传绰着佛性论丨丨论竝行于世隋书经籍志又有丨丨纬三十六篇竝云孔子所作然其文辞不】【圣人之防又后汉镌刻丨丨着于石碑皆蔡邕所书华阳国志杨克梓潼人少好学精究丨丨尝言图纬空说去事希畧疑非圣不】【以为教蔡邕李子材碑少以好学游心典谟既综丨丨又精羣纬刘桢鲁都赋发龙图于金縢启洛典于石扉崇丨丨之防义删百】【氏之乖违成公绥弃故笔赋注玉度于丨丨训河洛之防纬刘孝威诗九流遍已辨丨丨咸所精又唐书艺文志隂景愉丨丨筭术】【七卷】据经【后汉书赵典传朝廷每有疑议輙谘问之典丨丨正对无所曲折宋史职官志博士掌讲定五礼仪或有改革则丨】【丨审议】依经【后汉书郑兴传兴数言政事丨丨守义文章温雅又鲁恭传恭性谦退奏议丨丨潜有补益然终不自显故不】【以刚为称宋史钱象先传象先长于经术侍迩英十余年有所顾问必丨丨以对文心雕龙离骚之文丨丨立义驷虬乘翳则时】【乘六龙昆仑流沙则禹贡敷土又立义选言宜丨丨以树则劝戒与夺必附圣以居宗王绩游北山赋察俗删诗丨丨正史李中夏】【日诗丨丨煎绿茗入竹就清风又王建诗宫碁布局不丨丨黒白分明子数停】秘经【后汉书苏竟传孔丘丨丨为汉赤制包】【幽室文事明注丨丨幽丨之丨即纬书也隋书经籍志梁有黄石公丨丨二卷唐书艺文志黄公神临药丨丨一卷谢朓高松赋】【阅品物于幽记访樷育于丨丨来鹄读鬼谷子六国之时得术是书者惟秦仪而已亦盗禄入国之丨丨】习经【后汉书张霸传】【永元中为会稽太守郡中争厉志节丨丨以千数道路但闻诵声唐书选举志所丨丨取大义宋史选举志绍圣初诏进士罢诗赋】【专丨丨义】试经【后汉书周防传世祖廵狩汝南公掾史丨丨防尤能诵读拜为守丞防以未冠谒去魏志华歆传三府议举孝】【亷本以德行不复限以丨丨歆以为六籍堕废当务存立以崇王道晋书王接传渤海刘原为河东太守好奇以旌才为务同郡冯】【丨丨为郎七十余荐接于原又孔坦传先是远方秀孝到不防试普皆除署至是帝申明旧制皆令丨丨有不中科刺史太守免】【官】诵经【后汉书公沙穆传习韩诗公羊春秋尤锐思河洛推歩之术居建成山中依林阻为室独宿无侣时暴风震雷有声】【于外呼穆者三穆不与语有顷呼者自牖而入音状甚怪穆丨丨自若终亦无它妖异时人奇之北史权防传曽夜出城东门防独】【乘一驴忽有二人一人牵头一人随后有似相助其廻动轻漂有异生人渐失路不由本道心甚怪之遂丨易丨上篇第一卷不尽】【前后二人忽然离防防亦不觉堕驴迷闷至明方觉始知堕处乃是郭外才去家数里唐书吕才传子方毅七岁能丨丨太宗闻其】【敏召见奇之赐东帛岑参诗复有峩眉僧丨丨在舟中钱起诗丨丨连谷响吹律减云寒皇甫冉送志弥师诗长老偏摩顶时流尚】【丨丨杨巨源观妓人入道诗舞衣施尽余香在今日花前学丨丨李华萧頴士集序君七岁能丨数丨背碑覆局陆龟防杞菊赋序】【我几年忍饥丨丨岂不知屠沽儿有酒食许浑宿欝林寺诗开殿洒寒水丨丨焚晚香又正忆江南寺岩斋闻丨丨张蠙宿山寺】【诗好是潺湲水房房伴丨丨】暌经【晋书礼志山鱼登爼泽豕丨丨礼乐恒委浮华相尚】祖经【晋书礼志郑王丨丨宗传】【而各有异同天下并疑莫知所定】治经【晋书食货志叙天之所贵者人也明之所求者学也丨丨入官则君子之道焉陈书】【江总传至德四年授尚书令防曰文昌政本司防丨丨韦彪谓之枢机李固方之斗极宋史选举志诏转运司令举人具元符以后】【得解升贡户贯三代丨丨置籍于礼部以稽考焉又孙复传与胡瑗不合在太学常相避瑗丨丨不如复而教养诸生过之又何基】【传常曰丨丨当谨守精玩不必多起疑论有欲为后学言者谨之又谨可也元史黄泽传蜀人丨丨必先古注疏泽于名物度数考】【覈精审而义理一宗程朱近思录今之丨丨者亦众矣然而买椟还珠之蔽人人皆是苏轼谢应中制科启丨丨独传于家学为文】【不愿于世知又寄黎眉州诗丨丨方笑春秋学好士今无六一贤】怀经【晋书杜预传赞昔之誓旅丨丨罕素元凯文塲称为】【武库梁书儒林传序高祖广开馆宇招纳后进丨丨负笈者云集京师隋书牛传上表请开献书之路鸿生钜儒继踵而集丨】【丨帙不远斯至北史李谔传大隋受命圣道聿兴屛黜浮词遏止华伪自非丨丨抱质志道依仁不得引预搢绅参厠缨冕】辨经【晋书鲁胜传墨子著书作丨丨以立名本惠施公孙龙祖述其学以正刑名显于世】附经【晋书王接传公羊丨丨立传经】【所不书传不妄起于文为俭通经为长文心雕龙左氏缀事丨丨间出于文为约而氏族难明】备经【晋书王珣传崎岖九折风】【霜丨丨张衡陈事疏亲履艰难者知下情丨丨险易者逹物伪】贱经【晋书应詹传元康以来丨丨尚道以虚宏放为夷逹以】【儒术清俭为鄙俗永嘉之弊未必不由此也】遗经【晋书荀崧范汪传论崧则思业该通缉丨丨于己紊汪则风飚亮抗高】【节于将顚宋史程颢传先生生于千四百年之后得不传之学于丨丨以兴起斯文为己任韩愈寄卢仝诗春秋三传束高阁独抱】【丨丨究终始范浚勉如胜上人诗自言佛丨丨垦土为愆尤朱子诗十年寂寞抱丨丨圣路悠悠不计程又面似冻梨头似雪后生】【谁与属丨丨陆游冬夜读书诗圣师虽远冇丨丨万世犹传旧典刑】敦经【晋书李暠传幼希顔子曲肱之荣游心上典玩礼丨】【丨】典经【晋书儒林传序有晋始自中朝迄于江左莫不崇饰华竞祖述虚摈阙里之丨丨习正始之余论遂使宪章弛废】【名教頽毁隋书百官志丨丨局洗马八人位视通郎置丨丨守舍人典事守舍人员潜夫论董景倪匡此四子者成名立绩德音】【令问不已徒以其能自托于先圣之丨丨结心于夫子之遗训也傅咸青蝇赋幸从容以闲居且游心于丨丨】新经【晋书姚兴】【载记今之丨丨皆罗什所译北史崔浩传旣归第因欲修服食养性术而寇谦之有神中箓圗丨丨浩因师事之王建七泉寺上方】【诗扫石礼丨丨悬幡上高峯又原上新居诗陈药初和白丨丨未入黄于鹄续尊师诗丨丨天上取稀药洞中】十经【宋书】【百官志国子助教十人周易尚书毛诗礼记周官仪礼春秋左氏传公羊谷梁各为一经论语孝经为一经合丨丨助教分掌南史】【周续之传豫章太守范寗于郡立学招集生徒远方至者甚众续之年十二诣寗受业居学数年通五经五纬号曰丨丨名冠同门】【称为顔子又风俗通十千曰万十万曰亿十亿曰兆十兆曰经丨丨曰垓】八经【宋书顾觊之传铺七体之端宣照丨丨之绪】【管子德有六兴义有七体礼有丨丨法有五务权有三度】晖经【齐书乐志月荐流典时祀丨丨】余经【梁书王筠传幼年读】【五经皆七八十遍抄丨丨及子史诸集皆一遍未尝倩人假手】灶经【南史梁简文帝纪所着丨丨二卷行于世隋书经籍志丨】【丨十四卷唐书艺文志祠丨丨一卷】筮经【南史梁元帝纪帝于技术无所不该尝不得南信筮之遇剥之艮曰南信已至果如】【所说着丨丨十二卷宋史艺文志女五兆丨丨五卷】专经【南史王俭传宋孝武好文章天下悉以文采相尚莫以丨丨为】【业俭弱年便留意三礼尤善春秋魏书李玚传玚俶傥有大志每谓弟郁曰士大夫问学何用丨丨为老博士也周书樊深传深既】【丨丨又读诸史及苍雅篆籕隂阳卜筮之书宋史选举志凡丨丨进士须习两经文中子凝尝闻不丨丨者不敢以受也梁简文帝】【劝医论日就月将方称硕学丨丨之后犹须剧谈刘孝绰昭明太子集序汉之显宗晋之肃祖昔自春宫益好儒术或丨丨止于区】【易或持论穷于贞假温庭筠诗禄优仍侍膳官防得丨丨】传经【南史顾欢传闻呉兴东迁邵立之能丨五丨文句假为书师从】【之受业元史李好文传丨丨期于明道出治在于为学杜甫诗匡衡抗防功名薄刘向丨丨心事违耿湋宿韦员外宅诗丨丨韦相】【后赐笔汉家郎孟郊韩愈联句积照涵德镜丨丨
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