九为阳宫，算停奇为重阳﹔二七六一为阴宫，算并偶为重阴。二目在干离艮震兑坤坎巽为阳宫，算得奇为重阳﹔在亥丑寅辰巳未申戌为阴神，算得偶为重阴，皆不和之算也。若太乙、二目在阳算得偶，在阴得奇，是谓算和。太乙天固立阳宫算得纯阴，立阴宫算得纯阳，为不及﹔立阳宫算得纯阳，立阴宫算得纯阴，为大过，大凶之算也﹔若立阳宫算得杂重阳，立阴宫算得杂重阴，为次凶，主内外有谋。当视二目在阴阳之位得算多少沙河，为胜须考气数浅深而知成败，然杂重阴灾尤甚也，盖以算论之，一三七九为奇，二四六八为耦，以宫配之，八三四九为阳，二七六一为阴，三九奇数也，而配在阳宫，为纯阳，其数自临为重阳﹔二六耦数也，而配在阴宫，为纯阴，其数自临为重阴﹔一七亦奇数也，而配在阴宫，为杂阳，其数自临为阴中重阳，与阳奇之数并，为杂重阳﹔四八亦偶数也，而配在阳宫，为杂阴，其数自临为阳中重阴，与阴偶之数并，为杂重阴。
十与一同，虽奇数而配在阴宫，四八偶数，而配在阳宫，故一四八为阴阳自和之算，其相配为和中之和﹔二六偶数也，而配在阴宫，三九奇数也，而配在阳宫，是谓阴阳独立之数，二数相并为次和﹔其阳独立之数与阴自和之数相配，亦为下和矣。上和，国有祯祥，更利为将﹔次和，四塞息兵，天下丰乐﹔下和，九野人安，衣食乐足。阳多利为客，阴多利为主。阴和，其政浊﹔阳和，其政清。算和，其政平﹔不和，其政乖。纯阳，其君暴﹔纯阴，其臣纵﹔重阳，厄火﹔重阴，厄水﹔杂阴、杂阳，其气杂错，阴阳失节，雨雪愆期，灾咎所由生也。
算中无十，号无天﹔无五，号无地﹔无一，号无人。太乙理天，得无天之算，则二曜亏蚀，五纬失行，慧孛飞流，霜雹为沴﹔太乙理地，得无地之算，则地震山崩，河竭海涌，飞蝗竟天，人民相食﹔太乙理人，得无人之算，则口舌妖言，更相残害，疾疫兵革，迁徙流亡，更遇掩迫关囚格击提挟相并，为失信尤甚矣。
○ 主客大小将（二将俱依式算去，十用零，二参将又用零数，三因之，五为门杜。万历戊子岁，阳遁，主大四宫，主参二宫，客将杜﹔阴遁，主大六宫，主参八宫，客大一宫，客参三宫）
主大将者，太白之精，秋、金、义也、言也，义亏、言失、逆秋令、伤金气，罚见太白。太白进退以候兵革高卑、迟速、静躁、见伏，用兵皆象之。其出，西方失行，夷敌败﹔东方失行，中国败，若经天，天下兵革，民更主，是谓乱犯，人民流亡。与太乙争明，大国弱，小国强，女主昌。又曰，太白主大臣，号上公卿司马位，故曰主大将若算在太乙中者，名囚，又曰争名，必有篡弒之灾，若在太乙阳绝之地者，君主之灾﹔若乘四九二七，而与太乙同者，辅相之灾﹔若在死伤杜惊门下，而与天蓬、天柱、天英、天芮、天衡之下者，大将死﹔若与客大将、始击囚关在凶门下者，客大将死。凡出军征伐，不可关囚于凶门、凶星之下，亦不可在丙丁下，主大将灾也，不可与太乙对宫，名曰格，格者，隔绝杜塞之谓，若格，则上下格绝，君不敬于臣，臣不忠于君也，若在太乙前后一宫一辰者，名曰迫，主臣下罔上也。参将在大将宫前，故三因之入宫护大将，为参副囚金而生，其神属水，若与主目大将同宫，名曰关，如一林二虎，一泉二蛟，乘旺相宫者胜，若值死绝之地，而又在凶门、凶星或庚辛下者，出军定损，参将必死，主大吉而参将凶也。又不可犯太乙宫，名无礼迫。岁计过之，后宫有阴谋事，若与客参同宫，边方兵动，在太乙宫下，为兵起之方也。
客大将者，辰星之精，北方、冬、水、智也、聪也，智亏、聪失、逆冬令、伤水气，罚见辰星。辰星主刑、主廷尉、主燕赵代北戎狄蛮夷与客宰相之象，亦为杀气、战斗之象。又曰，军于野，辰星为客，偏将之象。无军为刑，阴阳算和，应动﹔而不动，不和。出，失其时，寒暑失其节，邦国大飢，当出不出，是谓击，卒兵大起，在房心间，地动﹔若临太乙在三宫、七宫，及与大小将同者，亦动﹔若同太乙在一宫、八宫，大水﹔若近太乙宫者，名曰迫，宫迫灾危，辰迫主外国来觇，甲乙，东国﹔丙丁，南国﹔庚辛，西国﹔壬癸，北国，戊己，中国自起兵也。与文昌同者，名曰提，主臣下与外国有谋，与主大将同者，名曰关。视太乙在天内，主人胜，天外，客胜。与计神同者，名曰谋，主臣下有篡袭之变也。三因之，有参将，为水所生，故属木，如值囚也。格挟之年，参将不利。与主大小将关旺者，胜。与主参同宫，边兵乱起在太乙宫下。客将总忌在凶门、凶星、庚辛之下，皆不利为客也。
○ 定计目计算大将参将（阴阳二目俱以合神加太岁，并月日时之辰，视文昌下即计目也。合神者，子丑、午未、寅亥、申巳、酉辰、卯戌。计算与主客算同，分正间，数过太乙一宫而止，视得几何，去十用零为定计大将之宫，三因之为定计参将之宫。万历戊子岁，阳遁，定计辰宫，计算三十四，大将四宫，参将二宫﹔阴遁，定计戌宫，计算二十五，二将杜）
定计目者，续火之余，荧惑之使，度量先动，明休咎之机。太公虑兵家先事最难，故以此为客重审之神，行次无常，要属于客，其对格提挟固杜，与主客大小将同论。
○ 总论
立式有掩迫击关囚格对提挟执提固杜，三门具不具，五将发不发，以占四计之休咎。始击临太乙宫，为掩，掩者，阴胜阳微，掩袭劫杀之义，岁计遇之，王纲失序，君弱臣强，身死国亡，水旱霜雹，盗贼疾疫，若在易绝之宫，人君大凶，在绝阴、绝阳之位，臣诛。掩主大将，主算不和，凶﹔大将算和，大将虽凶，参将发利，以小将击之胜，若参将被掩，则小将凶也。
文昌主客大小将及定计目在太乙左右为迫，前曰外迫，后曰内迫，宫曰宫迫，辰曰辰迫，迫者，逼迫胁持之义，外迫主大臣逆命，内迫主同姓逆谋，内臣后妃怀贰，若内外俱迫，则内外合谋，算和者，谋成﹔算不和者，谋败，若在易绝之宫，先胜后败，如大小四将迫太乙，有谋臣在朝，若战大利，辰迫灾急，宫迫灾缓，如太岁在太乙前，阳年灾深，阴年灾浅，﹔如太岁在太乙后，阴年灾深，阳年灾浅，用兵主客俱败也。
始击在太乙左右为击，前曰外击，后曰内击，宫曰宫击，辰曰辰击，击者，奋纵搏击，上下相凌之义，外击主诸侯臣子生逆，外国侵伐﹔内击主进臣同姓亲王后妃废弒之祸，宫击灾缓，辰击灾急，校算利钝，绝易有无，以占胜负。
主客大小将自相同宫为关，客大小将犯文昌宫，为客关主﹔主大小将犯始击宫，为主关客，若一林二虎，一泉二蛟，关防守御隄备之义，岁计遇之，占在将相，自相关忌，不利，气有胜衰，势不两立，则主客目所临之神旺相者胜，休囚者负﹔多算者胜，少算者负﹔算和者胜，不和者负。或曰四将同宫，客能关主，主不能关客，当此之时，师宜先举，以应客，后起为主者，大凶。
文昌主客大小将与太乙同宫为囚，或曰主客将同太乙为囚，文昌同太乙为关。囚者，以下犯上，拘击而执正之义，四计遇之，有奔亡篡弒悲泣之祸，若在易气、绝气之地，大凶﹔在绝阴、绝阳之地，自败。又云，诸将与太乙同宫，或同类自谋，则视二目，算和者成，不和者败。
始击大小将与太乙相望，曰格，格者，改易格变之义，文昌大小将与太乙相冲，曰对，对者，冲突相对之义。岁计遇格，上下格易，政令不行。又云，客目大小将俱格，太乙以战，客胜﹔主人格客关以战，则主人胜﹔主人关客格以战，则客人胜。
主客二目或一目而共太乙挟主客二目及大小将，在正宫者为提挟﹔若二目在间神，主客二将共太乙挟二目于间神者，为挟闭，主客相闭，算长和者胜，二目在正宫与间神，总名为挟也，若客主目或两将或一将而共太乙挟大小将或客主目者，皆为君臣同谋，共诛不义不道也﹔若二目与大小将挟太乙者，政由大臣，臣下专权之象，算和有格对太乙者为凶，算不和而无格对者，先胜后败。又云，客目大将挟主目在宫间之神，则客胜﹔如挟太乙者，先胜后败﹔若客目大将囚太乙宫亦客胜﹔若主客二目四将两相互挟为两敌相谋，若偏挟一将一目，所挟者败。主虽值提挟，而在内者，犹可战，自一至四为内也﹔客虽值提挟，而在外者，犹可战，自九至六为外也，仍关囚死绝气值之，亦凶。凡客在内外值迫而挟者，皆不利先起﹔若文昌囚迫，客大小将挟之，皆不利为主也。
太乙与开生二门合曰执提，与开生二门合曰提格，执提者，操持握执之义，谓太乙虽在，吉门不在，开门与杜门对，生门与死门对，大小将在凶门下来合格之，所以为凶也。岁计遇之，不可举事，战兵亦同。
文昌囚太乙宫，主大小将相关或始击临之，或客大小将相关，或主大小将相关，总名四郭固。岁计遇之，主有篡弒之祸。
客参将与文昌相并，主参将与客大将相并，兼之掩迫关格为四郭杜。岁计遇之，不利出兵，皆掩塞不通，诸事不成，大凶之算也。
太乙、天目不在开休生三门之下为门具。太乙、二目、主客大小将分属五行，谓之五将。始击无掩击，文昌无囚迫，主客大小将无格对，为将发，主将发利主，客将发利客。三门具，五将发，八门开通，路道清虚，出兵征战，无不胜矣。
○ 五福太乙
一黄秘宫 鲁分河东冀卫 戌干亥 一干宫。
二黄始宫 燕吴越青 丑艮寅 三艮宫。
三黄室宫 郑分东吴杨楚 辰巽巳 九巽宫。
四黄庭宫 秦分晋益蜀州 未坤申 七坤宫。
五玄室宫 京都洛阳 子午卯酉 五中宫 子齐 卯宋 午周 酉赵 三河之地 河内 河南 河东。
五福所临之地，其君有福，其民富贵，所照亦同，无兵革、旱涝、疾疫之灾。若君基、太乙同宫，人君享福，游行干艮巽坤中五宫，每宫皆住四十五年。自万历己卯年入黄秘干一宫。
○ 三基
申晋分益州 酉赵分冀州 戌鲁分徐州 亥未分并州
未秦分雍州 子齐分青州
午周分三河 丑吴越分扬州
巳楚分荆州 辰郑分衮州 卯宋分豫州 寅燕分幽州
君基乃人君之象，理人，面南而治，顺天之道，故起于午邦，顺行十二辰﹔臣基同起午邦者，为君臣不相离，承赞王业也﹔民基起戌者，圣人化民而治，位当处卑，不敢并君而行也。凡三基所临之邦，切不可攻伐战斗挫锐，遁世可向其邦。
君基所临之野，五谷丰登，干戈罢用，将勇兵强，人君脩德，上合天道，下和人心，荣登福寿，从午起，每宫住三十年，十年司天，十年司地，十年司人，共三百六十年一周，甲寅岁起午，至甲申入未，嘉靖甲申入酉，甲寅入戌，万历甲申入亥。
臣基太乙，辅相之象，所临之邦出贤士直臣，任于王室，人民安，五谷登，嘉靖甲寅年入戌，丁巳入亥，万历丁亥入酉。
民基太乙，庶民之象，所临之邦，其民富贵，五谷丰登，无兵革、疾疫之灾，起于戌宫，顺行十二辰，一年一位，嘉靖丁巳入丑，万历丁亥入未。
○ 四神天乙地乙直符
七宫梁州申 八宫衮州酉 九宫扬州戌 绛宫交州亥
六宫雍州未 四神中九 天乙中六 明堂益州子
下五上一 二下下绛
五宫豫州午 地乙上九 直符上五 玉堂幽州丑
中五下一 中一下九
四宫徐州巳 三宫青州辰 二宫荆州卯 一宫冀州寅
四神者，天地水气之元神，纲纪有道之代则昌，若临无道之代则亡，若临战斗之乡居无道之地，则兵革水旱，民人相食。起自玉堂宫，顺行，三年一移，周而复始，下元起午，中元起戌，三十六年一周。嘉靖壬午元年入申，戊午又入申，万历乙酉入巳，戊子入午。
天乙太乙者，即干，言贞一之神，取六宫逆金之气，具体属金，肃杀万物，士兵干戈相接，所临之邦，即有胜负，有决断之义，所到之方，兵革大起。演纪自上元甲子积年以周法同四神除之，以三约之，为宫数，顺行九宫，次接绛宫、明堂、玉堂行之，上元六宫，中元二宫，下元绛宫，三年一移，三十六年一周。万历乙酉年入九宫，丁亥年出。
地乙太乙者，六巳土神也，所守之宫，主兵、飢荒、丧亡，若临无道之邦，凶兵尤甚，田禾不熟、兵革、水旱，在五宫，旺于四季，五寄二宫也。演纪算数与四神同，上元起九宫，中元起五宫，下元起一宫，三年一宫，三十六年一周。万历乙酉年入玉堂宫，丁亥年出。
直符太乙者，火神也
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