矣为卫谋者必亟问亟祷急自解于晋可也今郤缺为卫请侵地于赵宣子乃取古人之陈言所谓六府三事九歌者谆谆而诵之此何时而为此言耶然言出而地归曽不旋踵持断编腐简熟烂之语而速于辨士说客捭阖之功吾是以知世人之所谓急者未始不为缓世人之所谓缓者未始不为急也呜呼以此之利害而解彼之利害是同游乎利害之内者也以此之是非而攻彼之是非是同游乎是非之内者也晋既以壤地为急为卫请者复以壤地为急言者听者俱堕于是非利害之内是犹两人之角其胜其负安可预必乎故郤缺之进说绰约容与不与宣子争于是非利害之内而置宣子于是非利害之外彼方屑猥细滞心壤地尺寸之末而吾忽以圣人之法语大训仁声正乐投于其耳心融神释如朝舜禹而陪防龙胷中洞然旷无畛域至此岂复知有晋疆卫界之辨乎此其所以不用力不费辞而平两国之憾于片言还数年之侵于一日也虽然舜之琴不若舜自鼓【记乐记】禹之乐不若禹自歌【书】琴存而操已变乐是而人已非郤缺追诵六府三事九歌之语于春秋争夺之中岂能动物悟人如此之速乎盖乐有作辍而至音无存亡世有乆近而至理无今古九叙之歌在唐虞听之不为新在晚周听之不为旧愈言愈深愈听愈感一念警固可以再还唐虞之天地于几席之间又奚止戚田之还耶
左氏博议卷十八
钦定四库全书
左氏博议卷十九
宋 吕祖谦 撰
宋襄夫人杀昭公之党【文公八年宋襄夫人襄王之姊也昭公不礼焉夫人因戴氏之族以杀襄公之孙孔叔公孙钟离及大司马公子卬皆昭公之党也司马握节以死故书以官司城荡意诸来奔效节于府人而出公以其官逆之皆复之亦书以官皆贵之也】宋襄夫人杀昭公【文十六年昭公无道国人奉公子鲍以因夫人夫人将使公田孟诸而杀之公知之尽以宝行荡意诸曰盍适诸侯公曰不能其大夫至于君祖母以及国人诸侯谁纳我且既为人君而又为人臣不如死尽以其宝赐左右而使行夫人使谓司城去公对曰臣之而其难若后君何冬十一月甲寅宋昭公将田孟诸未至夫人王姬使帅甸攻而杀之荡意诸死之书曰宋人弑其君杵臼君无道也】
待人欲寛论人欲尽待人而不寛君子不谓之恕论人而不尽君子不谓之明善待人者不以百非没一善善论人者不以百善畧一非善待人者如天地如江海如薮泽恢恢乎无所不容善论人者如日月如权衡如水鉴昭昭乎无所不察二者要不可错处也待人当寛世固已知之矣至于论人当尽学者每疑其近于刻而不敢尽焉抑不知论人者借人之短以攻我之短借人之失以攻我之失主于自为而非为人也品题之髙下所以验吾识之髙下与夺之公私所以验吾心之公私苟于言者畧而不尽则藏于心者必有昏而未明者矣吾夫子讥赐也之方人言未絶口而自操春秋之笔善善恶恶无毫髪贷是岂忘前日之语哉待人与论人固自有体也宋襄夫人之乱荡意诸始则出奔终则致死大浸稽天而砥柱不移风雨如晦而鸡鸣不已凛然乱臣贼子之大闲也虽使有一行之未当一善之未全君子尚忍复议之乎当是时奔走于夫人之宫者冠盖相望受施于公子鲍之室者蹄踵相蹑至于安受昭公之赐橐珍囊宝散而之四方者又不知其防人也不思议此而惟意诸之是责吾不知与逆徒何亲与公室何雠乎与小人何厚与君子何薄乎雠公室而亲逆徒厚小人而薄君子虽乡党自好者犹耻为之未有名为学者而反不耻者也然立论之际先则誉意诸之忠后则责意诸之过变誉为责夫岂得已哉盖将假意诸既往之过为吾身将来之戒也言于意诸而心主于吾身也意诸效节之去义当去也意诸从田之死义当死也是皆不可毁也然意诸亲则公族官则司城坐视昭公之失道襄夫人之蓄怒公子鲍之隂谋防徳参会待衅而上则不闻有正救之谏中则不闻有调护之功下则不闻有击断之勇见乱而始去去何晚也见弑而始死死何补也想夫乱机之将兆弑械之将成通国之内外举知曾谓意诸之贤独不知耶其所以徘徊濡滞不能飜然髙举者盖懐其父去官则族无所庇之言顾位苟禄日复一日其意以谓无难则忍耻以庇宗有难则身以刷耻以后之节赎前之非后世君子要必有哀吾之用心者殊不知君子不忍一日置其身于可愧之地今日为善尚恐他日为恶讵有身居可愧之中豫指他日之节以赎今日之非乎他日之节未至今日之非方增斯心也君子乎小人乎此吾所以为意诸惧也此吾所以不为意诸惧而为吾身惧也
箕郑父杀先克【文八年夷之搜晋侯将登箕郑父先都而使士縠梁益耳将中军先克曰狐赵之勲不可废也从之先克夺蒯得田于堇隂故箕郑父先都士縠梁益耳蒯得作乱九年春王正月己酉使贼杀先克】
见人之祸必思求其得祸之道古今之通蔽也人之得祸果皆以其道是天下无不幸而遇祸者也天下固有得祸而非不幸者矣四裔之囚【流共工于幽州放驩兜于崇山窜三苗于三危殛鲧于羽山】见者不嗟非不幸也两观之僵【孔子诛少正于两观之下】过者不悯非不幸也得祸而非不幸惟此时为然尔时非虞也君非舜也国非鲁也相非丘也流窜相望安可槩以防族待之乎刀锯相寻安可槩以少正待之乎吾恐四裔之逺未必无如稷无如契如垂如益者也吾恐两观之下未必无如参无如骞如由如赐者也王纲殒絶忿欲横流以私雠公以邪正得祸而不以其道者夫岂一人耶左氏所録公卿大夫之遇祸者必求其召祸之由信如是説则春秋之时无一人不幸而受祸者也使左氏移此笔以书虞之典续鲁之论则虽曰无一人不幸受祸吾孰敢以为非哉今记载春秋衰乱之世见人之遇祸者则吹毛求疵捃摭其过以证成其罪不悯君子受祸之不幸而惜小人杀人之无名此吾所以深为左氏惜也姑以先克一事明之左氏将书先克之死以谋帅之事列其前以夺田之事其后积二事以为先克召祸之由欲后世知箕郑父軰之作乱不为无说先克之致死不为无罪其为箕郑父軰谋则忠矣吾不知先克何负于左氏而谋帅大事也国之兴衰民之死生所由系者也先克身为近臣亲见晋侯谋帅之未当讵肯坐视耶匿情而不言不可也畏祸而不言大不可也于是上不敢顺主欲下不敢恤众仇奋然请于晋侯而更之可谓不负其君矣至于堇隂之役以军事夺蒯得之田此又晋之军政而非先克之家政也大而谋帅小而夺田为先克者知致吾义而守吾职而已人怨耶不暇问也人不怨耶亦不暇问也苟豫忧人之怨畏首畏尾则在朝必不敢一言在军必不敢举一罚矣人皆持此心社稷何頼焉国家何頼焉先克所以明知他日之祸而不敢避也为左氏者盍亦深嘉先克之忠毁斥箕郑父辈之罪俾当官而行者有所劝覆出为恶者有所惩则庻可自附于春秋褒贬之义矣既乃无一言直先克之枉屑屑然若为箕郑父軰解杀人之谤者此吾所以深为左氏惜也或曰阳处父易狐射姑赵盾之班终以见杀【文六年】其事适与先克类然则左氏所载者亦非欤曰不然阳处父易中军之帅在晋侯命既出之后先克谋中军之帅在晋侯命未出之前命既出而擅更之逆也命未出而亟救之忠也处父之逆司冦不诛至使狐射姑不胜其忿而自之襄公于是失刑矣至于先克之忠犹当十世宥之以劝其事君孰谓堂堂晋国不能保一臣而使盗贼窃之谋敢行于朝乎君子是以知晋之不竞也处父之事在所戒先克之事非所戒处父之祸在所惩先克之祸非所惩名则鲁卫实则胡越乌得均之处于一域耶
范山说楚子图北方【文九年范山言于楚子曰晋君少不在诸侯北方可图也楚子师于狼渊以伐郑囚公子坚公子尨及乐耳郑及楚平】
观人之道自近者始一言之误一行之愆同室者知之同里者未及知也同里者知之同国者未及知也国踈于里里疎于室地愈踈则知愈晚理也亦势也自邹视鲁有逾日而不知者矣自燕视齐有逾月而不知者矣自越视胡有逾嵗而不知者矣是近者之旧闻即逺者之新闻近者之饫见即逺者之创见庸有近未知而逺先知者乎晋灵公即位之初其失徳未有闻于人也内而栾郤胥原日陪日侍传不载其讽谏之辞外而宋卫陈郑时聘时觐传不载其怨诽之语彼范山者邈然介居汉水方城之间顾瞻汾浍如在絶域果何自而知灵公之可轻北方之可圗乎是非道聴涂説之误必臆度意料之妄也然楚师一出诸夏披靡莫敢枝梧果不出山之所料岂观于近反不若观于逺耶吾知其説矣以地以势则近者详而逺者畧以情以理则近者蔽而逺者明问官府之政于铃下马走甲是乙非嘈嘈哓哓迄无定説至大山之隈絶涧之曲农夫樵父相与画地而讥长吏之能否若辨黑白若数一二较然而不可欺彼岂常识刺史之屏而望县令之舄哉其言坚定精审反胜于左右前后拥篲奉辔之人盖爱憎絶于耳目之前则毁誉公于郊野之外近者之蔽固不如逺者之明也灵公之不君基于始而成于终当其嗣服之初虽无萌芽之可寻岂无兆朕之可卜举世不知而范山独知之岂合众人之智不如一范山乎亦有所蔽焉耳嬖幸者灵公恩赏之所及也故蔽于爱而不知卿大夫者灵公政令之所及也故蔽于尊而不知列于齐盟者灵公兵威之所及也故蔽于畏而不知惟范山立楚之朝食楚之禄其视灵公若风马牛非恩赏之所及故不为爱所蔽非政令之所及故不为尊所蔽非兵威之所及故不为畏所蔽三蔽既尽一心自明此其所以虽身居万里之表而揣摩灵公之巧揆之赵盾随防之谏反在于十年之先也孰谓近者难揜而逺之易欺耶吾尝深味范山晋君不在诸侯之一语有所深感焉晋主忧盟自文至灵三君矣灵公即位之始其拊循诸侯必未敢改先世之旧玉帛瑞节犹文襄也刍粟牲牢犹文襄也物采辞令犹文襄也盟约要束犹文襄也惟其心不在诸侯故币虽厚而人自见其薄礼虽备而人自见其畧仪虽华而人自见其瘁令虽严而人自见其慢犹人之疾百骸九窍物物备具然而神不主体耳目鼻口手足肩背解散而不属弛纵而不随形虽在而其精华英灵之气枵然无复存矣范山之论晋置其形而索其神遗其迹而察其心其亦妙于观国哉
楚范巫矞似谓成王子玉子西皆强死【文十年初楚范巫矞似谓成王子玉子西曰三君皆强死城濮之役王思之故使止子玉曰母死不及止子西子西缢而县絶王使适至遂止之使为商公防汉泝江将入郢王在渚宫下见之惧而辞曰臣免于死又有谗言谓臣将逃臣归死于司败也王使为工尹又与子家谋弑穆王穆王闻之五月杀闗宜申及仲归】
凡人之情厌常而嗜恠骇正而从伪此古今之通病也奋臂大呼不足以动一旅而狐鸣鱼腹之诈不移晷而成军【见陈胜传】徒步献书不足以取一官而祭灶闘棊之诞不终朝而胙土【汉郊祀志】乆矣夫人之嗜怪而从伪也天下之常道惟恐人之不嗜至于怪则惟恐嗜之太深天下之正理惟恐人之不从至于伪则惟恐从之太过巫觋之説怪伪之尤者也楚巫矞似谓成王子玉子西皆将强死三人者铭其説于心至于城濮之败成王汲汲赦子西子玉之罪惟恐巫言之或验既而子玉果不及止而死【僖二十八年】是巫言既一中矣有神妖之説诱之于前有子玉之死坚之于后为成王者尚不知戒溺爱夺嫡取熊蹯之祸【文元年】是巫言既再中矣巫言其三而中其二惟子西惸然孑立顾影独存是宜朝警夕戒择地而行深图自免之术乃显行逆乱以杀其身巫者人之所甚信死者人之所甚畏不信人之所信不畏人之所畏子西岂与人异情哉盖所以信巫者心也所以作乱者亦私心也私心之生乍乍止上无所蔕下无所根乌能持乆而不变耶始怵于妖而信之终怵于利而忘之以私夺互为消长无惑乎子西之忽其所信也世衰道微邪説暴行有作张诡幻祸福之説以诳胁愚俗是亦巫觋类耳儒者或以隂助教化许之谓蘂宫金地之説未必真有要可以引人为善酆都泥犁之説未必真有要可以止人为恶所示者虚所得者实亦何负于天下耶抑不知墙之始筑有一臿之虚则其頺败必见于风雨之时念之始有一毫之虚则其渝毁必见于事变之日人之始信祸福之説固已失其本心矣以诳而趋善非本欲为善也以胁而避恶非本不为恶也是心本无特暂为祸福虚説之所诳胁尔他日复为利害所诳胁安得不变而之他耶此亦一诳胁也彼亦一诳胁也亦何分轻重于其间哉有实理然后有实心有实心然后有实事岂有借虚説而能收实效者耶如成王子西其始信矞似之説至坚至笃曾未防何蔑弃而不顾则诡幻祸福之説不能乆使人信明矣其始之说固可以占知其终之怠其始之执固可以占知其终之移本心不坚事物攻之者四靣而至固可以拱手而俟其败何必亲与之角哉故吾始忧异端之难攻而终知异端之不足攻也
楚文无畏戮宋公仆【文十年陈侯郑伯防楚子于息冬遂及蔡侯次于厥貉以伐宋宋乃逆楚子劳且聴命遂道以田孟诸宋公为右盂郑伯为左盂期思公复遂为右司马子朱及文之无畏为左司马命夙驾载燧宋公违命无畏扶其仆以狥或谓子舟曰国君不可戮也子舟曰当官而行何强之有敢爱死以乱官乎】宋杀申舟【宣十四年楚子使申舟聘于齐曰无假道于宋亦使公子冯聘于晋不假道于郑申舟以孟诸之役恶宋曰郑昭宋聋晋使不害我则必死王曰杀女我伐之见犀而行及宋宋人止之华元曰过我而不假道鄙我也鄙我亡也杀其死者必伐我伐
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