手植予叹曰神仙至人手之所触气之所呵羸疾者起盲瞶者愈荣茂枯朽而金玉瓦石不难况其亲所培植哉久而不槁不死固宜欲为作诗文会多事不果尝以语道人蘧昌老真叟以为恨予既去蜀三年而昌老以书万里属予曰国宁之楠几伐以营缮郡人力全之仅乃得免惧卒不免也君为我终昔意予发书且叹且喜夫勿翦憩棠恭敬桑梓爱其人及其木自古已然姑以蜀事言之则唐节度使取孔明祠柏一小枝为手板书於图志今见非诋蒋堂守成都有美政止以筑铜壶阁伐江渎庙一木坐謡言罢亦书国史且王建孟知祥父子专有西南穷土木之侈沈犀近在国城数十里间而四楠不为当时所取彼犹有畏而不敢者况今圣主以恭俭化天下有夏禹卑宫室汉文罢露台之风专阃方面皆重德伟人岂其残灭千岁遗迹侈大栋宇为王孟之所难哉意者特出於吏胥梓匠欺罔专恣以自为功而已使有以吾文告之者读未终篇禁令下矣然则安可不书淳熙九年六月一日朝奉大夫主管成都府玉局观山隂陆某记
书巢记
陆子既老且病犹不置读书名其室曰书巢客有问曰鹊巢於木巢之远人者燕巢於梁巢之袭人者凤之巢人瑞之枭之巢人覆之雀不能巢或夺燕巢巢之暴者也鸠不能巢伺鹊育雏而去则居其巢巢之拙者也上古有有巢氏是为未有宫室之巢尧民之病水者上而为巢是为避害之巢前世大山穷谷中有学道之士栖木若巢是为隐居之巢近时饮家者流或登木杪酣醉叫呼则又为狂士之巢今子幸有屋以居牖户墙垣犹之比屋也而谓之巢何邪陆子曰子之辞辩矣顾未入吾室吾室之内或栖於椟或陈於前或枕藉於床俯仰四顾无非书者吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱宾客不至妻子不觌而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行则辄自笑曰此非吾所谓巢者耶乃引客就观之客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也客去陆子叹曰天下之事闻者不如见者知之为详见者不如居者知之为尽吾侪未造夫道之堂奥自籓篱之外而妄议之可乎因书以自警淳熙九年九月三日甫里陆某务观记
景迂先生祠堂记
明州?场新作故侍读晁公祠成监场事襄阳王君铅因通判州事丹阳苏君玭移书某为之记自春徂秋凡十许书请不勌某於公为弥甥方踉蹡学步时巳获拜公则於今为记诚不当以薄陋辞谨按公讳说之字以道一字伯以父自号景迂生元丰元佑间已为知名士崇宁後坐上书邪等斥不得立朝临民故连为祠庙筦库吏其为?场则大观政和间也寓舍直桃华渡而官寺有亭曰超然公方为世戮人士夫遇诸途噤莫敢语况有拜床下者簿书稍暇则以读书为乐时时见於文章如汪伯更哀辞祭邹忠公文皆传天下亦间与为佛学者延庆明智师游论着所谓天台教至今其徒以为重虽然此犹未足言公也公之学深且博矣於易自商瞿下至河南邵先生於书自伏生下至泰山姜先生於诗杂以齐鲁韩三家不梏於毛郑於春秋考至贾谊董仲舒不胶於啖赵其所引据多先秦古书藏山埋冢之秘卓乎独立确乎自信虽引天下而与之争不能夺卒成一家之说与诸儒并传向非摈斥疏置於荒远寂寞之地如在?场时则虽公之敏此功未易成也於虖士之弃日岂皆驰骛於富贵功名哉弊精神於事为之末谋衣食於涯分之外忽焉不知老之至者多矣登堂而望公之风采读记而稽公之学术其亦可自省哉公之文章本二百卷中原丧乱後其家复集之益以南渡至殁时所作才得六十卷而士大夫犹未尽见也郡人能言公旧事者曰一日部使者来治船事诟责甚峻公从容对曰船待木乃成木非钱不可致今无钱致木则无船适宜使者为发愧去观公平生大节一言折庸人之骄盖不足书而郡人所愿书故亦不敢略云淳熙十年九月丁丑朝奉大夫主管成都府玉局观山隂陆某记并书
圜觉阁记
淳熙十年某月某日径山兴庆万寿禅寺西阁落成会是岁某月某日诏赐住持僧宝印御注圜觉经且命某为之序於是道俗咸曰赐经与阁成同时宜牓曰圜觉之阁且刻石以侈盛事於是又咸曰陆某宜为记宝印以衆言来谕某於山隂大泽中某蹴然不敢辞恭惟圣天子以聪明睿智之资体尧蹈舜深造道妙悟一心於万法之中既已博极皇坟帝典羲图鲁史之秘而象胥所传木叶旁行亦莫不究极以大圜觉为我世界悼士之陋多岐私智昧乎大同乃以万几之余亲御训释凡十二士之所问调御之所说佛陁波罗之所译宗密之所注裴休之所言皆氷释缕解於宸笔之下十日并照物无遁形百川东归海无异味如既望月无有缺减如大宝镜莫不照了东夷南蛮西戎北狄霜露所坠日月所照莫不共此大圜觉中鲁之逢掖楚之黄冠竺乾之染衣祝发平时相与为矛盾为氷炭者亦莫不共在此大圜觉中不偏不欠不迷不谬垂之千万亿世亦莫不然而宝印以山林枯槁之士名彻九重得以大觉禅师怀琏入侍仁宗皇帝故事觐清光承圣问受好赐序钜典又此阁壮丽首冠一山费至三十万钱其落成也适当赐经之时山川动色神龙踊跃於虖盛哉方阁之未建也东偏有千僧阁绍兴中大慧禅师宗杲法门之杰方住山时衆溢千数故以是名阁然自今观之虽阿僧祗衆犹为有限量也岂若圜觉之广大无边也哉顾某衰且病学问废落文思局澁而名山盛事本末闳濶非区区笔力所能演述实以为愧惧云淳熙十年十一月十四日朝奉大夫主管成都府玉局观陆某记
能仁寺舍田记
淳熙十三年三月乙巳承节郎河东薛纯一诣绍兴府自言生长太平蒙被德泽念亡益县官不胜慺慺报国之心愿以家所有山隂田千一百亩岁为米千三百石有奇入大能仁禅寺祝两宫圣寿安抚使龙图丘公视牒异之问所以然纯一曰昔汉卜式上书愿输家财半助边且曰天子诛匈奴愚以为贤者宜死节有财者而输之如此可灭也今天子垂拱穆清北方讋服岁时奉贡纯一弗获倾赀备军兴一曰费故因像教为两宫祈年诚愚戅不识法令罪死不宥愿言之朝即伏斧鑕不敢悔於是龙图公嘉其意为上尚书户部纯一乃因寺之住持僧子昕来告予请撰次本末为记予辞谢不可则语之曰子虽列在勇爵曩尝举进士试礼部继今能益修其业以自致於显荣则所以报国者岂若是而已虽然是巳足以励风俗助教化使贪冒者亷怠忽者奋享禄赐而忘报者愧岂不可书也哉田之顷亩赋役及别以钱权其子本以待凶岁则具书於碑隂俾後有考焉五月十三日记
常州开河记
隋疏大渠自今京口毗陵姑苏嘉兴以抵於临安初以备巡幸而後世因为漕运大利故得不废渠贯毗陵城中徐行东注独南水门受荆溪之水为惠明河酾为二股皆会於金斗门庆历中太守国子博士李公余庆始疏顾塘河益引惠明水注之漕渠顾塘地势在漕渠後故俗又谓之後河崇宁初太守给事中朱公彦复增濬之方是时毗陵多先生长者以善俗进後学为职故儒风蔚然为东南冠及余公中霍公端友皆策名天下士第一则说者遂归之後河曰是为东南文明之地邹忠公方居乡士所尊事而化服者忠公避不敢居因以後河实之而为作记淳熙十四年今太守林公下车逾年既尊礼其诸老先生延见其秀民所以表励风俗而激劝儒学者日夜不敢少怠弦歌之盛殆轶於承平时矣而或以後河告者亦不废也後河自崇宁後不治者积数十年中更兵乱民积瓦砾及冶家弃滓故地益坚滓夏六月林公乃蒐闲卒捐羡金分命其属治之不淹旬渠复故道袤若干深若干修若干乃以书属予曰愿记其事予谓渠之兴自为一郡之利不必为士之举有事者设然城南衣冠以杜固凿而顿减则後河成废与士之举有司者相为盛衰亦自有理太王迁岐成王都洛皆观川原咨卜筮其由来盖尚矣则林公兼取焉顾不可哉士益勉之以毋负公之意公名祖洽字子礼明州鄞人世以经行显云渠成之岁十二月二日记
渭南文集卷十八
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