册书由今观之邈若古昔天锡之报寿考康宁八十有七而聪明不衰由汉以来辅相之臣福禄之盛未有如此比者虽三代而上唐虞之际历选贤哲无几人焉是以外至四夷敬仰公名或瞻望而叹息或闻风而献马此岂可以声音笑貌使之然哉盖其隂德之所被者广仁声之所及者远爱公之深者不独孟人而已然则斯堂之作其在周翰如鲁公之养周公其在孟人如召国之殖甘棠於以劝天下为臣子者之忠孝为人父者之慈训其永无穷惟後之人勿替引之元佑七年四月丙子试尚书礼部侍郎兼侍讲国史院修撰范某记
序
唐监序
承议郎着作佐郎臣祖禹受诏与臣光修资治通监臣祖禹分职唐史得以考其兴废治乱之所由昔隋氏穷兵暴敛害虐生民其民不忍共起而亡之唐高祖以一旅之衆取关中不半岁而有天下其成功如此之速者因隋大坏故也以治易乱以寛易暴天下之人归往而安息之方其君明臣忠外包四荒下遂万物此其所由兴也其子孙忘前人之勤劳天厌於上人离於下宇内圯裂尺地不保此其所由废也其治未尝不由君子其乱未尝不由小人皆布在方策显不可揜然则今所宜监莫近於唐书曰我不可不监於有夏亦不可不监於有商臣谨采唐得失之迹善恶之效上起高祖下终昭宣凡三百六篇为十二卷名曰唐监唐之事虽不能徧举而其大略可睹矣元佑元年二月日臣谨上
东宫锡燕集序
上之元佑二年秋九月壬戌御迩英阁召侍臣讲论语毕甲子赐燕於东宫命宰臣主之执政及讲读起居之官预焉遣中使劝侑命卒饮所以宠劳甚厚中燕又遣中使赐御书唐人诗各一首凡十有三人拜赐於庭捧观皆惊叹喜忭太师彦博以疾不赴遣中使就第赐之翼日彦博以下上表谢讲读起居之官又进诗以谢於是写而辑之臣某拜手稽首言曰伏牺氏观河图画八卦始为书以纪万事昭明天下圣人务焉洪惟祖宗皆好笔札皇帝生知天纵典学日新继文守成克笃前烈圣作神契得之自然而嗣位以来羣臣未尝获覩真迹今兹儒臣首被此赐非夫稽古好学研精储思丕承列圣之显谟奉若文母之慈训则何以躬勤翰墨假宠诸臣如此其至乎其所辑题曰东宫锡燕寘于资善俾有司掌之以为故事既又各藏其副以传之子孙元佑二年九月臣某谨序
古文孝经说序
古文孝经二十二章与尚书论语同出於孔氏壁中历世诸儒疑眩莫能明故不列於学官今文十八章自唐明皇为之注遂行於世二书虽大同而小异然得其真者古文也臣今窃以古为据而申之以训说虽不足以明先王之道庶几有万一之补焉元佑三年八月日臣谨上
仁皇训典序
臣窃以语圣人之德必以甚盛者为称观先王之治必以所多者为尚尧以仁舜以孝禹以功文王以文皆其甚盛者也夏之政忠商之政质周之政文皆其所多者也三代以後其德不极其治不纯然而亦必有盛多者焉汉孝文之恭俭唐太宗之功烈考之三王抑其次也惟我有宋受天眷命太祖无心於有天下而神器归之至仁如天神武不杀终舍其子以授大圣尧舜传贤不是过也太宗继文海内为一真宗守成治致太平至於仁宗当胜残去杀之运制礼作乐之会光有天下四十二年宋兴以来享国最久修身於一堂之上而置天下於太山之安端拱於法宫之中而跻一世於仁寿之域舟车所通日月所照无思不服威灵在天既三十年仁深泽厚沦浃海?流风未息故老犹存穷山窟穴之民言之则流涕被发左袵之俗闻之则稽首用能光大累圣无前之烈恢建後嗣无穷之基昔周公作无逸本之太王王季以及文王追配三宗四人廸哲多称文王之德以劝成王取其可以为者也昔汉自高祖至於肃宗非无贤君而汉世之治独称孝文唐自高祖至於宣宗亦非无令主而唐世之治独称太宗皆取其子孙可守以为成宪也洪惟本朝祖宗以圣继圣其治尚仁而仁宗得其粹焉古者史为书以劝戒人君唐史官吴兢作贞观政要仁宗时命史臣编三朝宝训神宗时亦论次两朝之事陛下又命臣以神宗之训上继五朝以备迩英进读日陈於前考自三代以来未有六圣相承其德克类者也恭惟仁宗言为谟训动为典则实守成之规矩致治之准绳臣谨録天禧以来讫於嘉佑五十年之事凡三百十有七篇为六卷名其书曰仁皇训典以助睿览庶有万一之补焉元佑八年正月日臣祖禹昧死谨上
铭
义塜铭【并序】
余叔父故通直郎举夫人故华阳县君宇文氏舍田於成都东郭之外以给死之无葬者戒子孙使勿废其事子龙水主簿祖亮请余记之余名之曰义塜而揭之以铭曰吾尝观於北邙之原圣贤所藏叹万古之同此究终始其何乡物生於土而反於土惟人之化欲人之不覩是以圣人教民葬之中野太古不坟厚衣以薪末世厚葬浇风变淳君子之於天下不忍一物不得其所故已有余则推以及人乡人有死葬於何所县曰华阳乡曰积善里曰东庙白土之间范氏之田松柏丸丸骨复於土魄化为泉谁谓无归於此终焉其无忘吾叔之德而返汝魂气於天
书
答刘仙尉书
某啓人至辱书承令叔令弟相继沦谢想悲痛可胜言耶尝谓道纯气节不减先正惜其一病遂废不为世用今又止此甚可叹也读足下所为亡弟述又怪天赋其才如此而不予之寿岂所谓难谌者哉足下史学足以继先正譬如美木已有千尺凌云之势在所长养以待他日之用耳足下勉之无以悲伤摧损其志古之人困穷而通有忧患而啓发事业者多矣刘氏门户所系惟在足下可不念哉寄示先正墓碣石刻甚精十国纪年序欲求张左司书已面恳许诺温公之文张固不惜书也近资治通监印本奏御因思同时修书之人墓木已拱存者唯仆尤可感叹人生会归於此但有先後耳足下所寄纪年留此甚久京师殊苦少暇方将写本校正蜀中求人刻板犹须一二年乃可成唯不讶其缓春暄千万厚爱不宣某顿首
答鼂教授书
某顿首教授鼂君足下某闻足下之名久矣以未得见为恨承过京师乃辱示书将先屈致顾某无似何以当之某始闻足下於司马公休又黄鲁直道足下为扬子云别传公休鲁直皆某心慕而畏服者其称道足下不容口是某已得足下於二君矣然子云别传亦未之见也譬如工人闻一美木贾人闻一至宝欲见之意何如哉恨以拘出入之禁不得走馆舍然幸识尊公风采有家世之旧且与校书联职事羣从获见者非一也古人或相望於千里或相得於异世未识其面往往已知其心况今相因巳如是乎或车从尚少留休日不鄙如书所戒幸甚幸甚某再拜
传
康节先生传
邵雍字尧夫卫州人家世贫贱雍刻厉为学夜不就席者数年雍尝适吴楚过齐鲁客梁晋而归徙居於洛蓬荜环堵躬?以养父母讲学於家不强以语人而就问者日衆士人道洛者必过其庐雍与人言必依於孝悌忠信乐道人之善不及其恶故贤不肖无不亲之病畏寒暑常以春秋时乘小车二人挽之行游城中所过倒屣迎致居洛三十年洛人共为买田宅士大夫多助之者雍皆受而不辞为人坦夷无表襮防畛不为絶俗之行其学自天地运化隂阳消长以数推之逆知其变自以为有师授世无能晓之者而雍内以自乐浩如也有书十二卷曰皇极经世诗二千篇曰击壤集雍初举遗逸试将作监主簿熙宁初以为颍州团练推官与常秩同召雍卒不起卒年六十七知河南府贾昌衡言雍行义闻於乡里乞赠恤吴充请於上赠袐书省着作郎赐粟帛韩绦守洛言雍隐德邱园声闻显着赐諡曰康节
王延嗣传
唐宋间延平郡有隐君子姓王氏讳延嗣字季先光州固始人也世为州里豪右从父潮审知俱以勇侠霸於一乡唐末之乱四方豪杰竞起大者以王小者以伯寿春王绪攻陷光州得潮兄弟相持大喜曰恨相得之晚因留军中计事将为诛巢之举时秦宗权约会兵讨贼审知语於绪曰此何足以成事哉遂逗留不进宗权为巢败走大怒以兵攻绪乃【阙】南奔入闽有衆数万而绪以猜刻失将佐士卒心一夕为乱军所毙推潮为主帅遂奄有福建景福元年唐拜潮福建观察使审知为副使潮卒审知代立乾宁四年唐升福州为威武军拜审知节度使累迁同中书门下平章事封琅琊王君幼失怙恃养於审知为儿童时谨愿端慤如成人未尝戏笑事审知如父晨昏侍左右弥谨审知寝疾躬奉汤剂未始须臾离庭闱虽甚劳苦不见有倦色审知亦以是器而怜之抚如已子审知诸子豪气相高日以驰马试劒为事君独泊然无欲惟喜躭玩书史夜以继日手不释卷寝食为之几废故多识前言往行褆身行已每以古人自期儒冠书服雍容委折似不能言者然邦有大政国有大疑将就谋焉则引古验今抵掌议论凛凛风生不可尚已审知尝戱谓之曰此吾家措大儿也审知既抚有全闽将欲録君以官君闻之力辞恳免至於三四不听乃称疾不出者踰月审知使人往讯之因手书以上审知其略云春秋传载孔子之言曰唯名与器不可以假人盖以名器者国家砺世之具苟上有私授之失则下啓奸觎之心居平世犹之可也况今天子播迁大盗蠭起迹其所由正缘朝廷政出多门刑赏滋滥大王亲举义兵为国平乱轧於贼臣决策入闽士卒将佐弃乡井坟墓舍父母妻子从王南征何所图哉志於立功名耳今师旅暴露日久大勲未集大王膺茅土之封领节钺之寄肃将明命作镇於闽尚未班爵策勲以旌战士而首欲以爵命猥及无知之私亲将士观望解体必矣昔卫懿公好寉寉有乘轩者及狄伐卫授甲者皆曰使寉寉实有禄位仆虽愚瞢粗灵於寉倘或侥荣冒禄偷安利已以陷王於卫君之地虽粉骨糜肌亦不足以赎其过审知以其言切利害益器重之然终不能夺其志稍寝其命曰姑俟他日而已未几唐亡梁太祖拜审知中书令封闽王仍升福州为大都督府命至闽审知将拜赐焉君力谏之曰吾家本田舍郎二父蒙国厚恩迭秉节旄朱全忠贼臣固尝与我比肩事主徒以挟穿窬之资逞豺狼之暴肆虐流毒盗有神器人神共愤其能久有此土我纵不能如留侯为韩复仇沛公为义帝发丧其忍北面以事之义不帝秦此其时也审知俛首久之曰此特腐儒陈言无补实用知彼不知已兵法所大忌彼虽僭逆然既巳南面朝诸侯加之坚甲利兵半於天下东征西伐草折卵碎我凭数州之地辄婴其锋是自取颠仆安能成大事哉君曰是大不然梁虽弑逆僭举大号而外窘於晋日夕支梧方且不暇重以杨行密方据江淮实吾之外屏似出天造以限南北梁人虽欲袭我得乎此正所谓风马牛不相及也况彼以新造之梁雄据中原大统未一内怨外叛腹背受敌尤其甚者与晋相持雌雄未决其能越大江度修岭以与我角耶故司勲杜牧有言上策莫如自治诚能於此鋭意自治内以修政外以治军使府库充实兵革犀鋭如小白之於齐勾践之于越国势日张霸图日盛近约吴越远结江淮外连荆楚仗义合兵为国讨贼其谁敢不从孔子曰如有用我者吾其为东周乎反覆条陈数百言审知竟不能用其策君拂膺太息私窃叹曰大丈夫以气为主气先索矣无能为也审知岁时遣使朝贡於梁阻於江淮道不能通乃航海从登莱入汴使者入海覆溺大半君闻之愀然因复为审知历陈梁无足畏之状勿伤财损人以自诎且言治乱之机常隐於冥冥而自古观人之国则每预见而前知者盖胜负之形已分矣如齐仲孙知鲁之未可动房玄龄谓隋之必将亡莫不若合符节以今形势观之则朱梁决不能为我患万无足畏然异时作难当在江表吴越之间其後果然审知初不甚领略其意自是君始浩然有隐遯岩穴全身远害之志而牵於审知有鞠育之恩於已念未有以报之不忍遽遂翩然初潮卒审知代立疑外议有未甚服从者会僚属有献言请以威严?下之不从令者审知始用其言乃务以诛戮为事君言於审知曰书云临下以简御衆以寛语云寛则得衆信则民任焉敏则有功公则说此万世治国齐家君天下之大法也小人中无远虑乃导王以苛虐为政不亦悖乎王绪之失实本於是覆辙在前王所目击可不戒哉审知亦为之改容君每侍审知左右觉微有怒色必怡声软语进说以解释其意前後有犯顔垂死复活者盖千余人识者固已知君隂德之必有後也闽俗喜佛而审知亦溺於浮屠氏之说穷极土木之功以兴佛宇财力殆困君力言於审知曰书云不作无益害有益功乃成浮屠氏本物外之人以寂灭为宗非有益於人之国今乃蠧民财损民力以从事於斯是谓作无益以害有益也古之人君自谓善於其事者无出梁朝之武帝及其终也卒无补於侯景之乱殷鉴不远在夏后之世矧夫今日方欲以取威定霸其可崇此不急之务以蠧国伤民耶审知卒不悟自此帑藏日虚民力日困矣审知本武夫初不省礼乐诗书之教其後折节下士开学馆育人才故唐贤士大夫避难南来者皆厚礼延纳之招来蕃舶绥怀海上诸蛮贸易交通闽俗康阜皆君有以啓之审知诸子皆不肖服饰车骑侈异相胜视君敝衣緼袍薾然率皆非笑有从而讽君者君正色徐以语之曰传不云乎俭德之共也侈恶之大也以汉文之贤君而衣弋绨以公孙之贤相而用布被後世以为美谈况处多虞之世虽万乘之尊三公之贵尤当以汉文公孙为法顾予何人既无汗马之功复无筹幄之佐徒藉季父之贵得依余庥不耕而食不织而衣优游卒岁无所用心日夕兢惕尚虞满盈以速祸败矧敢不衷其服自菑厥身诸子为之忸怩审知虽起於任侠之徒而天性纯俭自奉甚薄闻君此言嘉叹不已时自朱梁簒唐之後强藩巨镇相次僭号改元审知王闽日久骄心日滋屡有效颦之意君极口切谏其不可曰自古帝王之兴莫不皆有大功德着於天下故天命有归人心胥附然
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