】【班彪王命论帝王之祚未有运世丨丨功德不纪而得倔起在此位者也又唐书贾岛传初爲僧名丨丨全唐诗话贾岛字浪仙范】【阳人初爲浮屠名丨丨能诗独变格入僻以矫艶于元白来洛阳韩愈教爲文去浮屠举进士终普州司戸韩愈诗丨丨于爲文身】【大不及胆】报本【礼记唯社丘乘供粢盛所以丨丨反始也孝经昔者周公郊祀后稷以配天疏周礼冬至之郊是迎长日丨丨】【反始之祭也挥尘余话祐陵南郊祭天斋宫卽事诗丨丨精禋自国南先期清庙宿斋严鲍溶郊天回诗始知丨丨终朝礼旧典时】【廵只自难】示本【礼记家主中霤而国主社丨丨也注大夫主祭土神干中霤天子诸侯主祭土神于社皆以丨其爲载物生】【财之丨也】务本【礼记三王之祭川也皆先河而后海或源也或委也此之谓丨丨论语君子丨丨汉书文帝纪导民之路在于】【丨丨晋书武帝纪将以简法丨丨惠育海内南史梁武帝纪丕崇丨丨惟谷是宝又范泰传爲国拯弊莫若丨丨唐书睿宗诸子传】【天子于宫西南置楼其西署曰花蕚相辉之楼南曰勤政丨丨之楼帝时时登之管子计凡付终丨丨饬末则富苏颋诗政行思丨】【丨风靡属胜残杜甫述古诗所丨谷爲丨邪赢无乃劳】祭本【礼记三王之祭川也皆先河而后海此之谓务本疏先丨丨是】【务重其本也本小而后至大是小爲大本先学然后至圣是学爲圣本】圣本【见上】穷本【礼记丨丨知变乐之情也疏言】【丨人根丨内外知变惟乐能然山谷题跋东坡少时规摹徐防稽笔圜而姿有余中年喜临写顔尚书眞行造次爲之便欲丨丨】【晚乃喜北海书其毫劲多似】忘本【礼记慢易以犯节流以丨丨晋书裴頠传味近以亏业则沉溺之衅兴怀末以丨丨则】【天理之眞减又荀朂传凡居位者务思萧曹之心以翼佐大化使昧宠丨丨者不得容而僞行自息浮华者惧矣又南史韦鼎传吏】【部尚书韦世康兄弟显贵隋大帝谓鼎曰世康与公远近对曰臣宗族南徙昭穆非臣所知帝曰乡百代乡族岂丨丨也命官给酒】【肴遣世康请鼎还杜陵唐书礼乐志习其器而不知其意丨其丨而存其末】厚本【礼记致反始以丨其丨也疏天爲人本今】【能反始以报于天是重丨其丨上能丨丨教下下亦能丨丨也】治本【礼记禘尝之义大矣丨国之丨也不可不知也汉书公孙】【传致利除害兼爱无私谓之仁明是非立可否谓之义进退有度尊卑有分谓之礼擅杀生之柄通壅塞之权轻重之数论得】【失之道使远近情僞必见于上谓之术凡此四者丨之丨道之用也宋史戚纶传纶上奏曰圣德渊深包纳荒秽谨摭十事该丨丨】【者附于章左管子民之修小礼行小义饰小亷谨小耻禁微邪丨之丨也淮南子仁义者丨之丨也今不知事丨其丨而务治其末】【是释其根而灌其枝也】知本【礼记此谓丨丨史记李斯传赵高曰盖闻圣人迁徙无常就变而从时见末而丨丨观指而覩】【归庄子骤而语刑名不丨其丨也骤而语赏罚不知其始也韩诗外传诚恶恶丨刑之丨诚善善丨敬之丨惟诚感神达乎民心丨】【刑敬之丨则不怒而威不言而信诚德之主也】国本【礼记重礼所以爲丨丨也晋书礼志丨以人爲丨人以谷爲命南史郭祖】【深传人爲丨丨食爲人命唐书赵憬传憬精治道常以丨丨在贤节用薄赋敛寛刑罚恳恳爲天下言之宋史陈桷传普安郡王】【出閤奉诏与吏部太常寺讨论典故桷等议以丨丨未立宜厚其礼乃以皇子出閤礼例上之管子天下者丨之丨也国者乡之本】【也鄕者家之本也家者人之本也人者身之本也身者治之本也诗地理考邶鄘卫当周夷王时衞国政衰变风始作作者各有所】【伤从其丨丨而异之爲邶鄘衞之诗焉又韩愈画记得丨丨絶人事而摹得之王禹偁诗农桑丨之丨孝义古所敦】大本【礼记】【中也者天下之丨丨也公羊传春王正月注乃天人之丨丨万物之所系汉书孔光传平刑罚薄赋敛恩泽加于百姓诚爲政之丨】【丨应变之至务也晋书礼志太常车允上言尊尊亲亲虽礼之丨丨然厌亲于尊由来尚矣】道本【周礼师氏以三德教国子】【一曰至德以爲丨丨二曰敏德以爲行本三曰孝德以知逆恶汉书艺文志唐虞之隆股周之盛仲尼之业已试之效者也然惑者】【旣失精微而辟者又随时抑扬违离丨丨魏志明帝纪其郞吏学通一经才任牧民博士课试擢其高第者亟用其浮华不务丨丨】【者皆罢退之柳宗元道州文宣王庙碑光施彝典草正丨丨】拔本【左传王使詹桓伯辞于晋曰我在伯父犹衣服之有冠冕】【木水之有本原民人之有谋主也伯父裂冠毁冕丨丨塞原专弃谋主虽戎翟其何有予一人国语伐虢之役师出于虞宫之奇】【谏而不听出谓其子曰虞将亡矣夫国非忠不立非信不固旣不忠信而留外寇寇知其衅而归图焉已自丨其丨矣何以能久吾】【不去惧及焉以其孥适西山晋书李充传政异征辞丨丨塞源遁迹永日寻响穷年】木本【见上国语史苏曰伐丨不自其丨必】【复生塞水不自其源必复流韩非子闻有吏虽乱而有独善之民不闻有乱民而有独治之吏故明主治吏不治民说在丨之丨与】【引之纲又法帖谱系丨丨前十卷甲秀陈氏藏此墨本不知所出又丨丨前十卷稍不逮甲秀所藏虽皆出于新绛然亦自是一】【种】桑本【左传齐高固入晋师桀石以投人禽之而乘其车系丨丨焉以狥齐垒曰欲勇者贾余余勇注以桑树系车而走欲】【自异苏轼诗孤舟系丨丨终夜舞澎湃袁桷诗河流露枯沙丨丨接晴甸】蹷本【左传衞石共子卒悼子不哀孔成子曰是谓丨】【其丨必不有其宗注蹷犹抜也】告本【公羊纪履緰来逆女传讥始不亲迎也注礼所以必亲迎者所以示男先女也于庙者丨】【丨也】重本【公羊传大夫宗妇觌用币注大夫妻言宗妇者大夫爲宗子者也故始统世世继重者爲大宗旁统者爲小宗小宗】【无子则絶大宗无子则不絶丨丨也晋书齐献王攸传务农丨丨国之大纲】斵本【公羊传礼天子之桷斵之砻之加密石焉】【诸侯之桷斵之砻之大夫斵之士丨丨】首本【公羊丹桓公楹传丹桓公楹非礼也注礼天子斵而砻之加宻石焉诸侯斵而】【砻之不加密石大夫斵之士丨丨】宗本【孝经第一章疏此章开张一经之丨丨显明五孝之义理故曰开宗明义章也又释】【氏稽古录东京慧林圆照禅师名丨丨世称大本生常州无锡管氏开法平江瑞光杭州守陈襄以净慈爲请元丰五年诏辟相国】【慧林禅刹召师爲第一祖召对延和殿帝目送之曰眞福慧僧也七年幸寺诏长老丨丨禅众无烦出迎晚居平江灵岩嗣法传道】【者不可胜纪元符二年入灭僧宝传辟汴京相国寺六十四院爲二禅八律起元丰庚申成于壬戌之秋以东西序爲慧林智海二】【巨禅刹驿诏杭州净慈禅师丨丨住慧林江州庐山东林禅师常总住智海人天宝鉴汴中曦法师定中游净土见大莲华光明黄】【色题名其上曰宋比丘丨丨之座时圆照请老归灵岩曦问曰禅师何故住归净土圆照曰丨丨修禅时心在极乐世界无二相也】利本【孝经陈之以德义而民兴行疏德义丨之丨也】礼本【孝经礼者敬而已矣注敬者丨之丨也】一本【孟子且天】【之生物也使之丨丨而夷子二本故也晋书摰虞传丨丨不差万物皆正荀子土之生五谷也人善治之则亩数盆一岁而再获之】【然后桃枣李丨丨数以盆鼔注丨丨一秼也淮南子马齿非牛蹏檀根非椅枝故见其丨丨而万物知又乔林慈竹赋共根连茹】【丨丨千茎姚合南池嘉莲诗芙蓉池上叶田田丨丨防花照碧泉王令八桧图诗于中丨丨特甚异】二本【见上晋书戴逵传逵】【以放达爲非道乃著论曰夫伪薄者非丨丨之失而爲弊者必托丨丨以自通图画见闻志太平兴国间荆湖转运使得唐韩干马】【丨丨献之】置本【国语诸侯之大夫盟于宋楚令尹子木欲袭晋军曰若尽晋师而杀赵武则晋可弱也文子闻之谓叔向曰若】【之何叔向曰子何患焉忠不可暴信不可犯忠自中而信自身其爲德也深矣其丨丨也固矣袭我是自背其信而塞其忠也信】【反必敝忠塞无用安能害我】怨本【国语里克曰义者利之足也贪者丨之丨也后汉书钟皓传皓兄子瑾以李膺言白皓皓】【曰昔国武子好招人过以致丨丨管子德者丨之丨也注德竭而怨生】难本【国语厉公将伐郑范文子不欲曰若以吾意诸】【侯皆畔则晋可爲也唯有诸侯故扰扰焉凡诸侯丨之丨也得郑忧滋长安用郑】惠本【国语曹刿曰夫丨丨而后民归之志】【民和而后神降之福注丨丨谓树德施利也】保本【国语刘康公曰寛所以丨丨也肃所以济时也宣所以敎施也惠所以和】【民也注本位也寛则得众故可以守位】乱本【国语史苏朝告大夫曰二三大夫其戒之乎丨丨生矣曰君以骊姬爲夫人民】【之疾心固皆至矣何延之兰亭记辨才博学工文毎临禅师之书逼眞丨丨尝于所寝方丈梁上凿其暗槛以贮兰亭】竱本【国语管子曰设象以爲民纪式权以相应比缀以度丨丨肇末劝之以赏赐紏之以刑罚班序顚毛以爲民纪綂注竱防兖切或音】【端竱等也肇正也谓先等其本以正其末也】固本【国语舅犯曰夫坚树在始始不丨丨终必槁落魏志荀或传或曰昔高祖】【保关中光武据河内皆深根丨丨以制天下晋书孔严传严言于殷浩曰圣怀所以日昃匪懈临朝斤斤毎欲深根丨丨静边宁国】【耳北史任城王澄传时四中郞将兵数寡弱不足以襟带京师澄奏宜选二品三品亲贤兼称者居之省非急之作配以强兵如此】【则深根丨丨强干弱枝之义也潘岳籍田赋勤穑以足百姓所以丨丨也李百药赞道赋天纵皇储丨丨居正】舍本【战国防齐】【王使使者问赵威后书未威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问】【嵗与民岂先贱而后尊贵者乎威后曰不然苟无岁何有民苟无民何有君故有问岂丨丨而问末者耶】贵本【史记礼书丨丨】【之谓文亲用之谓理晋书张闿传惠帝诏曰若声过其实古人所不取攻乎异端爲政之甚害葢所丨者丨也闿遵而行之】推本【史记歴书王者易姓受命必愼始初改正朔易服色丨丨天元顺承厥意】先本【史记年凖书庠序丨丨绌末以礼义防于】【利淮南子丨丨后末谓之君子以末害本谓之小人】释本【史记苏秦传今子丨丨而事口舌困不亦宜乎】树本【史记吕不】【韦传不以繁华时丨丨色衰爱弛后虽欲开一语尙可得乎干宝晋纪总论自后稷之始基静民十五王而文始平之十六王而武】【始居之十八王而康克安之故其积基丨丨经纬礼俗节理人情恤隐民事如此之纒绵也】饥本【汉书景帝纪农事伤则丨】【之丨也女红害则寒之原也】鄕本【汉书成帝纪间者民弥惰怠丨丨者少趋末者众将何以矫之方东作时其令二千石勉】【劝农桑出入阡陌致劳来之】律本【汉书律歴志黄帝制十二筒以听凤之鸣其雄鸣爲六雌鸣亦六比黄钟之宫而皆可以】【生之是爲丨丨注可以生之谓上下相生也故谓之丨丨晋书刑法志旧律繁芜未经纂集献帝建安元年应劭又删定律令以爲】【汉议表奏之曰今大驾东迈廵省许都防出险难其命杂新臣窃不自揆辄具丨丨章句又宋史乐志蔡元定黄钟篇云黄钟断】【竹爲管均其长得九寸审其圆得九分积其实得八百一十分长九寸圆九分积八百一十分是爲丨丨度量权衡于是而受法十】【一律由是损益焉又令狐楚表建子实三微之宗黄钟爲六丨之丨】背本【汉书食货志文帝卽位躬修俭节思安百姓时民近】【战国皆丨丨趋末晋书刘毅传进官之人弃近求远丨丨逐末贾谊新书丨丨而趋末食之者甚众是天下之大残也淮南子食其】【食者不毁其器食其实者不折其枝塞其源者竭丨其丨者枯】计本【汉书食货志万乘之国必有万金之贾千乘之国必有千】【金之贾者利有所并也丨丨量委则足矣】弃本【汉书食货志贡禹言铸钱采铜一岁十万人不耕丨丨逐末耕者不能半奸邪】【不可禁宜罢采珠玉金银铸钱之官使百姓壹意农桑王融防秀才文今农职不修文儒是竞丨丨狥末厥弊滋多又南史齐豫章】【王嶷传子廉弟子恪字景明渉学颇属文随丨其丨故不传文集又梁宗室传藻字靖艺性谦退不求闻达善属文成辄丨丨】去本【汉书食货志武帝之初国家亡事非遇水旱则民人给家足是后外事四夷内兴功利役费并兴而民丨丨张说诗念兹人丨】【丨蓬转将何依米芾寄薛绍彭诗可怜智永砚空臼丨丨一歩呈千嗤】世本【汉书艺文志丨丨十五篇注古史官记黄帝以】【来讫春秋时诸侯大夫】离本【汉书严安传彼民之情见美则愿之是教民以侈也侈而无节则不可赡民丨丨则徼末矣晋】【书刑法志律文烦广事比众多丨丨依末轻枉相继又李传不觌千仞之门而逐适物之迹逐迹逾笃丨丨逾远】力本【汉书】【鼂错传错复言守边备塞劝农丨丨当世急务二事义董仲舒传永思所以奉至尊章洪业皆在丨丨任贤】正本【汉书董仲】【舒传谨按春秋谓一元之意一者物之所从始也元者辞之所谓大也谓一爲元者视大始而欲丨丨也春秋深探其本而反自贵】【者始魏志夏太初传与司马宣王书今公侯命世作宰追踪上古将隆至治抑末丨丨晋书景帝纪夫圣王重始丨丨敬初古人所】【愼也又武帝纪思与天下式明王度丨丨清源图畵见闻志端拱元年命吏部侍郞
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