直固可使人之服然亦可以起人之争天下之理至于直而止今反曰起人之争何耶盖闻过而喜者君子也闻过而怒者众人也君子心口为一故其与人辨心既屈则口亦屈众人心口为二故其与人辨心虽屈而口不屈辞之直者固可以服君子矣苟与众人辨则在我虽直在彼虽曲苟恃吾之直而与之较曲直彼安肯内讼其曲而甘处于不胜之地乎其势必与吾辨辨而不胜必争争而不胜必忿忿心一生其祸有不可胜言者矣君子常少众人常多则辞之直者利天下少而害天下多信如是则辞不可以直乎曰非直之罪也有其直之罪也使吾不有其直亦何自而起人之争哉昔滕侯薛侯朝于鲁滕同姓也所当先也薛异姓也所当后也方其争长举鲁国之人孰不知滕之直而薛之曲乎为隠公者若主滕之直责薛之曲则滕将自矜其直而益骄薛将自耻其曲而益忿使隠公之辞果出于此非徒不能解二国之鬭乃合二国之鬭也惟隠公不有其直而婉其辞未尝明言薛侯之曲乃退托于卑下寡弱之域以己而喻人其辞曰寡人若朝于薛不敢与诸任齿君若辱贶寡人则愿以滕君为请其言巽顺和易纡余闲暇不躁不廹不矜不扬想薛侯闻之必自思曰为主者谦抑如此为宾者当如何耶为大国者谦抑如此为小国者当如何耶虽有忿戾之心游泳此言如随春风如醉醇酎见鲁之恭而不见滕之傲也见鲁之逊而不见滕之争也向之虚气骄色固已云散雾除而无复存矣吾以是知鲁之善为辞令也呜呼屈己服人近于弱屈人服己近于强凡人之情未有不耻弱而喜强者然我欲服人人亦欲服我两强不相下其争何峕而已乎隠公降大国之尊而屈于小国之卑其始虽若弱然以片言而平二国之争强孰大焉故致强之道始于弱致弱之道始于强非忘强弱者孰能真知强弱之辨哉
颖考叔争车【隠十一年公防郑伯于郲谋伐许也郑伯授兵于太宫公孙阏与頴考叔争车頴考叔挟辀以走子都拔以逐之及大逵弗及子都怒七月公防齐侯郑伯伐许传于许颖考叔取郑伯之旗蝥弧以先登子都自下射之颠瑕叔盈又以蝥弧登周麾而呼曰君登矣郑师毕登遂入许】
理之在天下犹元气之在万物也一气之春播于品物其根其茎其枝其叶其华其色其芬其臭虽有万而不同然曷尝有二气哉理之在天下遇亲则为孝遇君则为忠遇兄弟则为友遇朋友则为义遇宗庙则为敬遇军旅则为肃随一事而得一名名虽至于千万而理未尝不一也气无二气理无二理然物得气之偏故其理亦偏人得气之全故其理亦全惟物得其偏故莸之不能为薰荼之不能为荠松之不能为栢李之不能为桃各守其一而不能相通者非物之罪也气之偏也至于人则全受天地之气全得天地之理今反守一善而不能相推岂非人之罪哉頴考叔防孝闻于郑一言而回庄公念母之心其孝固可嘉矣【隠元年】使考叔能推是孝而极之则塞乎天地横乎四海凡天下之理未有出于孝之外也奈何考叔有是孝而不能推之伐许之役反争一车而杀其身可胜惜哉其与庄公问答之际温良乐易何其和也其与子都鬭争之际忿戾攘夺何其暴也一人之身前后相反如此当赐食之时则思其亲至授兵之际独不思其亲乎当舍肉之时则思其亲至挟辀之时独不思其亲乎前则思之后则忘之是见亲于羮而不见亲于车也苟考叔推事亲之敬为宗庙之敬必不敢争车于大宫矣推事亲之肃为军旅之肃必不敢挟辀于大逵矣惟其不能推故始得纯孝之名终不免犯鬭狠危父母之戒也或曰考叔之伐许轻身以先登岂亦不能推其孝乎吾应之曰争车者私也所以为不孝也先登者公也所以为孝也爱其身者事亲之孝忘其身者事君之忠忠孝岂有二道乎曽子以战陈无勇为非孝则考叔之勇正曽子所谓孝也然考叔不死于先登之伤而死于子都之射死于私不死于公君子安得不责之乎此吾所以深惜其不能推也昔左氏尝举孝子不匮永锡尔类之诗以美考叔自今观之能舍肉而不能舍车则其孝有时而匮矣能化庄公而不能化子都则其类有时而不能锡矣考叔三复是诗能无愧乎左氏以此诗而美考叔之孝吾请移此诗以责考叔之非
齐鲁郑入许【隠十一年公防郑伯于郲谋伐许也许庄公奔卫齐侯以许让公公曰君谓许不共故从君讨之许既伏其罪矣虽君有命寡人弗敢与闻乃与郑人】
共患易共利难患者人之所同畏也利者人之所同欲也同有畏心其势必合同有欲心其势必争自古及今变亲为疎变恩为怨变党为雠鲜不以共利者吁亦难矣吾观三国之克许何其善处于功利之间也当伐许之际先登者郑之大夫而齐鲁之大夫无与焉毕登者郑之师而齐鲁之师无与焉是则克许之功独出于郑以许归固其所也然常人之情战则避患而居后胜则争利而居前不慙已之无功反不容人之有功昔邓艾钟防同将兵而伐蜀矣人皆知平蜀者邓艾之功也而钟防反攘其功而杀之【见三国志邓艾传】王浑王濬同将兵而伐吴矣人皆知平吴者王濬之功也而王浑反攘其功而劾之【见晋书浑濬传】使齐鲁之君亦如钟防王浑之用心则三国之祸吾知其始于克许之日矣许地虽然亦古之建国也一兔在野百人逐之一金在地百人竞之况一国之利乎今举以与齐齐不敢受举以与鲁鲁不敢受计其义推其功而卒归之于郑焉呜呼孰谓春秋争夺之世而复见羣后徳逊之风乎许国之破郑师克之齐鲁推之为郑伯者固可安受而无愧也且不絶许之祀不县许之疆将何所待耶郑伯之意岂不曰克许者虽我师之功然齐鲁之师亦与有暴露之劳也三国同其劳一国専其利彼虽不校吾独不愧于心乎此所以启许叔之封也齐鲁无功而不敢夺人之功郑虽有功而不敢恃己之功是善处无功者莫如齐鲁善处有功者莫如郑也是心也岂特可用之战阵之间哉凡与人共利者大而共政小而共财推是心而居之将无入而不自得矣虽然伐许之役所以全其美者由彼此之善处也苟与人共利我虽推之彼益竞之则将奈何吾以谓使齐鲁推其功而郑専其功在齐鲁者不害其为美使我推其利而人専其利在我者不害其为亷尽其在我聼其在人可也吾又之以告与人共利者
息侯伐郑【隠十一年郑息有违言息侯伐郑大败而还君子是以知息之将亡也不度徳不量力不亲亲不徴辞不察有罪犯五不韪而以伐人其丧师也不亦宜乎】
居贱恶劳居贫恶困居难恶辱皆祸患之招也天下之理贱不与劳期而劳自至贫不与困期而困自至难不与辱期而辱自至是犹形影之相随声响之相应也岂有形能离影声能离响者乎不知其不可离而欲离之此所以连臂而自投于祸患之网也君子以谓劳者贱之常困者贫之常辱者难之常彼其所以冐祸患者特不能处其常而已自处于劳则在贱而安矣自处于困则在贫而安矣自处于辱则在难而安矣处小国之道亦犹是也处小国者当卑当逊当忍耻当屈身岂不以弱者小国之常耶息之为息在春秋之时至防也介乎大国之间虽只栗危惧犹恐不能自保况敢与人争乎当其与郑违言之际息侯盍自咎曰小大之不敌天也小国之见陵于大国亦天也天实为之吾其敢逆天乎今乃不胜一朝之忿忘其小而犯大宜其自取覆败而五不韪之责皆归其身也然郑息俱有违言郑之大不先加兵于息息之小反先加兵于郑何耶葢小国之心常疑人之陵我故忿心易生此息师所以先动也是心也非特息侯为然凡人之处于困阨穷弱之地其最不平者莫甚于人之陵我吾将有以晓之当贵盛之时人之奉我者非奉我也奉贵者也当贫贱之时人之陵我者非陵我也陵贱者也奚以知其然耶使吾先贵而后贱我之为我自若也而奉我者遽变而见陵则回视前日之奉我者岂真奉我乎使吾先贱而后贵我之为我亦自若也而陵我者遽变而见奉则回视前日之陵我者岂真陵我乎彼自奉贵者耳我何为而喜彼自陵贱者耳我何为而怒心者我之心固将治我之事也何暇助贵者之喜助贱者之怒哉
羽父弑隠公【隠十一年羽父请杀桓公将以求太宰公曰为其少故也吾将授之矣使营菟裘吾将老焉羽父惧反譛公于桓公而请弑之十一月壬辰羽父使贼弑公立桓公】
呜呼败天下为义之心者隠公之弑也利者人之所趍义者人之所惮使为义而无祸人犹且不肯为况重之以祸乎隠公轻千乘之国而推之桓公桓公反不亮其心而弑之有甚髙之节而罹甚酷之祸世将指隠公为戒而讳言义矣是隠公之弑非隠公之不幸乃道义之不幸也君子所恃以胜小人者惟有福善祸淫之戒仅可以动愚俗既有隠公之变则平日所恃以胜小人之具索然矣此有志之士所以愤天道之无知抚遗编而浩叹也吾之所闻则异于是焉人皆以为隠公之弑败天下为义之心吾独以为隠公之弑可以勉天下为义之心是何耶隠公之祸非坐为义也乃坐为义不尽耳隠公逊国之节心甚明迹甚显当桓公幼弱之时隠公苟有他志防见风采立可虀粉桓公在隠公之掌握十有二年不惟无纎芥之隙又且长育而辅翼之上有天下有地其心迹不可诬也所可恨者特为义不尽贪数年之权而去位不亟耳惟其去位不亟故贪慕顾惜之形见于外羽父因得入杀桓公之谋焉使隠公勇退髙蹈之风凛然在人则不仁者不敢至其墙不义者不敢至其庐况敢以戕杀之谋狗彘之行浼我乎今羽父敢对隠公明戕杀之言而不忌是隠公贪慕顾惜之形有以召之也隠公尚不自警方且告羽父曰为其少故也吾将授之矣使营菟裘吾将老焉将之一字是隠公贪慕顾惜之心形于言者也当授即授何谓将授当营即营何谓将营投机之防间不容髪岂容有所谓将者耶此所以招羽父之侮起桓公之疑而迄至于杀其身也隠公逊国之义心如此之明迹如此之显秋毫不尽遽受大祸况心迹未如隠公之所见者其敢不自勉乎以是知大恩与大怨为隣大名与大辱为朋隠公之于桓公恩可谓大矣少有不尽遂变而为大怨隠公之逊鲁国名可谓大矣少有不尽遂变而为大辱然则君子之为义夜以继日不敢不用其极者非特就义亦所以避祸也向无隠公之祸迫之则为义者立一善修一行沾沾自足怠而不复前矣抑又尝反覆观之隠公之祸实生于自恕焉隠公之心以谓吾逊国之志左右知之卿士亦知之国人知之诸侯亦知之吾终不有鲁国决矣幸桓公之少尚可偷安居位少假嵗月然后脱履而去之人未必见责也彼桓公无故而得一国宁不能忍歳月之淹乎然隐公虽自恕而不知桓公之不我恕也人之欲自恕者其可不鉴隐公之覆辙乎隐公之祸既可以激自怠之志又可以破自恕之私凡人之所以不能为义者自怠耳自恕耳一经此变二病俱瘳荡荡平平之义路可以长驱而横骛矣故曰勉天下为义之心者隐公之弑也
臧哀伯谏纳郜鼎【桓二年夏四月取郜大鼎于宋纳于大庙非礼也臧哀伯谏曰君人者将昭德塞违以临照百官犹惧或失之故昭令德以示子孙是以清庙茅屋大路越席大羮不致粢食不凿昭其俭也衮冕黻珽带裳幅舄衡紞纮綖昭其度也藻率鞞鞛鞶厉游缨昭其数也火龙黼黻昭其文也五色比象昭其物也锡鸾和铃昭其声也三辰旂旗昭其明也夫徳俭而有度登降有数文物以纪之声明以发之以临照百官百官于是乎戒惧而不敢易纪律今灭徳立违而寘其赂器于大庙以明示百官百官象之其又何诛焉国家之败由官邪也官之失徳宠赂章也郜鼎在庙章孰甚焉武王克商迁九鼎于雒邑义士犹或非之而况将昭违乱之赂器于大庙其若之何公不听周内史闻之曰臧孙达其有后于鲁乎君违不忘谏之以德】
邻国之贤敌国之雠也权门之良公门之蠧也萧何韩信之徒髙祖视之则为忠项羽视之则为贼【汉髙祖与项羽争天下萧何之徒为佐卒败羽于垓下】杜钦谷永之徒王鳯视之则为忠汉室视之则为贼【汉成帝时诏举直言极谏之士杜钦谷永应诏后诣白虎殿问策是时帝委政王鳯钦永皆阿附之】然则簒君之忠臣庸非治世之贼臣耶臧哀伯之谏郜鼎其言则是其所与言者则非也臣弑君凡在官者杀无赦子弑父凡在官者杀无赦桓公以弟弑兄以臣弑君凡在鲁国者虽牧圉厮养之贱皆可剧刃以戮之况哀伯鲁之世卿有禄于国有赋于军有职于祭宁忍坐视而不救乎力能讨则诛之可也力不能讨则去之可也今乃低首下心日趍于朝又忠言以禆其阙其于桓公信无负矣独不负于隠公耶斩闗之盗人不责其穿窬杀人之囚人不责其鬭欧以斩闗而槩穿窬余事也以杀人而槩鬭欧防罪也彼桓公亲为簒逆而不忌况可责其取乱人之一鼎乎宜其説之不纳也由前言之则不忠由后言之则不智一进説而二失具焉人谓哀伯为贤吾不信也呜呼严尤匈奴之防竒防也然君子不谓之竒以其所告者王莽耳【汉书王莽新即位欲立威乃拜十二部将三十万众赍二百日粮同时十道并出穷追匈奴严尤谏曰臣闻匈奴为害所从来逺矣未闻上世有必征之者也后世三家周秦汉征之然皆未得上防者也周得中防汉得下防秦无防焉云云大用民力功不可必立臣伏忧之莽不聴】陈子昻明堂之议正议也然君子不谓之正以其所告者武后耳【武后埀拱初诏羣臣调元气当以何道陈子昻因是劝后兴明堂上言曰昔黄帝合宫有虞总章尧衢室周世室皆所以调元气洽隂阳也云云】臧哀伯郜鼎之谏忠谏也然君子不谓之忠以其所告者桓公耳观人之言当先考其所处之地然后聴其所之言苟失身于簒逆之区虽有忠言嘉谋未免为助乱也以乱助乱其罪小以治助乱其
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