传防灭吴诸将争功遣颂校其事以王浑为上功王濬为中】【功帝以颂持法丨丨左迁京兆太守易林龙鬬时门丨丨伤贤】性理【诗赫赫明明疏明明丨丨之察也旧唐书敬播传昆季孔】【懐天伦虽重比于父子丨丨已殊生有异室之文死有别宗之义世説习凿齿至都见简文返命宣武问见相王何如荅云一生不】【曾见此人从此忤防出为衡阳郡丨丨遂错】和理【礼记是故妇顺备而后内丨丨内丨丨而后家可长久也春秋繁露故其】【心舒其志平其气和其欲节其事易其行道故能平易丨丨而无争也如此者谓之仁谢灵运山居赋乗恬知以寂泊含丨丨之】【窕】家理【礼记故天下内和而丨丨孝经居丨丨故治可移于官】三理【周礼冬官辀人为辀有丨丨一者以为媺也二】【者以为久也三者以为利也又世説王丞相过江左止道声无哀乐飬生言尽意丨丨而已】章理【战国防明言丨丨兵甲愈】【起】决理【史记平凖书张汤用峻文丨丨为廷尉】循理【史记主父偃传推数丨丨而观之则民且有不安其处者矣汉】【书董仲舒传安处善然后乐丨丨乐丨丨然后谓之君子荀子陈嚣问孙卿子曰先生议兵常以仁义为本仁者爱人义者丨丨然】【则又何以兵为韩偓诗拙谋却为多丨丨所短深惭尽信书】文理【史记苏秦传毛羽未成不可以髙蜚丨丨未明不可以并】【兼又仓公传拙工有不习丨丨隂阳失矣旧唐书陆扆传拜中书舎人扆文思敏速初无思虑挥翰如飞丨丨俱惬同舎服其能金】【史世宗纪取丨丨优赡者补充学士院职李贺诗三尺木皮断丨丨百石强车上河水】制理【史记赵世家圣人观乡而顺宜】【因事而丨丨所以利其民而厚其国也】运理【史记秦始皇纪丨丨羣物考验事实各载其名】音理【史记乐书雅颂之丨】【丨而民正□噭之声兴而士奋】统理【史记陆贾传皇帝起丰沛讨秦诛强楚为天下兴利除害继五帝三皇之业丨丨中国】【后汉书和帝纪外有大国贤王并为藩屏内有公卿大夫丨丨本朝恭已受成夫何忧哉旧唐书李峤传御史之职故不可得闲自】【非分州丨丨无由济其繁务韩诗外传茧之性为丝弗得女工燔以沸汤抽其丨丨不成为丝】逹理【史记老子传注老子唇额】【有三五丨丨又柳宗元驳复讐议元庆能不越于礼服孝死义是必丨丨而闻道者也张蠙诗一生虽丨丨逺别亦相悲】密理【汉书鼂错传夫胡貉之地积隂之处也木皮三寸冰厚六尺食肉而饮酪其人丨丨鸟兽毳毛其性能寒张廵盗判采实葱花光】【浮五色蓝皮丨丨美至三摇】当理【汉书叙传不疑肤敏应变丨丨辞霍不婚逡遁致仕注遁读与廵同金史百官志定考课】【法决断不滞与夺丨丨为严明之最】综理【汉书叙传是丨是丨是纲是纪师徒弥散着其终始晋书陶侃传时造船木屑及竹】【头悉令举掌之咸不解所以后正防积雪始晴防事前余雪犹湿于是以屑布地及桓温伐蜀又以侃所贮竹头作钉装船其丨丨】【微密皆此也】治理【汉书赵广汉传一切丨丨威名流闻易林南丨丨一室百子】修理【汉书魏相丙吉传赞孝宣中兴】【丙魏有声是时黜陟有序众职丨丨后汉书光武纪建武十年春正月丨丨长安髙庙又安帝纪丨丨西门豹所分漳水为支渠以】【溉民田旧唐书职官志考课之法有二十七最其十八曰职事丨丨供承强济为监掌之最其二十七曰边境肃清城隍丨丨为镇】【防之最梁元帝内典碑铭集林序或丨丨止于伽蓝或归心尽于谈论】人理【汉书叙传穷丨丨该万方晋书天文志政教兆】【于丨丨祥变应乎天文得失虽微罔不昭著又裴頠传时以陈匡韩嵩并侍东宫頠諌曰匡嵩防弱未识丨丨立身之节蜀都赋一】【经神怪一纬丨丨】经理【后汉书光武纪每旦视朝日昃乃罢数引公卿郎将讲论丨丨夜分乃寐荀子心也者道之工宰道】【也者治之丨丨也】不理【后汉书胡广传广字伯始逹练事体明解朝章故京师谚曰万事丨丨问伯始天下中庸有胡公刘】【向九叹后听虚而黜实兮丨吾丨而顺情张衡赋湛忧而深懐兮思缤纷而丨丨司空图诗仙曲教成慵丨丨下堦相簇打金钱】事理【后汉书范升传正其本万丨丨南史顾觊之传觊之御繁以约县用无事昼日垂门堦闲寂自宋世为山隂务简而丨】【丨莫能尚也黄公望诗悠然坐清朝南山落窗几以兹谢尘嚣心逸忘丨丨】助理【后汉书严光传光字子陵光武幸其馆光】【卧不起帝抚光腹曰咄咄子陵不可相丨为丨徐陵陈公九锡文备物典防桓文是膺丨丨隂阳萧曹不让张雨诗难与丨为丨】【聊复共偃卧】补理【后汉书光武纪遣谒者分将施刑丨丨城郭注施与弛同】平理【后汉书鲁恭传讼人许伯等争田累】【守令不能决恭为丨丨曲直皆退而自责辍耕相让又刘祐传复迁祐河东太守时属县令长率多中官子弟百姓患之祐到黜其】【权强丨丨结政为三河表南史齐武帝纪论机事丨丨职贡有恒鲍照飞白书势铭丝萦髪垂丨丨端密】趣理【后汉书马】【皇后纪时诸将奏事及公卿较议难平者帝数以试后后辄分解丨丨各得其情】义理【蜀志李譔传父仁字徳贤与同县尹】【黙俱游荆州从司马徽宋忠等学譔具传其业又从黙讲论丨丨五经诸子无不该览北史崔浩传研精丨丨时人莫及卢亘诗明】【剖是非心微探丨丨窟】佐理【吴志歩隲传夫贤人君子所以兴隆大化丨丨时务者也刘长卿诗晖翻丨丨闻到郡斋频】刑理【晋书高光传光魏太尉柔之子也少习家业明练丨丨后从驾有勋封延陵县公】才理【晋书周浚传性果烈以丨】【丨见知世説有北来道人好丨丨与林公相遇于瓦棺寺讲小品】幽理【晋书刑法志律者丨丨之奥不可以一体守也】允理【晋书文明王皇后传三从无违中馈丨丨崔骃大理箴设为犴狴九刑丨丨】恩理【晋书张华传齐王冏奏曰陛下更日】【月之光布维新之命然此等诸侯未丨丨】非理【晋书王览传览母朱遇祥无道屡以丨丨使祥览辄与祥俱按祥览兄也】安理【晋书裴頠传汉廿四帝惟孝文光武明帝不重外戚皆保其宗岂将独贤实以丨丨故也】闲理【晋书卫恒传汉末又】【有蔡邕采斯喜之法为古今杂形然精密丨丨不如淳也按斯喜李斯曹喜也朱子诗却厌端居苦无事凭阑丨丨钓丝长】难理【晋书陆云传出补浚仪令县居都防之要名为丨丨云到官肃然下不能欺权徳舆诗猿声到枕上愁梦纷丨丨】诠理【晋书夏侯湛传抵疑丨丨本穷通于自天作诰敷文流英声于孝悌按湛拜郎中累年不调作抵疑自广】谈理【晋书殷仲堪传】【其丨丨与韩康伯齐名士咸爱慕之北史魏清河王怿传博渉经史兼综羣言有文才善丨丨】中理【书傅咸传但当思必应】【防丨丨威风日伸何独刘毅】胜理【书王述传且当择人事之丨丨思社稷之长计北史魏传闻诸君子雅道之士游戏】【经术厌饫文史笔有奇谈有丨丨世説何晏为吏部尚书王弼徃见之晏因条向者丨丨语弼曰此理仆以为极可复得难不弼】【便作难一坐人便以为屈】言理【书王承传丨丨辩物但明其指要而不饰文辞有识者服其约而能通世説江左殷太常父】【子竝能丨丨亦有辩讷之异州口谈至剧太常辄云汝更思吾论王勣游北山赋姚仲由之正色薛庄周之丨丨】析理【书】【乐广传每以约言丨丨以厌人之心其所不知黙如也又陆机陆云传论千条丨丨则电拆霜开一绪连文则珠流璧合春秋谢】【安优游山水以敷文丨丨自娱世説殷中军为庾公长史下都王丞相为之集语殷曰今日当与君共谈丨丨】司理【书刑法】【志夫刑者丨丨之官雄廷尉箴狱臣丨丨敢告执谒】顺理【书宣帝纪制丨丨而举易为力背时而动难为功吴越春秋】【奉教丨丨不失分者臣之职也汉纪昌邑王论丨丨处和以辅上徳是谓良臣张华鹪鹩赋委命丨丨与物无患】明理【书】【荀崧传弱冠太原王济甚相敬重以方其外祖陈郡袁侃谓侃弟奥曰近见荀监子清虚丨丨当不及父徳性纯粹是贤兄軰人也】【旧唐书宣宗纪以不生边事为永图且守旧地为丨丨元史王艮传读书务丨丨以致用不茍事言説梁武帝勅沈约佛记序因】【三假以寄法借二缔以丨丨】物理【晋书明帝纪帝聪明有机断尤精丨丨又成公绥传又以赋者贵能分赋丨丨敷演无方】【天地之盛可以致思矣杜甫诗髙懐见丨丨识者安肯哂又细推丨丨须行乐何用浮名绊此身白居易诗老见人情尽闲思丨丨】【精】卧理【南史刘善明传髙帝践阼召谓曰淮南近畿之形胜非亲贤不居卿与我丨丨之骆宾王上兖州刺史啓丨丨称难】【坐啸匪易】理【南史朱百年传颇言丨丨时为诗咏徃徃有髙胜之言张乔诗四海求丨丨千峰绕定身】佛理【南史谢举】【传举托情胜尤长丨丨注净明经常自讲説旧唐书裴休休深于释典太原凤翔近名山多僧寺视事之隙游践山林与义学】【僧讲求丨丨唐书姚崇传崇建言佛不在外悟之于心行事利益使苍生安稳是谓丨丨白居易诗儒风爱敦质丨丨赏师】绥理【南史何逺传擢为宣城太守郡经抄冦逺尽心丨丨复著名迹】干理【南史陈宣栁后传后九岁丨丨家事有成人又沈】【君理传为吴郡太守君理总集士卒修饰器械深以丨丨见称】适理【隋书刑法志王者所用唯在赏罚赏贵丨丨罚在得情】玉理【隋书薛道衡传龙顔日角之奇丨丨珠衡之异着在图箓彰乎仪表新论頳顔丨丨眄视巧笑众目之所悦也又战国防】【郑人谓丨未丨者璞周人谓防未腊者朴】评理【隋书樊叔畧传朝廷有疑滞公卿所未能决者叔畧辄为丨丨旧唐书魏徴传】【征代王珪为侍中尚书省滞讼有不决者诏徴丨丨之】天理【隋书天文志魁中四星为贵人之牢曰丨丨也春秋合诚图丨】【丨在斗中司三公也如人喉在咽以理舌语杨炯浑天赋文昌拜于大将丨丨囚于贵人又庄子夫至乐者先应之以人事顺之以】【丨丨江淹知已赋谈丨丨之开基辨人道之始终】思理【隋书宇文恺传论恺学艺兼该丨丨通赡旧唐书裴垍传垍在翰林】【承防属宪宗初平吴蜀励精丨丨机宻之务一以闗垍】申理【北史窦炽传除原州刺史炽抑挫豪右丨丨幽滞在州十载甚】【有政绩唐书狄仁杰传时越王支党二千人论死仁杰释其械宻疏曰臣欲有所陈似为逆人丨丨不言且累陛下钦恤意易林登】【高上山见王自言丨丨我得职恩张衡应间重又相颛顼而丨丨之日月即次则重之为也】妙理【北史髙允传允】【虽明于厯数初不推歩有所论説惟游雅数以灾异问允允曰天下丨丨至多何遽问此曹摅诗精义测神奥清机丨丨梁简文】【帝菩提树颂序因縁假有众生之滞根法本不然至人之丨丨江淹诗草木还根蒂精灵归丨丨杜甫诗浊醪有丨丨一酌散千愁】【陆游诗奇文窥楚屈丨丨玩庄又王僧孺中寺碑广大心吐微丨丨】辞理【北史卢询祖传后朝廷大迁除同日催拜询祖】【立于东止车门外为二十余人作表文不加防丨丨可观旧唐书职官志考课之法有二十七最其十五曰详録典正丨丨兼举为】【文吏之最何逊诗朱君博丨丨去去追名实】听理【北史萧寳夤传为都督徐州刺史勤于丨丨吏人爱之西征赋赵张三王】【之尹京定国释之之丨丨】据理【北史杨固传初硖石之役固有先登之功而朝赏未及至是与尚书令李崇讼勲更相表崇虽】【贵盛固丨丨不挠谈者称焉】精理【旧唐书文宗纪举成汤之六事念宋景之一言详求谴告之端采听销禳之术必有丨丨】【蕴于众情世説支道林徃东安寺中王长史宿搆丨丨并其才藻徃与支语文心雕龙丨丨为文秀气成采杜甫诗丨丨通谈笑】【忘形向友朋】孝理【旧唐书礼仪志丨丨昭懿光被于八埏爱敬纯深追崇于百叶王俭孝经问荅夫丨丨深大贤方尽其】【致何故不授顔子而寄曾生李乂诗康哉丨丨日崇徳在真如杜甫诗圣朝新丨丨祖席倍辉光柳宗元贺大赦表仁化旁流丨丨】【阐】神理【旧唐书韦陟传素所秉心无负丨丨命之合尔其敢逃刑王融曲水诗序设丨丨以景俗敷文化以柔远顾况诗简】【书犹有畏丨丨讵能超刘禹锡谢张相公啓丨丨孔昭报应斯必】致理【旧唐书代宗纪昔汉光武及魏太和中并减吏员兼】【省乡邑丨丨之道此其一隅又天文志古之哲王法垂象以施化考庻徴以丨丨世説王安期作东海郡吏録一犯夜人来王问何】【处来云从师家受书还不觉日晚王曰鞭挞越恐非丨丨之本使吏送令归家韩愈燕太学听弹琴诗序天子念丨丨之艰难乐】【居安之闲暇】振理【旧唐书马燧传曰房与杜丨丨维纲东方朔七諌悠悠苍天兮莫我丨丨】整理【旧唐书刘仁传仁】【轨率师平百济开通涂路丨丨村落又李初传丨丨盐法颇有次序杜牧诗还湏丨丨韦佩莫独矜夸玳瑁簮】正理【旧唐】【书孙伏伽韦元素传论伏伽上疏于髙祖元素进言于太宗从疏贱以干至尊懐切直以明丨丨可谓至难矣又朱敬则传丨丨革】【其淫邪淳风柔其骨髓贾谊旱云赋惟昊天之大旱兮失精和之丨丨云笈七籖元丨丨内藏身又晁补之诗乃知丨直丨足使】【防顽敦】求理【旧唐书宪宗纪上顾谓宰臣曰神仙之事信乎李藩对曰君人者但务丨丨四海乐推社稷延永自长年也】至理【旧唐书代宗纪丨丨之代先徳后刑上欢然以临下下欣然而奉上又李徳传道徳
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