李玉兼秘书监防检供御图书三舘丨丨书】【万卷实之秘监】探本【见上】同本【汉书终军传上幸雍畤获白麟一角而五蹄又得竒木其枝旁出輙复合于木上上异此】【二物博谋羣臣军对曰今野兽并角明丨丨也众支内附示无外也易林丨丨异叶乐仁正德】彊本【汉书司马迁传墨者俭而】【难遵是以其事不可徧循然其丨丨节用不可废也又夫世异时移事业不必同故曰俭而难遵要曰丨丨节用则人给家足之道】【也魏志衞觊传觊与荀彧书曰使司校尉留治关中以爲之主则诸将日削官民日盛此丨丨弱敌之利也吴志贺邵传丰基丨】【丨割情崇道则成康之治兴而圣袓之祚隆矣晋书明帝纪帝聪明有机断尤精物理拨乱反正丨丨弱枝荀子丨丨而节用则天】【不能贫】修本【汉书平当传祸福不虚必有因而至者宜深迹其道而务丨其丨晋书刘毅传鄕老书其善以献天子司马论】【其能以官于职有司考绩以明黜陟故天下之人退而丨丨淮南子圣人内丨其丨而不外饰其末】百本【汉书龚遂传遂爲渤】【海太守令民口种丨丨薤五十本葱一畦韭苏轼戏作种松诗我欲食其膏已伐丨丨桑陆游诗舍东已种丨丨桑舍西仍筑百步】【塘元好问学东坡移居诗我贫不全贫尚有丨丨书马祖常诗城南牡丹一丨丨翰林学士走马来】基本【汉书谷永传王者以】【民爲基民以财爲本是以明王爱养丨丨不敢穷极晋书载记彭城阻带山川楚之旧都地险人股百攻而据之以爲丨丨】本本【汉书叙传元元丨丨数始于一产气黄钟造计秒忽道德指归论元元丨丨连左牵右西都赋元元丨丨殚见洽闻朱子诗丨】【丨初无二存存自不邪】见本【后汉书邉让传蔡邕荐让于何进曰初涉诸经丨丨知义授者不能对其问章句不能逮其意】【心通性达口辨辞长】薤本【后汉书厐参传拜汉阳太守郡人任棠者有竒节隐居教授参到先候之棠不与言但以丨一大丨】【水一盂置戸屏前自抱孙儿伏于戸下主簿白以爲倨参思其微意良久曰棠是欲晓太守也水者欲吾淸也防大本薤者欲吾击】【强宗也抱儿当戸欲吾开门恤孤也黄庭坚诗银屏宛转复宛转意根难防如丨丨】如本【后汉书西域传注涅槃经五百羣贼】【刼夺人庶波斯匿王収捉剜其两目弃入阬中尔时羣贼苦痛不已同时声念南无佛陁达摩佛以慈善根力雪山吹药令入贼】【眼皆悉平复丨丨】胜本【魏志邓艾传艾上司马景王书曰农者丨之丨也孔子曰足食足兵食在兵前也又宋史李陵传陵】【上言兵将衣食不取其饱暖取其丰美器械不取其坚利取其巩好务末丨丨初无鬬心】身本【魏志王昶传昶戒子侄曰孝敬】【仁义百行之首行之而立丨之丨也】建本【魏志贾诩传攻取者先兵权丨丨者尚德化】追本【魏志刘传尊严祖考所】【以崇孝表行也丨丨敬始所以笃教流化也】存本【魏志荀彧传今车驾旋轸义士有丨丨之思百姓感旧而增哀诚因此时】【奉主上以从民望大顺也南史顾欢传道教执本以领末佛教救末以丨丨】由本【魏志毛玠传玠与崔琰竝典举其所举】【用皆淸正之士虽于时有盛名而行不丨丨者终莫得进淮南子英俊豪杰各以小大之材处其位得其宜丨丨流末以重制轻上】【唱而民和上动而下随】明本【魏志鲍勋传五帝三王靡不丨丨立教以孝治天下晋书李传尝着学箴称老子云圣教】【救其末老庄丨其丨本末之涂殊而爲教一也又顾和传时汝南王綂江夏公衞崇竝爲庶母制服三年和乃奏曰礼所以轨物成】【教故有国家者莫不崇正丨丨以一其綂管子执务丨丨则士不偷】崇本【魏志司马芝传王者之治丨丨抑末务农重谷晋书】【刑法志或彰善以激其情或除恶以丨其丨贡奎诗素餐贵丨丨卒嵗事耕锄云笈七籖老君指归畧例曰丨丨以息末守母以存】【子】按本【蜀志尹黙传黙专精于左氏春秋自刘歆条例郑众贾逵父子陈元方服防注说咸畧诵述不复丨丨】敦本【晋书武帝纪班五条诏书于郡国其四曰丨丨息末又食货志丨丨之教明广农之科南史宋武帝纪永初元年八月诏曰彭城】【桑梓丨丨斯隆宜同丰沛其沛郡下邳各复租布三十年唐书李藩传帝尝问前所以家给或国匮乏者何致而然藩对俭则足用】【丨丨则百姓富又刘蕡传爱人而丨丨分职而奉法修其身以及其人始于中而成于外则化行天下矣】元本【晋书天文志北】【斗七星在太微北七政之枢机阴阳之丨丨也通典宋孝建元年诏曰尚书百官之丨丨庶绩之枢机西都赋注元元本本谓得其】【丨丨也】本【晋书礼志侍中车议曰明堂之制旣甚难详且乐主于和礼主于敬故质文不同音器亦殊旣茅茨广厦不】【一其度何必守其形范而不丨丨从俗乎九服咸宁河朔无尘然后明堂辟雍可崇而修之时朝议多同于是奏行】违本【晋书】【刑法志汉章帝时尚书陈宠上言有司执事未悉奉承丨丨离实棰楚爲奸又李传尝着学箴称老子云义不丨丨言不流放】【庶以祛困蒙之蔽悟一往之惑乎】草本【晋书傅祗传初赵王伦之簒也孙秀与义阳王威等十余人预撰仪式禅文及伦败】【齐王冏以禅文出中书复议处祗罪防赦得原后以禅文丨丨非祗所撰于是诏复光禄大夫】能本【晋书潘岳传武帝躬耕籍】【田岳作赋以美其事曰躬耕以供粢盛所以致孝也劝穑以足百姓所以固本也丨丨而孝盛德大业至矣哉】端本【晋书王导】【传先王之道弥逺华僞之俗遂滋非所以丨丨靖末之谓也潘岳籍田赋正其末者丨其丨张养浩诗窃尝窥管得一斑丨丨澄源】【在当轴陈讽进善旌赋正以居中表道之在我
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