以为无抚育之恩职不解任子】【翊駮之曰传云母同母也当以配父之尊居母之位丨丨之制皆如亲母事奏竟从子翊之议】捉杖【北史艺术传檀特师】【者名恵丰语嘿无常逆论来事后皆如言侯景未叛东魏之前忽丨一丨杖头刻为猕猴令其面常向西日夜弄之又索一角弓牵】【挽之俄而景啓降寻复背叛人皆以为验世説阮光禄赴山陵至都不徃殷刘许过事便还诸人追之不及刘尹时为防稽叹曰我】【入当泊安石渚下耳不敢复近思旷傍伊便能丨丨打人不易】乱杖【北史王晞传齐文宣昏逸常山王苦諌遂致忤防帝催遣】【捶丨丨数十防醉卧乃得解】棒杖【北史泉仚传仚次子仲遵髙敖曹攻洛州仲遵与仚力战拒守矢尽以丨丨扞之】折杖【北史李密传隋大业末宇文化及自江都北指阳密拒之因谓从者曰化及庸懦忽欲图帝王吾当丨丨驱之元经传符登】【曰姚兴小吾丨丨以笞之曾巩太祖皇帝总序太祖立丨丨法脱民榜笞死祸定着常刑一本寛大】病杖【北史魏汝南王】【悦传悦捶挞妃妾同之婢使悦之出也妃住于别第灵太后敕捡问之引入穷悦事故妃丨丨牀蓐疮尚未愈太后因悦杖妃乃下】【令诸亲王及三蕃其有正妃犹行捶挞者就削封位】行杖【北史齐髙阳王湜传湜以滑稽便辟有宠于文宣在左右丨丨以挞】【诸王太后深衔之】敕杖【唐书邠王守礼传岐王甞奏守礼知阳帝问故荅曰臣无它当天后时太子被罪臣幽宫中被】【丨丨凡四三累创痕肤前则沈懑霁则佳以此知之】拥杖【唐书路敬淳传敬淳弟敬潜为遂安令有枭啸其屏防数十走】【于前左右驱之丨丨而号敬潜不为惧庄子妸荷甘与神农俱学于老龙吉神农儿阖戸昼妸荷甘日中奓戸而入曰老龙死】【矣神农丨丨而起嚗然放杖而笑曰天知予僻陋漫诞故弃予也】取杖【五代史王殷传殷事母以孝闻欲与人游必先白母】【母所不可者未甞敢徃及为刺史政事有小失母责之殷即丨丨授婢自笞于母前】柳杖【宋史隐逸传张愈丁内艰盐酪不入】【口再朞植所持丨丨于基忽生枝叶后合抱】决杖【宋史李孝夀传孝夀尹开封有举子为仆所凌忿甚具牒欲送府同舍生】【劝释乃戏取牒效孝夀花书判云不勘案丨丨二十明日仆持告主私判孝夀追至备言本末孝夀曰所判正合我意如数与仆杖】【而谢举子】痛杖【辽史刑法志上命有司尽取鹿人之在系者凡六十五人斩所犯重者四十四人余悉丨丨之】进杖【元史】【萧道夀传道夀兴平人母年八十余道夀事养尽礼母或怒欲罚之道夀自丨丨伏地以受杖足母命起乃起】操杖【山海经钤】【山至于莱山其七神皆人面牛身四足而一臂丨丨以行是为飞兽之神】中杖【山海经龟山多扶竹注卭竹也髙节实中丨丨】【也名之扶老竹】敦杖【庄子伯昏瞀人北面而立丨丨蹙之而頥注瞀音茂敦音顿谓拄其杖以支頥而皮肉皱也】基杖【荀子卿相辅佐人主之丨丨也】用杖【韩非子公室卑则忌直言私行胜则少公功説在范文子之直言武子之丨丨子产忠谏】【子国谯怒梁车用法而成侯收玺管仲以公而国人谤怨】倒杖【韩非子白公胜虑乱罢朝丨丨而防鋭贯顊血流至于地而不】【知郑人闻之曰顊之忘何为忘哉故曰其出弥逺者其智弥少此言智周乎逺则所遗在近也】曲杖【韩非子周王下令索】【丨丨吏求之不得使私求得之乃曰吾知吏不事他事也杖甚易得而不能得我令人求不移日得之岂谓忠我哉】怒杖【孔丛】【子子思在齐尹文子生子不丨而丨之】短杖【韩诗外传齐景公使人为弓三年乃成景公得弓而射不穿二札景公怒杀】【弓人弓人之妻徃见景公曰夫射之道左手若附枝掌若握卵四指如防丨丨右手发之左手不知此葢射之道景公以仪而射之】【穿七札杨基诗时时扶丨丨防竹到东家】引杖【韩诗外传曽子有过曾晳丨丨击之仆地有间乃苏起曰先生得无病乎栁宗】【元诗丨丨试荒泉解带围新竹】彤杖【论衡传曰赵简公杀其臣庄子义而不辜简公入于桓门荘子义起于道左执丨丨而】【捶之毙于车下】须杖【论衡人有病丨丨而行如斩杖本得短可谓天使病人不得行乎如能使行杖短能使之行乎】筑杖【论衡禹决江河不秉镢锸周公筑雒不把丨丨夫笔墨簿书镢锸丨丨之也而欲合志道者躬亲为之是使将军战而大匠斵也】竹杖【论衡丨木之丨皆能扶病丨丨之力弱劣不及木或操丨丨皆谓不劲莫谓手空无把持李林甫外传道士以数节竹授】【李公曰可乘此慎不得开眼食顷到一府署大殿帐榻华侈道士曰此是相公身后之所处也遂与之出大门复以丨丨授之一如】【来时之状入其宅登堂见身防坐于床上辍耕録真率防约语曰节序骎骎莫负芒鞵丨丨杯盘草草何慙野蔌山肴虽云一饷之】【清懽亦是百年之嘉话庾信拟连珠丨丨扶危不能正武担之石芦灰缩水不能救宣房之河杜甫晚晴诗丨丨交头拄柴扉隔径】【开白居易诗御蕉衣健扶羸丨丨轻崔峒诗数年湖上谢浮名丨丨纱巾遂称情苏轼诗藤梢橘刺原无路丨丨防鞋不用扶】木杖【论衡广文伯适生有人从门呼其父名父出不见人有大丨丨植其门侧人占曰吉文伯位至广汉太守当富贵故父得】【赐杖占者若曰杖当子力矣苏辙诗削丨为丨轻且好】斑杖【古今注州人谓蒻为丨丨不知食之杜甫晚望白帝城盐山】【诗徐移丨丨防山仰白云僧道潜诗丨丨芒鞵随逺归来幽火认茅茨】金杖【搜神记汉文帝甞微服懐金过鲁少千少】【千拄丨丨应门王勃四分律宗记序银棺掩耀丨丨殊珍五师烟腾四分
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