钦定四库全书
范太史集卷二十三 宋 范祖禹 撰奏议
迩英阁奏对劄子【元佑七年三月二十七日】
臣掌国史伏观仁宗皇帝在位四十二年丰功盛德固不可得而名言所可见者其事有五畏天爱民奉宗庙好学纳谏仁宗能行此五者於天下所以为仁也陛下嗣位於今八年昧爽而听朝旦昼而讲学风雨不易寒暑无倦可谓勤於进德矣然而天衷渊默圣度高远中外之人未知陛下睿意所好如仁宗之五者见於天下羣臣虽欲少禆万一亦无所自而入方今四海顒顒想望太平臣愿陛下深留圣思法象祖宗日新辉光昭示所好以慰答羣生之望则天下幸甚取进止
荐陈祥道礼官劄子【四月二日】
臣伏见秘书省正字陈祥道深於礼学用意专精求之诸儒未见其比昨任太常博士上其所着礼书一百五十卷蒙擢寘秘省校正之职虽为清流然祥道之学未有所施今太常礼官皆朝廷所选用宜更多得礼学之士则议论有所质正伏望圣慈候礼官有阙员复以祥道充职与理秘书省校正资任如及岁限就除贴职不唯礼官得人亦朝廷器使人才用其所长之意也取进止
荐张举劄子
臣伏见前睦州青溪县尉张举志趣高洁词学清赡治平四年甲科登第以侍亲未尝出官既终养又屏居不仕已二十六年今年四十九岁元佑之初以近臣论荐除颍州教授亦辞不赴臣窃惟朝廷常患士人廉退之风未立无以厉之唯稍奬进安恬之人则奔竞者不抑而自息如举之履行文学岂可使老於岩穴终不收录方明圣在上乐育人材必不其然况前後累有臣僚论荐不一伏望圣慈特以不次擢寘馆阁必恊士论若以举未尝历官或乞且令校黄本书籍以待任使如蒙朝廷擢用後犯正入已赃臣甘与同罪取进止
进家人卦解义劄子【五月四日】
臣近以权住经筵久不进讲陛下今月一日巳御迩英又先降圣旨过端午未住讲读此见陛下好学之至也而臣自五日以後北郊奉祠未获入侍伏覩中宫初建将行嘉礼实为正始之道王化之基恭惟本朝祖宗家法自三代以还盖未之有由汉以下皆不及也今陛下纳后以承天地以奉祖宗内尽孝养外美风化将以为万世法臣愚窃为陛下重之谨案周易家人之卦乃圣人所以定天下之端本臣辄不自揆敢撰集所闻先圣先贤之言为解义一篇谨録上进以代奏事伏望圣慈少赐省览臣无任惶惧激切之至谨进
家人卦
【离下巽上】家人
臣祖禹曰家人之道以内为主女正则家正矣故其利在女之正彖曰家人女正位乎内谓六二也男正位乎外谓九五也六二以柔得位而居中九五以刚得位而居尊男子居外女子居内男不言内女不言外男女之正莫大於此此天地之义隂阳之分也礼曰天子听男教后听女顺天子理阳道后治隂德天子听外治后听内职教顺成俗外内和顺国家理治此之谓盛德故天子之与后犹日之与月隂之与阳相须而後成者也其可以不正乎天子者天下之君也诸侯者一国之君也父母者一家之君也君不可以不严天子则天下之所严也诸侯则一国之所严也父母则一家之所严也故家人有严君焉父母之谓也父得父之道则慈子得子之道则孝兄得兄之道则友弟得弟之道则恭夫得夫之道则义妇得妇之道则听如此然後家道正推而行之以治天下故正家而天下定矣舜文王是也舜事父母瞽瞍底豫而天下之为父子者定象忧亦忧象喜亦喜而天下之为兄弟者定厘降二女于妫汭嫔于虞而天下之为夫妇者定文王孝於王季太任刑于太姒友干兄弟以御于家邦大学曰心正而後身修身修而後家齐家齐而後国治国治而後天下平象曰风自火出家人何谓也离火也巽风也火在内而风在外家人之道由内以相成故文中子曰明内而齐外也君子之居家也言必有物行必有常所以为家人法也孔子曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其迩者乎居其室出其言不善则千里之外违之况其迩者乎言出乎身加乎民行发乎迩见乎远言行君子之所以动天地也可不慎乎初九曰闲有家悔亡何谓也处家之初治家之始故必防闲之然後悔可亡王弼曰凡教在初而法在始当治之於未变严之於未渎也既变而後治之既渎而後严之则悔矣孟子曰身不行道不行於妻子君子言有物行有常无僻志无淫好所以闲家也昔者桀惑於末喜故夏亡纣惑於妲已故商亡幽王惑於褒姒故周亡晋献公惑於骊姬三世大乱唐高宗制於武后唐祚中絶中宗制於韦后身?大祸皆不能闲之於初也闲之在於人心未变之时故象曰闲有家志未变也六二曰无攸遂在中馈正吉何谓也坤之文言曰地道也妻道也臣道也地道无成而代有终也隂不为倡阳不为和故坤道柔顺承天而时行妻道无攸遂在中馈则正而吉矣古者女子十年不出姆教婉娩听从执麻枲治丝茧织紝组紃学女事以供衣服观於祭祀纳酒浆笾豆菹醢礼相助奠后妃在父母家则志在於女功之事恭俭节用服澣濯之衣尊敬师傅故关雎美后妃之德其职在於供荇菜备庶物以奉宗庙又当辅佐君子内有进贤之志而无险詖私谒之心关雎之化行则诸侯之夫人采蘩于沼沚用之公侯之事大夫之妻亦采苹藻盛之箱筥湘之錡釜以供祭祀之用皆无攸遂在中馈之事也三代之亡皆以孼女乱政不修其职而预外事故武王数纣曰古人有言曰牝鸡无晨牝鸡之晨惟家之索今商王受惟妇言是用诗人刺幽王曰哲夫成城哲妇倾城妇有长舌惟厉之阶乱匪降自天生自妇人又曰赫赫宗周褒姒灭之皆反此者也九三曰家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝何谓也以阳处阳居下卦之上为家人之长刚严者也王弼曰行与其慢宁过乎恭家与其渎宁过乎严故家人嗃
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