汗致书朝鲜国王。遣使吊死问丧，乃兄弟相好之情，非国报以财物也。薄具菲仪，遣人致祭，聊以展忱，何必赠若许礼物？受之非宜，即令附还。多谢！多谢！”
“汗致书朝鲜国王：此次，国中诸贝勒及外藩归附各部诸贝勒致书尔国，尔以向无比例为辞，竞置不览。我大臣出使尔国，遽变接待成礼，我国佩刀，向不令离身，今遣大臣往吊尔妻丧，彼所佩腰刀，俱令解之，是何意也？又令我大臣至尔阁老衙门议事，我大臣等向有赴尔阁老衙门议事之例耶？此实有意启衅端也。诸贝勒使臣所赏之书，虽出诸贝勒之意，亦禀报於我，奉我之命而行者，若诸贝勒向无致书之例，置之不览，则诸贝勒等往征尔国，尔遁岛中，不曾书使往来，对天盟誓，结为兄弟乎，岂我亲往监誓，结为兄弟耶？尔有意构乱，故
不留览诸贝勒之书也！今尔虽巧辩，天自有明鉴也！天岂可欺乎？初我两国并无怨隙，尔国无故助明，先起战端，发兵来侵，欲谋害我等，乃天以我为是，尔国兵将悉为我擒，我念和好，
未加屠戮，仍以额礼优养之。尔兵若胜，能如此优养我之人乎？虽然，我亦黑然未语也。至我征明时，蒙天垂佑，以辽东地方畀我，然尔等容留明人於尔地，助给粮饷，引诱我民助明侮我，故我怒而兴兵，征尔之由，盖以此也。岂似尔国无故兴兵耶？出征诸贝勒盟好毕还军时，尔遣一同姓之人，诡称胞弟，岂非虚耶？我诸贝勒还时，掳掠尔民，我闻而斥之，所谓我国之非理者，仅此一端。是以，凡我方所获之人，有逃去者，我令从容求索，後又免追求，亦此故也。我念和好，先将阵获之官员等，悉归於尔，尔反诛之，其所遣随从汉人，悉行执之，即付大明。此等之人，非尔力战所得者也！尔为何将我所遣之人付之与我为敌之大明耶？初尔曾言，我两国既结为兄弟，我与明人贸易，若得佳货，转售於贵国，亦有裨益等语。然商人有佳缎售於我者，反遭杀戮。兄弟之忠义果如是乎？尔曾约不得容留大明人於陆地等语，尔复食言，留之尔境内，并暗中援助大明，又命禁止我国大臣坐椅，屡纵尔民侵扰我地。我所属东瓦尔喀路人，有进尔国者，曾令归还，尔竟不与。因尔等不知过愆，故始令增纳岁礼，吾初我岂不知取财物乎？我常以礼待尔，尔反轻视我，增取之由，盖以此也！尔见我国之人逃往明国，尔等见之，要而取之，送交明国，明国之人，投归於我，则进击之，尔等所行，果合义理乎？昔孔元帅、耿总兵官叛明来降时，尔等助明，向来归者战，及我往迎诸贝勒至彼尔明识之而复与交战，是争战之端，又尔先启矣。我严敢我民，尔国地方，秋毫无犯，尔纵尔民，於我境内渔猎采参，是亡乱之端，复启
於尔矣。今又听信文人之言，背弃盟誓於天地之大礼，实失策也。文人若果忠诚，则当和睦相处之际，无端起兵伐我之时，尔等何不谴责耶？凡文人能明析是非，应时权变，俾国民安
享太平者，此乃贤者为民，忠心效力於君上之道也。倘不相度时势，无为国为民，经纶权变之才，徒以虚言饰伪，若胶柱而鼓瑟，仅拘守篇章，不知军民疾苦，实乃上辜君主，下负军民之奸?十人也。古云：君之待臣怪礼，臣之事君以力，皆为军民也，军民之仰赖於君臣，犹如父母也，今毁弃十年和睦之道，此岂君臣扰军民之意耶？尔文人若败两国和睦之道，致兴大战，则尔文人搦管在前攻战乎？抑勒令诸军战耶？倘军民罹祸，文人岂能操书中之言以相救乎？王宜深思之。兄弟之谊，诚可惜也！昔魏武侯，浮西河而下，顾而谓吴起曰：‘美哉乎山河之固，此魏国之宝也！’吴起对曰：‘在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊关在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。商纣之国，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之，由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。’王若效
彼，不行德义，恃海岛之险，听书生之言，败兄弟和好，设两国构兵，祸及国家，仓皇流离争相逃遁，王之臣民将与王为敌也！王当此危急之际，纵欲杀怂恿之文人，以求太平，恐悔之无及也。蒙古察哈尔汗，仁德不修，听信大臣之言，与我构兵，我发兵征之，被迫逃遁。时其谗臣，反尽夺察哈尔汗之妻子，牲畜诸物叛彼来投我。今王之文臣劝王毁弃盟天修好之道，一旦国家罹祸，彼劝王之臣及军民等，岂皆从王乎？其势必各相抢夺，即为仇敌也！尔朝鲜国以明为天子、父王，视他人为隶人，岂大明国朱家之人自古为帝王乎？古云：‘天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。’此言诚是。虽素为贪贱，若有大德，其人可为天子；向为帝王者若无德，可为小人。是故，古
之大辽乃东北夷，而为天子鑫乃东夷，而有大辽之天下，招安宋国大元乃北方蒙古，而有金之天下。大明洪武乃皇觉寺僧，而有大元之天下，尔朝鲜国世向彼国朝贺贡方物。以此推之
据天下者，惟有德之故，非世为君长之故也。凡国岂有常强常弱之理乎？尔以明为皇父，搆怨於我，取明人之祸为已祸，果能胜之乎？尔既欲先启衅端，我复何待？尔所恃者，不过船
与岛耳。船非人造之乎？船行水上，亦非人荡桨而行乎？船能自生能自行乎？尔等以岛中可居而往居之，岂尔等可至之地，他人独不能至乎？倘尔国八道之民皆往海岛，其田岂足耕乎？
坐拿太平之时，愿起衅端，倘若国人散离，各投他国，恐祸患及身也。我两国结为兄弟，十年以来，我之心内，丝毫无存与尔搆怨之意，今王听书生之言，败和好之道，以起兵端，我若兴兵，则降者抚养之，拒者杀之，无知之民避於山野，国破人亡，此非我乐为杀之害之，王实自杀之害之也。此亦天人所明鉴者。我屡观王之使者每来进见之礼，且听所陈之言，更改规矩，渐归异样。我使臣还时，亦言我使臣每往尔国，王之诸臣变更成例，言语矜夸，渐致更新，至於见王，无违成例等语。若此者或王固知之而故纵尔诸臣变更盟约以慢我，亦未可知，抑或大臣等设心沮坏和好，亦未可知。王此所遣使臣李廓、罗德宪，其无礼之处，更难悉数，此皆王心存恶念，欲以搆怨之名，推之於我，有意寻隙，令我先进衅端，杀尔使者，然後将毁弃盟纳之恶，归咎於我耳。我之所行，从不为此等琐事。两国虽成仇敌，兵刃相接，乱砍混战，其间即遣使往来，岂有杀来使之理？若是则不义也。亮兵交战，可知强弱胜负，即杀一二使者，可谓之强者乎？反示人以量之浅也。”
朝鲜国春季来使罗德宪、李廓详告金国驻守通远堡大臣曰：“我等奉主命出使。贵国猝生异心，以势逼迫。但自有不能自断，一切羞辱，业已受尽，受尽耻辱。此等情形，古今所未有者也。今幸得抵我界，愿受国法而死，更复何言？我等临行时，英古尔岱、马富塔二臣付以国书，封之甚固。时我等悉该书中更改成规，遂请开阅，当即修改。二臣拒之，驮书於马，农我等出城。抵十里河後，我等启视，凶此书封面称呼押印，与前不同。书中称我国尔国，复加斥责，无兄弟相敬之礼，视如奴仆。我国大臣尚不忍观之，倘携此书归国呈阅，是自辱君父也。虽斩万万次，亦不足以伸国法也。故我等至尔城後，将此书以纸一百刀、绿斜皮二十张包之，藏於鱼米驮内，佯称为病，留於借宿之家。该家之人尽如之。望贵城大臣开驮取是书，转达於汗，俾贵国明知我等不辱我国也。贵国既以无礼之书强令遣地，我等亦其异於规矩者，留之而来。请贵大臣思之。”
第九册 崇德元年四月
十六日，恩格德尔额驸病故。恩格德尔额驸原系北方喀尔喀蒙古巴岳特部达尔汉巴图鲁贝勒之子，英明汗时，越敌国辟路初来朝，汗嘉许之，以弟达尔汉巴图鲁贝勒之女孙岱格格妻之，授为总兵官，赐城一，并赏民、诸申、奴仆、庄子、金、银、闪缎、蟒缎，其应需物件，具备焉。更加优宠，与诸贝勒并列。
是日，遣固山额真拜章图、谭泰、叶克舒叶臣、伊尔登、阿山、达尔汉额驸、费杨古阿哥等往察噶海地方所筑城，并令筑台，又阅驻军器械，如有劣者，将换给之。
是日，以宽温仁圣汗受尊号礼成，外藩蒙古左翼科尔沁土谢图济浓，宾图、卓里克图黄台吉、扎萨克图杜棱倡首，率诸贝勒进盛宴於大政殿。诸贝勒以筵宴礼进马五十九、驼二、貂皮袄一。圣汗阅毕，悉却之。
十八日，尼堪阿哥、博洛阿哥、马占阿哥、洛托阿哥、汤古岱阿哥、护军甲喇章京索犯豁，沃博依、杜木拜、喀尔胡吉、洪果、博尔惠、巴都里、喀拉等率每牛录护军一、赴阿喇赖地
方驻守。以护畜群外侧。
是日，以宽温仁圣汗受尊号礼成，外藩蒙古右翼贝勒阿鲁部济浓、达赖楚呼尔，奈曼部洪巴图鲁，扎鲁特部内齐，巴林部阿玉希、土默特部古鲁思辖布、耿格儿倡首，率诸贝勒进
盛宴於大政殿。诸贝勒以筵宴礼进马五十七、驼五，汗阅毕，不纳悉却之。
十九日，炼金地方金千总下孙登云、刘维文二人自皮岛来，并获奸细一名以献，故赏银三十两，其奸细讯毕杀之。
是日，有弋人获铜嘴雀，盛三笼来献。圣汗阅毕，曰：“此雀有好章，闻之诚可悦耳。然玩物丧志。都察院诸臣知而责之，此事与义不合。”谕毕却之。
是日，阿塞牛录下莽加首称：“不使南楚、奥色、妙色等六甲兵之马，专使我马七次。”法司审实，责莽加曰：“尔何偏私专使莽加之马七次。”是以鞭五十，革甲喇章京职，罢管牛录。
是日，阿尔津等赴噶海筑城地方哨探，遇四人，杀三人，擒一人送来，讯毕杀之。
是日，圣汗召左翼外藩蒙古科尔沁部诸贝勒至清宁宫，大宴之。
二十日，阿什达尔汉舅舅进金箔一千张，毕礼克图朗苏进金二钱八分。
二十一日，圣汗召右翼外藩蒙古巴林、札鲁特、敖汉、奈曼、阿鲁、喀喇沁、土默特等部诸贝勒至清宁宫，大宴之。
二十二日，往土默特贸易之鄂木布楚虎尔还。
二十三日，奉宽温仁圣汗之颁谕，分叙诸兄弟子侄功，册封大贝勒为和硕礼兄亲王，济尔哈朗贝勒为和硕郑亲王，墨乐根戴青贝勒为和硕睿亲王，额尔克楚虎尔贝勒为和硕豫亲王，
豪格贝勒为和硕肃亲王，岳托贝勒为和硕成亲王，阿济格台吉为多罗武英郡王，杜度贝勒为多罗安平贝勒，阿巴泰台吉为多罗饶馀贝勒。均於大清门依齿序行叩贺礼。诸王之福晋等亦於各府第向王叩贺。又照诸王、贝勒之品级，各赐银两有差。分叙外藩蒙古诸贝勒功，封巴达里为和硕土谢图亲王，乌克善为和硕卓里克图亲王固伦额驸额哲依为和硕亲王，布塔齐为多罗扎萨克图郡王，满珠习礼为多罗巴图鲁郡王，奈曼部洪巴图鲁为多罗达尔汉郡王，孙杜棱为多罗杜棱郡王，固伦额驸班迪为多罗郡王，孔果尔为宾图王，东为多罗达尔汉戴青，鄂木布为多罗达尔汉卓里克图，古鲁思辖布为多罗杜棱，沙木巴为多罗达尔汉，耿格尔为侍卫多罗贝勒昭渚王，贝勒品级，厚赏雕鞍辔、盔甲、金银器皿、闪缎、蟒缎有差。
是日，宽温仁圣汗以即大位礼，赐外藩蒙古诸贝勒。赐土谢图亲王、卓里克图亲王各倭缎一、蟒缎一、缎八、佛头青布三十、有脚银酒海一、盔甲亮袖一、雕鞍辔一、水獭皮四、绿斜皮四，杜棱郡王、达尔汉郡王、扎萨克图郡王、巴图鲁郡王等四人各蟒缎一、倭缎一、缎六、佛头青布三十、银茶桶一、水獭皮三、绿斜皮三、雕鞍辔一、盔甲一，扎萨克之达尔汉卓里克图缎五、佛头青布二十、银酒海一、倭缎一、水獭皮二、绿斜皮二、并盔甲、雕鞍辔，扎萨克之达尔汉戴青缎四。佛头青布二十，倭缎一、银酒海一、水獭皮二、绿斜皮二，并明叶盔甲、镀金亮袖，扎鲁特部马尼青巴图鲁、科尔沁部拜斯噶儿，科尔沁部蒙夸三人各银酒海一、缎五、佛头青布十、水獭皮二、绿斜皮二，巴林部阿玉希、满珠习礼，四子部伊尔扎木，杜尔伯特部嘎尔玛，扎鲁特部内齐、哈巴盖，阿鲁部达赖，翁牛特部萨杨，乌喇特部色棱、喀喇车里克、嘎尔玛，科尔沁部拉玛斯希、穆寨、大桑阿尔寨、穆章等十四人各倭缎一、缎四、佛头青布十、水獭皮二、绿斜皮二，乌喇特部图门、杜巴，郭尔罗斯部古木，布木巴，杜尔伯特部色棱、车根古木，科尔沁部孔果尔老人等七人各缎四、佛头青布十、水獭皮二、绿斜皮二，扎萨克之杜棱银百两，扎萨克之侍卫诺颜银五十两，扎萨克部之达尔汉银五十两。
是日，宽温仁圣汗以内库财帛诸物赏外藩蒙古诸贝勒。赏索诺
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