于其间故有谴怒而无猜嫌有踈斥而无疑贰旦见其恶投之岭海暮见其善列之朝廷上无永废之人下无自絶之志此固君人者之常体也险薄之徒乃谓已踈者不可再亲已逺者不可再近一经摈辱即为仇怨如鬬克公子爕之于楚特以结秦成而功不酬求令尹而请不遂伺间投隙卒成大变况于罹投放窜殛之刑者乎故吾不废之则已既废则使不能复兴可也吾不退之则已既退则使不能复进可也是説既行世主之心术始蛊矣抑不知二子之变葢出常理之外南向而治一日万机赏未直功爵未满志者骈肩交蹠巧厯有所不能计苟皆如二子之爲则滔滔四顾孰非君之雠乎推而下之则尝笞之仆不可荷囊槖尝叱之狗不可卫门阑也世宁有是理耶自古及今挈于鼎镬起于碪质释于囹圄任股肱心膂之闳大博硕震耀彛鼎者代不乏人盍条陈彚举以开广主意不当独摘二子之乱败其君恢然之度也二子之乱固不可以常理论彼楚庄命之居守待以不疑无负于二子而二子则负之无乃有君人之度乎是不然守国重事也非临大节不可夺者莫能也令尹非可求之官而臣之有劳于国亦岂当如市人计物取直哉二子之浮浅躁露如是虽守一障犹难之况委之空宫而授之钥乎吾见楚庄无君人之明而未见其全君人之度也信如是説则人君号为度有余而明实不足者必将济之以察欤曰是非两物也道学不讲蔽者遂谓恢厚纯诚不足以御末世之变于是揣摩以钩人之臆度以料人之情日求而日踈曽不知天理洞然本无不烛而吾乃揣摩以汨之臆度以挠之溷乱方寸使之舛错其所以自智者乃所以自昏也揣摩臆度之私尽则是非美恶之理彰至明之地本在恢厚纯诚中世俗乃舍之而竞求于谲诈辨慧之际何异贾楚而屠燕哉尔欲察毋厌昬尔欲巧毋厌拙
单伯请子叔姬【文十四年襄仲使告于王请以王宠求昭姬于齐曰杀其子焉用其母请受而罪之冬单伯如齐请子叔姬齐人执之又执子叔姬】季文子如晋【文十五年春季文子如晋为单伯与子叔姬故也注云因晋请齐】齐人赦单伯归子叔姬【文十五年齐人来归子叔姬王故也注云单伯虽见执能守节不移终逹王命使叔姬得归】
前人未决之讼后人之责也前儒未判之疑后儒之责也吏职官府儒职简牍官府有枉简牍亦有枉辨今世之枉者属之吏辨异世之枉者属之儒人虽有去有来然同一官府也事虽有久有近然同一简牍也吏不得以非己之时而却其讼儒者亦岂以非己之时置其疑而不辨哉单伯为鲁请子叔姬于齐左氏无异辞公羊谷梁两家以为单伯淫于叔姬是以见执从左氏耶则单伯无毫髪之愆从公谷耶则单伯有丘山之恶此千载未断之狱待后儒之阅实也吾请以经为律以传为按以同时之人为左验平反而昭雪之今诉人之罪者所诉之谍其氏族爵位乡土犹不能知则弗待讯鞠而知其为诬单伯实周臣而公谷乃以为鲁之大夫周鲁之辨且复倒置尚未辨其为何国人则所言之罪岂足信乎吾非据左氏而指单伯为周臣也公谷方与左氏讼左氏之言虽直焉能折二家之口哉吾之所以指单伯而为周臣者葢以经知之非以左氏知之畿内诸侯见于经者多矣祭伯之来【隠元年】凡伯之伐【隠七年】毛伯之锡命【文元年】召伯之防【文五年】考其书法与单伯无少异公谷何所据而以彼为周以此为鲁乎自周之外经未有书诸侯之臣为伯者觕举内大夫以明之翚挟柔溺豹婼意如之类不氏而名者也叔孙得臣仲孙何忌之类兼氏而名者也公子庆父公弟叔之类配亲而名者也仲遂叔老叔弓叔之类配仲叔而名者也二百四十二年之间不书名者独季子来归一语而已曷尝闻内大夫不名而书伯者乎公谷之诬了然矣政使如公谷之説以单伯为鲁大夫则圣经不名而书伯亦当如季子之比季友有讨乱之略有托孤之忠以身为一国之安危故春秋不名以贵之若单伯果鲁大夫圣经不名而书伯必有大功大善居季子之右安得反负淫齐之罪乎负甚大之罪而得甚美之褒则何以爲孔子何以爲春秋孔子是则公谷非孔子非则公谷是持二説以诘二家虽秦仪代厉亦未必能置对也左公谷者曰单伯之列于经自请叔姬以前如逆王姬如伐宋如防鄄不絶于简至请叔姬之后则载于策者有单子而无单伯庸讵知书伯者非鲁书子者非周乎曰爵列升降各随其时如滕前侯而后子不闻其两滕也【十一年滕侯卒桓二年滕子来朝】杞前伯而后子不闻其有两杞也【僖十七年伯来朝僖二十三年子卒】是何足以病吾説哉或者又曰前古枉直未辨者何可胜数单伯之事特牛一毛仓一粟耳浩浩尘编子能尽发而细辨之乎曰人无故负更百世而莫能雪后之人又以为琐屑而不足问是终天地而无伸眉之日矣推是心以涖官临政则揽山积之文书对至之黎庶必将厌其丛脞漫不复经意抑不知我视之甚防彼视之甚重我视之甚缓彼视之甚急亦何爱顷刻之劳而使彼赍没身之恨乎肄于塾听于府执笔之际皆不可不思
宋华耦辞宴【文十五年宋华耦来盟其官皆从之书曰宋司马华孙贵之也公与之宴辞曰君之先臣督得罪于宋殇公名在诸侯之策臣承其祀其敢辱君请承命于亚旅鲁人以为敏】
君子之立言待天下甚尊期天下甚重虽至奥至邈之理未尝敢轻视天下逆料其不能知故识虽在一世之先而心尝处一世之后是非推逊不伐而自托于谦退也降衷在天秉彜在民凡具耳目鼻口号为人者罔不备叅賛化育之神经纬幽明之用吾其敢以浅心隘量大弃之于罢冗无能之地乎至于父母之邦尤君子之所祗畏而不敢忽者也维桑与梓必恭敬止于一草一木犹严如是况于人乎左氏世传以为鲁史则鲁其父母之邦也其载华耦来聘无故扬其先人之恶以辞宴乃系之曰鲁人以为敏左氏之意岂不以耦之辞令鲁人之所夸而非君子之贵乎耦之言少知礼义者皆知贱之虽当时二三浮薄辈妄相矜然曲阜蒙七百里之封宁无一人知其非者今槩称鲁人以为敏果哉左氏之论也概称鲁人以为敏是谓鲁空国无君子抑不思所谓鲁人者谁非尔之党友乎谁非尔之姻戚乎谁非尔之师长乎一出言而尽置党友姻戚师长于庸鄙之域倨傲暴慢之气勃然可掬归之以不孙不弟之名吾意左氏不能辞也昔吾夫子亦尝称鲁矣曰鲁无君子斯焉取斯【论语】是夫子一言而待鲁为君子左氏一言而待鲁为小人人心之不同如是哉鲁一鲁耳夫子以夫子之心观之故见其可称左氏以左氏之心观之故见其可鄙所存易于内而所观变于前也或谓左氏之言鲁人特蚩蚩之流耳至于闳达博雅之君子敢名之以鲁人哉曰闳达博雅之君子其材虽出人千百等然履鲁地啜鲁泉服鲁药食鲁粟茍不名之以鲁人岂九夷八蛮之人乎一为君子而背乡闾蔑名教不以鲁人自命是外父兄而耻与同类也夫岂君子之所敢安哉吾益见左氏之误也虽然众不可尽言也本不可忘也左氏之失固不可复蹈也乃若十人之聚三家之市凡鄙汚下皆无足取断之一言不亦可乎曰至理均赋先觉者为圣为贤未觉者为庸为鄙彼虽未觉然是理洋溢徃来于眉睫歩趋间屈伸俯仰无非动人悟物者吾方左酬右酢之不暇慢心何自而生人见吾与庸鄙接而不知吾常与天理接也终日与天理接敢轻乎哉
公孙敖二子【文十五年齐人归公孙敖之丧襄仲欲勿哭惠伯曰丧亲之终也虽不能始善终可也史佚有言曰兄弟致美救乏贺善吊灾祭敬丧哀情虽不同母絶其爱亲之道也子无失道何怨于人襄仲説帅兄弟以哭之他年其二子来孟献子爱之闻于国或譛之曰将杀子献子以告季文子二子曰夫子以爱我闻我以将杀子闻不亦逺于礼乎逺礼不如死皆死】
物之移人者莫如权位仰视其冠昔鹖今貂俯视其服昔緼今貉饥视其食昔箪今鼎渇视其饮昔瓢今巵是孰使之然哉权位移之也其移有大者焉卑者可使踞重者可使浮朴者可使华恪者可使慢其移又有大者焉贵者自处于尊未足骇使尊者反安于卑可骇也尊者反安于卑未足骇使贵者并忘其尊可骇也吾是以知权位之移者不特其人而又且及他人不特移当时而又且及后世居权位之间者可轻乎哉始公孙敖生谷与难而出奔复生二子于莒孟献子实谷之子其视公孙敖则祖庙也其视在莒之二子则叔父季父也二子还鲁传称孟献子爱之闻于国及有伐之譛二子则曰夫子以爱我闻我以将杀子闻不亦逺于礼乎乃皆犯冦而死味二子之言反视孟献子若大父行自处于孺子之列左氏从而载之亦忘二子之为叔父也献子虽地居宗主位列国卿然天属尊卑要有常分爱而不敬固已非礼二子见人爵之尊而忘天属之重后人之载笔者亦从而忘之权位之移人可畏哉本宗之亲长幼高下虽牧圉皁甚戆而昏者犹能数之今一移于权位卑者自视若尊尊者自视若卑缪乱舛错不复能记则他事遗落者可胜计乎父兄之所训师友之所诏其废忘者不知其几也稚幼之所志壮大之所习其废忘者不知其几也邦国之所系朝廷之所纪其废忘者不知其几也凡吾前日之所学所闻所讲所画棊布别罗列胷次皆坐声利而汨陈之可不深惧呜呼孟献子之没至于今将二千祀矣其声华宠利荡为太虚不可控搏焉有气焰之能移人哉然读其书者习其章句安其训诂尚有不寤二子之为叔父献子之为兄子者况于身处其时亲当其地乃欲卓然自觉于沉酣胶扰之中难矣哉
左氏博议卷二十二
钦定四库全书
左氏博议卷二十三
宋 吕祖谦 撰
齐人侵我西鄙【文十五年齐侯侵我西鄙谓诸侯不能也遂伐曹入其郛讨其来朝也季文子曰齐侯其不免乎己则无礼而讨于有礼者曰女何故行礼礼以顺天天之道也已则反天而又以讨人难以免矣诗曰胡不相畏不畏于天君子之不虐幼贱畏于天也在周颂曰畏天之威于时保之不畏于天将何能保以乱取国奉礼以守犹惧不终多行无礼弗能在矣】
言在此而观在此者众人之观也言在此而观在彼者君子之观也两讼在庭甲操劵契乙奉质剂聱牙撑拒健吏阁笔不能下他日偶视故府之牍适听道路之言罅开节觧举无遁情牍岂豫为此时设言岂特为此事发哉邈乎不相渉而其证甚的寥乎不相及而其谕甚亲吾知其説矣无心之言其言真无心之见其见定是故观言有术略其专而察其旁坚白乎求之惠邓清浄乎求之老庄刑名乎求之申韩耕稼乎求之陈许规规然自局于简册之内而不敢骋君子谓之俗儒取守之论儒者之所争而未有知其所由始者也自叔孙通陆贾之徒进説于时而逆取顺守之説【贾时时前説称诗书高帝骂之曰乃公居马上得之安事诗书贾曰马上得之寜可以马上治乎且汤武逆取而以顺守之文武并用长久之术也】浸淫于天下后之人虽争之强辨之疾终莫能泝其源而拔其根殆观其专而不观其旁之病也盗发于秦盗获于吴众人不察之地可不少留意耶齐懿公伐曹入其郛季文子非之累数十言其辞虽不一大要皆为懿公发也吾读其语至于以乱取国奉礼以守犹惧不终然后知秦汉取守之説其所从来逺矣文子之言本论伐曹偶及于取守寓意而非造意泛言而非立言从容游谈忽不自知判取守为两事吾是知逆取顺守之论滥觞于春秋而襄陵于秦汉也吾请置叔孙通陆贾之徒而独与季文子辨取守一道也源泾而澜渭根莸而叶薫古无是论也取守之论其分于春秋之际乎吾于文子之言有见也百年礼法之家不幸而子弟欲败其家犹必徘徊犹豫半出半入未敢奋然遽行其意彼其意礼法未逺其心犹有所畏也尧舜禹汤文武以来取以是守以是未尝斯须去礼前圣后圣相付甚严至于春秋列国正其隙方开之时故文子之言犹若有所惮者既曰以乱取矣以礼守矣复继之曰犹惧不终一语开之一语闭之一语招之一语麾之前语方脱口而遽汲汲于自赎岂非取守之论方分而文子之心犹有所未安者时寖逺论寖广至于隋唐之际所谓逆取顺守弄文墨者徃徃道之晏然不疑若误记以为六籍语者尚奚言哉此吾所以独与文子辨而切意取守之论起于春秋之时也唐太宗并缘此义手二昆【杀太子建成齐王元吉】临朝而无愧色第贞观之治前代鲜居其右者世俗遂谓文子之言犹信胠箧探囊而揖逊守之谓之工于守财则可谓之勇于改过则不可为盗者弃其所攘然后不谓之盗逆取者舍其所取然后不谓之逆安有身拥盗物而自名顺守者乎吾是以知取守之无二道也
楚大饥庸人帅羣蛮叛楚【文十六年楚大饥庸人帅羣蛮以叛楚麇人率百濮聚于选将伐楚于是申息之北门不啓楚人谋徙于阪高蔿贾曰不可我能徃冦亦能徃不如伐庸夫麇与百濮谓我饥不能师故伐我也若我出师必惧而归百濮离居将各走其邑谁暇谋人乃出师旬有五日百濮乃罢自庐以徃振廪同食次于句澨使庐戢黎侵庸及庸方城庸人逐之囚子防三宿而逸曰庸师众羣蛮聚焉不如复大师且起王卒合而后进师叔曰不可姑又与之遇以骄之彼骄我怒而后可克先君蚡冒所以服陉隰也又与之遇七遇皆北唯禆鯈鱼人实逐之庸人曰楚不足与战矣遂不设备楚子乗驲防师于临品分为二队子越自石溪子贝自仭以伐庸秦人巴人从楚师羣蛮从楚子盟遂灭庸】
丰歉在人而不在天强弱在人而不在地归丰歉于天闭口而俟死者也归强弱于地束手而就亡者也是故天时虽歉以人而丰地势虽强以人而弱强弱丰歉之权系于人而已楚
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