利以卫社稷丨之丨也孙楚太傅羊祜碑肇造嘉谟建我丨丨】常主【书善无丨丨恊于克一】佐主【书内有百揆四】【岳疏象天之有五行也五行佐天羣臣丨丨以此为象天尔宋史谢泌传辅时丨丨建万世之基立不防之防者必倚老成之人】【律楚材诗丨丨难及圣为臣每愿良】维主【诗曽孙丨丨酒醴维醹】载主【礼记造乎祢疏造乎祢者亦告祖及丨丨也】摄主【礼记丨丨不厌祭注辟正主厌厌饫神也】行主【礼记其在军则守于公祢注谓从军者公祢丨丨也晋书祖逖传逖】【率亲党数百家避地淮泗少长咸宗之推逖为丨丨】田主【礼记人情以为田疏今以人情为田用圣人以为丨丨则人情不荒】【废也周礼设其社稷之壝而树之丨丨各以其野之所宜木遂以名其社与其野注丨丨田神后土田正之所依也宋史宁宗纪诏】【两浙江淮路谕民杂种粟麦麻豆有司毋收其赋丨丨毋责其租】气主【礼记祭肺肝心贵丨丨也注丨丨气之所也】有主【礼记先王之制礼必丨丨也故可述而多学也又祭祀之有尸也宗庙之丨丨也示民有事也苏轼戏钱道人诗丨丨还须更】【有賔不如无镜自无尘】阶主【礼记闻始见君子者辞曰某固愿闻名于将命者不得丨丨疏阶进也客宜卑退故其辞不得】【斥进主人也】献主【礼记凡饮酒为丨丨者执烛抱燋客作而辞然后以授人疏几饮酒主人自献尊卑不敌则使宰夫与】【主人以献賔故为丨丨也又设賔主饮酒之礼也使宰夫为丨丨臣莫敢与君抗礼也周礼王燕饮酒则为丨丨注主人当献賔则】【膳夫代王为主君不敌臣也】立主【礼记乡饮酒之礼立賔以象天丨丨以象地】匰主【周礼司巫掌羣巫之政令祭祀】【则共丨丨注主神所依也匰盛主之】盟主【左传襄公二十六年齐乌余以廪丘奔晋赵文子言于晋侯曰晋为丨丨诸侯】【或相侵也则讨而使归其地今乌余之邑皆讨也而贪之是无以为丨丨也请归之】众主【左传夫善丨之丨也三卿为主】【可谓众矣】礼主【左传让丨之丨也范宣子让其下皆让栾黡为汰弗敢违也】谋主【左传析公奔晋晋人寘诸戎车之殿】【以为丨丨又我在伯父犹衣服之有冠冕木水之有夲源民人之有丨丨也注民人丨丨宗族之师长】事主【左传荀偃卒而】【视不可含宣子盥而抚之曰事吴敢不如丨丨国语公父文伯退朝朝其母其母方绩文伯曰以歜之家而主犹绩惧干季孙之怒】【也其以歜为不能丨丨乎宏三国名臣序赞萧曹虽不以三代丨丨百姓不失其业祢衡鹦鹉赋女辞家而适人臣出身而丨丨】【杜甫诗丨丨非无禄浮生即有涯】外主【左传齐桓有莒卫以为丨丨有国高以为内主】奥主【左传共有宠子国有丨丨】【注谓弃疾也共音恭楚王也】桓主【左传栾祁与其老州賔通怀子患之祁惧其讨也愬诸宣子曰盈将为乱以范氏为死丨】【丨而专政矣注丨丨栾黡】强主【战国防蔡泽入秦谓应侯曰君之为主正乱批患析难广地殖谷冨国足家丨丨威盖海内而】【身不退窃为君危之】杜主【史记封禅书亳有三社主之祠而雍菅庙亦有丨丨杜主故周之右将军其在秦中最小鬼之神者】【常璩蜀志有王曰杜宇教民务农一号丨丨】伯主【史记四国迭兴更为丨丨又霸同晋书华谭传上牋曰谭闻丨丨逺听以】【求才为务僚属量身以审已为分刘琨赠卢谌诗重耳凭五贤小白相射钩能隆二丨丨安问党与讐】郭主【后汉书郭皇后】【纪光武郭皇后父昌仕郡功曹娶真定恭王女号丨丨生后及子况丨丨虽主家女而好礼节俭有母仪之徳】眞主【后汉书王】【常传伯升见常説以合从之利常大悟曰王莽残虐百姓思汉故豪并起今刘氏复兴即丨丨也赵抃送范宪赴阙诗丨丨正图】【治谏官今得人王恽滹沱流澌行彼苍有意开丨丨固令軰先驱处】彰主【后汉书曹襃传襃省诏谓诸生曰人臣依义显】【君竭忠丨丨行之羙也当仁不让吾何辞哉遂复上疏具陈礼乐之夲制改之意】爱主【后汉书铫期传期重于信义及在朝】【廷忧国丨丨其有不得于心必犯顔谏诤晋书范阳王绥传镇东将军周防上言曰司徒戎异姓之贤司空越公族之望并忠国丨】【丨小心翼翼宜干机事委以朝政又宋之问宴安乐公主宅诗英藩筑外馆丨丨出王宫】圣主【后汉书第五伦传每读诏书常】【叹息曰此丨丨也一见决矣杨恽报孙防宗书伏惟丨丨之恩不可胜量王襃丨丨得贤臣颂遇明君遭丨丨景福殿赋坐高门之】【侧堂彰丨丨之威神唐明皇春日出苑游瞩诗惟愿丨丨南山夀何愁不赏万年春】辅主【后汉书臧洪传昔高祖取彭越于钜】【野光武创基兆于緑林卒能龙飞受命中兴帝业茍可丨丨兴化夫何嫌哉崔琦外戚箴宣王晏起姜后脱簮齐桓好乐卫姬不音】【皆丨丨以礼扶君以仁曹植求自试表古之受爵禄者有异于此皆以功勤济国丨丨惠民】债主【后汉书陈重传有同署郎】【负息钱数十万丨丨日至诡求无已重乃密以钱代还郎后觉知而厚辞谢之晋书躭传桓温少时游于博徒资产俱絶求济于】【躭而躭在艰试以告焉躭遂变服懐布帽随温与丨丨戏就局十万一掷直上百万投马絶呌探布帽掷地曰竟识彦道不】奉主【后汉书李通传通上书乞身诏羣臣议侯霸等曰通懐伊吕萧曹之谋建造大防辅成圣徳破家为国忘身丨丨功徳最高海】【内所闻晋书张辅传辅尝著论云管仲不若鲍叔知所奉知所投管仲丨丨而不能济所奔又非济事之国】客主【魏志陈登】【传许汜曰昔过下邳见元龙元龙无丨丨之意久不相与语自上大牀卧使客卧下牀晋书桓伊传王徽之泊舟清溪伊于岸上过】【
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