大贝勒家，如此来往，谅有同谋也！福晋自身深夜出院亦已二三次之多”汗闻此言，遣达尔汉侍卫、额尔德尼巴克什、雅荪、蒙噶图四大臣往问大贝勒及四贝勒。业经询，四贝勒未食所送饭食属实，大贝勒二次受食所送饭食亦属实。又，所告诸事，俱属实情。对此汗曰：“我曾言待我死后，将我诸
幼子及大福晋交由大阿哥抚养。以有此言，故大福晋倾心於大贝勒，平白无故，一日遣人来往二三次矣！”每当诸贝勒大臣於汗屋聚筵会议时，大福晋即以金珠妆身献媚於大贝勒。诸贝勒大臣已知觉，皆欲报汗责之，又因惧怕大贝勒、大福晋，而弗敢上达。汗闻此言，不欲加罪其子大贝勒，乃以大福晋窃藏绸缎、蟒缎、金银财物甚多为词，定其罪。命遣人至界藩山上居室查抄。大福晋恐汗见查出之物甚多，罪更加重，故将其物，分藏各处，分送各家。将三包财物送至山上达尔汉侍卫居所。查者返回汗屋后，大福晋即遣人去山上达尔汉侍卫居所取其所送财物。差人未至山上，误至达尔汉侍卫所住西屋取之。达尔汉侍卫即与差人同来见汗曰：“我既知之岂有收纳福晋私藏财物之理耶？”福晋暗中遣人取其寄藏财物之事，汗本不知。此次得知差人错至达尔汉侍卫居室后，即遣人往山上住所查看，果有其事，遂杀收受财物之女仆。继之又查，蒙古福晋告曰：“阿
济格阿哥家中之二个柜内，藏有绸缎三百疋。大福晋常为此担忧，唯恐遭火焚水淋，甚为爱惜。”闻此言，即往阿济格阿哥家查看，查得绸缎三百疋。又至大福晋母家查看，抄出煖木面大匣中存放之银两。大福晋又告曰：“蒙古福晋处尚有东珠一棒。”遂遣人往问蒙古福晋，其蒙古福晋告曰：“系大福晋交与我收藏之。”且又闻，大福晋曾给总兵官巴都里之二妻一整疋精织青倭缎，以做朝衣；给参将蒙噶图之妻绸缎朝衣一件。又报大福晋背汗，偷将财物给与村民者甚多。汗乃大怒，传谕村民，令将大福晋所与之诸物，尽数退还。并以大福晋之罪示众曰：“该福晋奸诈虚伪，人之邪恶，彼皆有之。我以金珠妆饰尔头尔身，以人所未见之佳缎，供尔服用，予以眷养。尔竟不爱汗夫，蒙我耳目，置我於一边，而勾引他人。不诛之者，可乎？然念其恶而杀之，则我三子一女犹如我心，怎忍使伊等悲伤耶？不杀之，则该福晋欺我之罪甚也！”又曰：“大福晋可不杀之，幼子患病，令其照看。我将不与该福晋同居，将其休弃之。嗣后该福晋所与之物，无论何人均勿得容受，勿听其言。无论男女，违此谕令，而听从大福晋之言，收受所与之财者，即杀之矣！”自此，废大福晋。整理该福晋之器皿时，又取出其私藏之衣物，多为大福晋所不应有之物。遂命叶赫之纳纳昆福晋、乌云珠阿巴盖福晋来见隐藏之物，告以大福晋所犯之罪，并将大福晋所制蟒缎被二床，闪缎褥二床，赐与叶赫二福晋各一套。其所藏衣服，除大福晋穿用者仍归其本人外，其馀衣服，皆行取回，赐与女儿，小福晋塔因查以举发故，著加荐拔，陪汗同桌用膳而不避。
议自界藩迁往萨尔浒地方，汗亲往勘视，指拨众贝勒建房居住之地。各建房之地整修毕，时大贝勒见其长子岳许住地佳於己所整修之地。於是遣人问汗：伊所整修之住地较汗所整修之地宽且佳，请汗居住等语。汗往视之，果较其欲居住之地颇为宽大。遂曰：“可令大贝勒住我整修之住地，我居大贝勒整修之地。”大贝勒以为汗所整修之地窄狭，不便建房装饰。遂请曰：汗若居我整修之地，则将他人所修宽敞之地赐我可也！”众贝勒曰：“尔欲往往何人整修之地耶？请直言相示，我等便去问汗。”
大贝勒曰：“诸贝勒，尔等何以不知，即指尔等中意者问之可也。”众贝勒曰：“不指明其主人姓名，岂可向上乞求旁人居住之地耶？”遂未上达。大贝勒即以欲重修其子岳托所整修之地而居言之。莽古尔泰未与诸贝勒大臣商议之，独与汗曰：“大阿哥建房之地，可由众人助建，请拨工役千人修建之。”汗闻莽古尔泰贝勒之言，乃曰：“拨工修建可也。”遂领工役千人，掘地破石，动工修建。进而复遣人问汗曰：“该地优佳，请汗居住。”汗往视曰：“我原整修之住地，赐大贝勒居住，二次欲居住之地方，建我诸贝勒聚会筵宴之大衙门。我住后整修之地。”诸贝勒大臣曰：“汗若自居，请再稍加整修。”乃又拨千人整修之。该处修竣，丈量汗所居之三座房屋以后，大贝勒又以汗先整修之住地狭小，不便居住，欲居他处，使阿敏贝勒请命。汗遂曰：“若嫌彼处狭小，则我仍居我整修之地。既然以为尔所整修之地优佳，尔可携诸幼子於该优佳之地，装修居住。”於是，则汗仍於原整修之地建房居住，而将三次整修之地，赐与大贝勒。
第十五册 天命五年四月至六月
四月十七日，致书五部喀尔喀诸贝勒曰：“先是，辽东地方文武众官，与我盟誓，众人议定，上书与帝，并於帝界刑白马歃血祭天，设碑碣誓以无论汉人，诸申，毋逾帝界等语。如此盟誓，然尔等竟抗天意，违誓言，渝越疆围，尔明兵出界，致酿成我之七大恨。今又托以刘伯温之言，此刘伯温者乃古人也，其言怪诞，纵有善恶、业已过时矣！今尔等不释抗天之过，不止兵戈之乱，更不出治理帝政以求太平之善言，仅於书中，徒藉古人之言，何人信乎！尔为祈福於天曾以天纪绳已，存以宽弘公正之心，故蒙天祐，俾尔成为大国也！今尔摈弃宽厚公正求福维生之心，以力强加於众，心怀邪慝，故天将举尔之大国弃之。天降罹难致尔为小，岂乃人力所能抗耶？初我若内存异心，与明国交恶，欲启战端，表面却以善言相欺，则天何以祐我？我父祖原本无辜，明人起衅边外，无端将其杀害。虽害我父祖，我仍不念其恶隐忍杀害父祖之讐，仍於边界刑白马歃血祭天，设碑勒誓。盟誓之后，明兵出边，又欲杀害忠良，以致酿成我之七大恨。我思该明国断不与我罢休，是以敬书七大恨，焚告於天，兴师征之。我之兴师，非为衣食匮乏。天赋我之地，出产财货。有三色貂皮，黑、白、红三色狐皮，猞猁皮、豹皮、海獭皮、虎皮、水獭皮、灰鼠皮、黄鼠皮、貉皮、鹿皮、麅皮等皮张。有棉、丝、布、葛布、盐及金、银、铁等物，皆从地出，应有尽有，衣食皆获。人可因严寒而冻死，并无因酷署而热亡矣！无非於天寒时身着衣裘而已。此次兴师，非图他人之财，欲占他人之地。乃因对天盟誓以后，仍受欺凌而不得安生之故，今方谨慎兴师。倘欲罢兵修好而议之，我亦无异议。尔等曾以即行加赏，等候皇帝诏书等语，谎骗喀尔喀诸贝勒。后又以俟疆因工竣，再行加赏等语而食言不与。故使喀尔喀诸贝勒恼怒，与我会盟，昭告天地，合谋征明。尔如欲罢兵修好，理应自释过愆，对於我合谋之喀尔喀诸贝勒，除原赏外，再行加赏。再者，为解我七恨，当相议放弃辽东①，以辽河为界，俾我三国安然相处。辽东以海蓝至太子河为界。尔等欲各安生业，则复誓天地。至於辽河以东之辽东地方，如何割划，以偿我之七恨，我候尔等回报。因各系国家，可彼此通行贸易。尔等若以我言为是，则速行答覆，如不情愿，亦请自便，各仍用兵不止。天若以尔为是，尔可驱我至白山；天若以我为是，我
亦必驱尔至南京。我对各国，秋毫无犯。未见有不顺天意、逆道作恶而得逞者。善有善报，恶有恶报，无论何时，终罹灾殃矣！昔明国万历帝以重赏财帛为名，诱骗叶赫之布寨、纳林布禄之父青佳努、杨吉努至开原城杀之。叶赫之布寨、纳林布禄不征杀父之仇敌明国，反欲屠应天运而生之无辜。叶赫之布寨、纳林布禄乃哈达之孟格布禄、乌拉之布占泰、辉发之拜音达里、蒙古之翁噶岱、莽古斯、明安、孔果尔等九姓之国，合兵来犯，即遭天谴，使叶赫布寨被杀，乌拉布占泰被擒，蒙古明安贝勒弃所穿之裤，乘无鞍之马逃脱。凡举兵欲杀应天运而生之无辜，皆遭被杀被擒或落难之祸，此乃常理也！明自恃国大兵众，援助天谴之边外叶赫，遂遭天谴，其四十万大兵，悉为天所杀也！其统兵元帅杜疯子，右翼总兵官刘綎，及文武要员十馀人，小官近千人被杀。明之抚顺清河、开原、铁岭诸城皆陷，至於小邑更非话下！天地之间，何国不有，皆天地之所命而达立之，岂赖明国供衣食为生耶？各国所以有食有穿者，皆承天命而得之也！谁愿兴此战？乃明与我为难，欺凌过甚，用是兴师而已！朝鲜和蒙古及各地国君，尔等果欲平息征战，明辨是非，斥责错谬，申张正义，则我听从尔等之言。若不辨是非，徇庇大国，则尔等不必干涉之，仍从天意耳！朝鲜国王，尔为异国，宜分析是非，若以明为是，可管此事，既然非是，何必管之？尔以兵助天谴之明国来侵，遂遭天谴之，使朝鲜兵三万，悉被天杀，统兵都元帅姜功立，副元帅及小官二十馀人，均被生擒。曾主
宰敌国之蒙古国统兵大将斋赛，屡与天谴之明国祭天设誓曰：‘我以兵相助，赐我重赏。’遂被天谴。斋赛率兵一万，着甲胄，前来攻我。乃蒙天眷祐，我兵未损一人，全歼斋赛万兵。斋赛自喻为山中之猛虎、飞行之猛禽，竟然败北，其身被执。斋赛之三子、二弟、三婿，及其主将、为首之贝勒大臣等二十馀人以及甲士二百馀人，悉被生擒。叶赫倚赖天谴之明人，亦受天责，我辰时与之战，未至巳时即克之。昔大辽国帝降服宋之赵徽宗皇帝，后又降服蒙古、朝鲜等国。於女真国地方之乌拉河中张大网捕鱼，获**鳇鱼而举宴，女真国之诸大臣皆被迫起舞，惟一名阿骨打之大臣，拒命不舞。大辽天祚帝谓其臣萧奉先曰：‘此阿骨打违命不舞，尚肯从我言乎？可论罪杀之。’萧奉先谏之曰：‘此乃粗蠢之辈，倘其耿直无邪，恐杀之枉然也！且本无罪，焉能仅为拒舞而杀之乎！’帝遂贷阿骨打死。阿骨打闻后惧之，即筑城固地，与之构兵。天助阿骨打，使之降服大辽，生擒天祚帝，发往边隅，降帝号为海滨王。金国阿骨打汗征辽毕，有辽臣名张觉者，统平州城叛附汉人。金汗索之，汉人不与。用是金汗征汉国，擒赵徽宗，赵钦宗父子二帝於汴京城而发往长白山迤东之五国城。金汗命降赵徽宗帝号，称以昏公，降赵钦宗帝号，称以昏候。是乃偏助天谴之国，兴兵欲杀天运而生之人，因遭失败之例。再者，泰和帝六年五月，蒙古国主铁木真至静州城朝贡，金泰和帝命其叔永济王前去收受。永济至静州，见蒙古国朝贡之铁木真，其貌非凡。铁木真返回其地，永济谓金汗曰：‘该铁木真非长久纳贡与我者，有朝一日，必败吾事也，可借以边界之何罪将其杀之。’金泰和帝曰：‘若杀前来朝贡之降服民人则诸国之人，焉肯前来归附我耶？’未从其言。铁木真闻此事，不再亲行，而遣其诸臣前往。金泰和帝崩，欲诛铁木真之永济即帝位。铁木真闻之，询金国使臣曰：‘帝既崩，何人继之？’使臣告之曰：‘皇叔大定帝之七子永济即帝位。’铁木真唾曰：原以为尔中原金国犹如天堂，今永济登极，始知尔等亦乃人间也！’自此断绝往来，与之修怨，兴师征讨。天嘉铁木真，使金帝之政，为蒙古成吉思汗取而代之。后忽必烈色辰帝所筑之大都城，迨至脱欢帖木儿帝时，被明洪武帝夺取居之。此皆我所闻之往事。若欲声言放弃该辽东地方，【原档残缺】，倘若拒之，则此非尔独占之地也！纵观历代修业之道，一遭上天贬谪，即使贤明如神之国，亦必使之弃明就愚，昏庸愦阁，不纳忠良之言，偏信恶徒诳语，不行忠义，而行奸宄，以致乱国。若受上天眷祐，即可化愚为贤，改恶为善，国享安福，言必公允。我以为尔等不至偏袒明国，尔喀尔喀都楞洪巴图鲁，额布格德依黄台吉之心，定以令名道义为念，与我合谋伐明。为恐诸小贝勒及大国之人欲与明和好，念及都楞洪巴图鲁、额布格德依黄台吉之情面，遂寄此书以言之。”
五月初一日，入掠敌哨，俘获不足一百。十八日，复入掠之，获俘三百。
六月初四日，汗曰：“国人有何言欲诉於汗者，无需亲至汗前，可将欲诉之言，书写成文，悬於门外所立之二木上，阅其诉词，酌情审理。”遂树二木於门外。
十二日，率步兵掠粮，入抚顺路，直至沈阳城外十里处，杀明兵百人，俘获四千，掘取窖粮载归。出使扎鲁特地方达雅台吉处之扈垒者，携来马八匹、牛四十四头、羊一百只。六月
初四日，扎鲁特部锺嫩、昂阿、卓齐特扣肯三贝勒之兵丁，堵截其路，尽劫所乘马匹、衣服及撒袋、弓箭等物。
初八日，遣至蒙古五部喀尔喀之使臣
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
