<集部,别集类,北宋建隆至靖康,范太史集>
钦定四库全书
范太史集卷十六宋 范祖禹 撰奏议
乞罢韩忠彦劄子【七月二十六日】
臣伏见韩嘉彦巳宣制授驸马都尉其兄忠彦执政祖宗以来无此故事陛下动遵成宪懋建大公岂可使後世?戚预政自今日始夫祖宗旧典君臣当共守之而不可隳也伏乞罢忠彦政事以为後法取进止
二【八月】
臣伏见韩忠彦弟嘉彦巳授驸马都尉忠彦执政非祖宗故事陛下方以大公至正率先天下岂可首变累朝旧典开?戚预政之端伏乞早罢忠彦政事以为後世之法取进止
论枢密院阙官劄子【十二日】
臣窃见枢密院阙官陛下选用执政臣不当预然臣忝备耳目之任有所闻见不敢不尽若但避嫌疑形迹恐非陛下所以任臣之意谨具开列如後
一臣於六月十六日上殿面论中外未见有可相之人在外唯有冯京闻其病损亦有女嫁蔡确臣言如此非谓京便不可用也但欲陛下知而察之耳文彦博亦与蔡确为昬姻吴充亦与王安石为亲家趣向各异何尝相党若趣向皆同虽不为亲自是党也冯京在神宗朝为参知政事与王安石论议常不合先帝知京中立亦甚倚之其後与吕惠卿同执政又多不协遂为惠卿所倾因郑侠狱罢京政事天下为之不平及王安石与吕惠卿为仇敌惠卿缴进安石私书其一纸云勿令齐年知京与安石同岁故安石谓之齐年先帝因此知京不欺故安石再罢相之日即召京於成都府知枢密院其後京疾病废忘以此罢去即无他过闻京精神不至亏损陛下如欲知子细只须遣一使至北京观之可用与不可用不难见也京久在密院经历事多仁宗朝翰林学士存者唯京一人今人才难得若复以京知枢密公论必皆允惬又得一前辈老成之人与後进者相参後进者亦必有所畏忌京年垂七十必不为欺密院止藉其谋虑知识宜得老成之人臣与京素无恩分止是京初作执政臣守官京师随例旅见後来臣一向在西京修书京过西京臣亦止与宾客一见此外更不相接今之所言采之公论谓宜如此非独臣一人以为然也【京与王安石吕惠卿论议不合多书於时政记今修入神宗实録可以考验】
一赵禼守边治军素有威略深知兵法善揣敌情熙宁之初先帝一见禼即知其有将帅才骤加拔擢委以西边之事今巳二十年中间讨伐安南虽无大功然处置南事多禼之力故先帝虽贬禼官使知桂州久不得还盖藉其镇遏故也今禼久在延州於国实有勤劳陛下若寘在枢密则所照管者不独鄜延一路西北二边及蛮夷之事皆可访问庙堂谋虑动系天下安危岂比鄜延一路也臣窃料朝廷以守延州者难其人故未用禼臣愚以为若使禼自择一人可代巳者必须得人禼是臣叔母之兄叔母巳亡有此亲嫌若果用禼臣自当引避今不敢以亲之故不言於陛下【臣僚中熟知边事实未有如禼者】
右取进止
明堂劄子【九月七日】
臣伏见明堂大礼巳在散斋恭惟仁宗皇帝若稽古典断以圣意自皇佑二年始制明堂之礼先诏有司乘舆服御务从简俭无枉劳费御撰乐曲舞名服靴袍御崇政殿阅试雅乐如行礼之次又於禁中靴袍亲书明堂及明堂之门二榜将近祀日霖雨不止仁宗禁中斋祷极於恭?应祷开霁天日清润风和气协祀前之夕即罢警严仁宗每诣神座行礼毕鞠躬却行须尽褥位方改步移向以示肃恭之至又令侍臣徧谕献官及进彻俎豆悉安徐谨严无怠遽失恭质明礼毕比之他时行礼加数刻之缓御楼宣赦毕降诏中书门下止絶请托应内降恩泽及原减罪犯者不得施行仁宗钦崇禋祀布昭明德传之万世大略如此英宗神宗圣孝遵承皆极严敬今陛下嗣位五载再举宗祀上帝顾飨神考配侑国之大事莫重於此惟陛下内尽诚敬法则祖宗则神天降祉羣生蒙福夫斋者所以致其精明之德孔子之所慎者斋斋必有专一精洁之诚乃可以交於神明礼之言斋曰心不苟虑必依於道手足不苟动必依於礼古之君子其斋如此斋三日必见其所祭者诚之至也夫唯致斋肃恭然後动容周旋无不中礼书曰皇天无亲克敬惟亲鬼神无常享享於克诚夫皇天惟亲至敬鬼神惟享至诚天人之交相去不远惟诚与敬可以感通陛下躬行於上则百官有司莫敢不只肃於下经曰圣人之德无以加於孝惟陛下?恭祀事以教天下之孝使羣臣万国瞻望盛德休光臣不胜拳拳之愚取进止
上殿论法度劄子【十八日】
臣窃以朝廷治道必归於一祖宗创业传之万世造立法度皆因衆人之智积日累月讲磨而成非独出一人之意取一时之便而已累圣相承百三十年比之前代治安最为长久其法有巳成之效此可信而不疑也然行之既久则其间不能无弊熙宁之初先帝励精求治思致太平稍欲更革弊事以光大祖宗之业而王安石用意过当独任私智悉排衆论吕惠卿曾布之徒欲以改法进身一切变易祖宗旧政至今天下以为不便前後臣僚论之已详不待臣言而知也自魏晋以後官名不正国家承平日久未遑制作元丰中先帝置局讲求此诚一代大典然有司亦失先帝本意一切遵用唐之六典夫唐六典虽修成书然未尝行之一日今一一依之故自三省以下无不繁冗重复迂滞不如昔之简便臣恭闻先帝巳厌官制之烦但未及修完不幸早弃天下今二圣垂拱循守成规除去弊事十巳七八海内安靖巳有成效今臣之愚窃谓朝廷既以王安石之法为非唯当修复祖宗旧政则天下无事伏望陛下明谕大臣凡所措置变改悉遵故常无得出意於新旧之间别立一法自官制兵制将法民事有未便者更加修完祖宗时所无而今所有其可行者存之不可者去之祖宗时所有而今所无
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
