境前追唐虞于既往后借洙泗于方来岂复春秋争夺之世哉惜其出与物接机械横生上不能救主失下不能免恶名囘视平旦真粹清明之地驷奔电逝而不可还矣虽然春敷秋槁者众木之性也旦存昼亡者众人之气也乔松巨栢贯四时而柯叶不改其视春秋何有气之得其养者昏晨晡昳混混同流亦安得旦昼之辨哉故出乎木之类者无春秋出乎人之类者无旦昼
晋赵穿弑灵公【宣二年九月晋侯饮赵盾酒伏甲将攻之其右提弥明知之趋登曰臣侍君宴过三爵非礼也遂扶以下公嗾夫獒焉明搏而杀之盾曰弃人用犬虽猛何为鬭且出乙丑赵穿攻灵公于桃园宣子未出山而复太史书曰赵盾弑其君以示于朝宣子曰不然对曰子为正卿亡不越竟反不讨贼非子而谁宣子曰呜呼我之懐矣自诒伊感其我之谓矣孔子曰董狐古之良史也书法不隠赵宣子古之良大夫也为法受恶惜也越竟乃免】许悼公饮太子止药卒【昭十九年夏许悼公疟饮太子止之药卒太子奔晋书曰弑其君君子曰尽心力以事君舍药物可也】
手有髙下故委轻重于权目有憎爱故委妍媸于镜心有偏党故委是非于圣人天下之所以归诚委已惟圣人之聴何也至公而可以裁天下之不公也至平而可以揆天下之不平也至正而可以服天下之不正也中天下而立并受万世是非之讼天髙海澄众理自见不为顔闵而损毫发之过不为跖蹻而増锱铢之恶苟持衡不定轩轾靡常则何以为万世公议之主哉左氏载赵盾之弑君托为仲尼之言曰为法受恶吾切意非仲尼之言也盾果有恶岂容其辞盾果无恶岂容其受操当罚之柄者但当核其有无耳岂论辞受之地哉今言为法受恶是盾本无弑君之恶作史者为法而强加之盾亦为法而勉受之耳寜有圣人肯许秉笔者輙加之以恶乎圣人果许秉笔者加人以恶则万世是非之衡至是而挠矣法为罪设者也无疾则无方无罪则无法若谓盾非弑君特为法而受恶则罪与法岂两物邪自斯言既出而赵盾之事始为后世所疑矣盾之弑君本无可疑灵公之殒虽假手于赵穿然桃园之难不作于盾未出奔之前而作于盾方出奔之后盾身朝出穿变夕兴盾若不奔穿亦不弑是弑君之由实起于盾穿特为盾役耳使穿専弑君之谋则事捷之后当席其威而窃国灵何有于一亡大夫复推之秉大柄乎则穿之弑为盾而不为己明矣盾闻君弑而亟反不惟不能讨穿又遣迎新君以固其宠是徳其为已用而隂报之也卒为将犯阵及其成功必曰将破敌而不曰卒破敌奴为主推刃及其论罪必曰主杀人而不曰奴杀人穿既为盾弑君盾虽欲辞弑君之名得乎既不可辞何名为受董狐书之仲尼因之皆以正法而治盾之实恶不闻有所谓为法受恶者也后世误信左氏遂以为真仲尼之言乃谓圣人之笔固有名诛而实贷文抑而意扬者沿及许世子止之事亦意以其非亲弑附之于为法受恶之义抑不知杀人之情有谋有故有戯有误谓之杀则同也杀人之具有刃有梃有醪有药谓之杀亦同也世有误以药杀人者等之于戕刼屠剥辈刑辟轻重固有间矣然不谓之杀人则不可许止误进药不幸而杀其君虽视商臣蔡般之恶相去不啻千万至于弑君之名安得而不与之同乎书其弑君盖法所当然亦非所谓为法受恶也左氏托为仲尼之言误后世如此抑其间又有甚纰漏者益知其非圣人之语焉董狐责盾之两言深中其肝膈之所谓亡不出竟者盖责其迁延宿留潜有所待以为与谋之证耳曷常谓在竟内则有罪在竟外则无罪乎左氏不逹狐之意复托仲尼之言曰惜也越竟乃免审如是则后有奸臣贼子如盾者逆谋既定从近闗出候于竟外闻事克而徐归遂可脱弑逆之名矣是为奸臣贼子画逃罪之防也夫岂圣人语邪晋成公为公族【宣二年初骊姬之乱诅无畜羣公子自是晋无公族及成公即位乃宦卿之适而为之田以为公族又宦其余子亦为余子其庶子为公行晋于是有公族余子公行赵盾请以括为公族曰君姬氏之从子也防君姬氏则臣狄人也公许之冬赵盾为旄车之族使屏季以其故族为公族大夫】
兴于治而废于乱法之良者也兴于乱而废于治法之弊者也帝辛以暴侈毒天下炮烙刳剔之刑钜桥鹿台之赋丛然并起武王服事牧野首反商政还成汤太甲武丁之典于一日闻向者淫虐之法悉芟悉锄本拔源塞曷尝深毒遗害以诿后之人哉至于成康之世虽欲除弊固已无弊之可除矣后世有弊之可除必前世除弊之未尽其美在后其责在前吾见恵帝除挟书之律然后知髙帝之缓于儒术也吾见文帝除诽谤之令然后知髙帝之缓于忠言也髙帝代秦虽日不暇给他事纵未能尽革至于儒术之废忠言之壅寜忍坐视没身而不问乎幸而恵文刋除其弊使亦如髙帝之不问则终四百年之业名汉而实秦矣后世因恵文之得而知髙帝之失吾亦因晋成之举而知文公之阙焉晋自骊姬之难诅无蓄羣公子晋于是乎无公族至成公践祚而始复之由成公上距骊姬之世所歴者几君矣先文公而作者如恵如懐盖不足责也后文公而继者如襄如灵亦不足责也独文公名列五覇号称明君身受春秋贤者之责乃循骊姬之约宗族离析曽不知恤岂可舍此而他责乎况骊姬之难文公尝亲被之矣其所以颠顿奔走适狄适卫适齐适曹适郑适楚齿发老于道路者正坐骊姬之诅也幸而反国正位盍惩创是祸转思公子公姓散在逺裔多歴嵗时岂无骇惧危栗如吾之斩袪者乎岂无空之饿惫如吾之乞食者乎岂无慢侮陵辱如吾之观浴者乎以吾身前日之困悴度他人今日之艰勤是宜亟发号令鸠集抚摩以尽惇叙之义顾乃急于功利不暇更革时异事改虽其诸子如乐在陈雍在秦俱未免流离之患再三传之后始克正之吾是以为文
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